Anatolien, der türkisch-kurdischen Fusion
8. September 2009 durch Admin
Kategorie Gastautoren , Prof. Dr. Ramazan Demir
Prof. Dr. Ramazan Demir
Zukunft der Gemeinden, ist direkt mit der Vergangenheit verbunden ist ein Denker und Schriftsteller, der jemals bestritten jemals taten. Deshalb, um jede Gesellschaft akzeptieren und diskutieren Fragen im Zusammenhang mit seiner Vergangenheit Zustand. Weil die Zukunft wird ihm auf der Basis wieder. Mögliche Denial-of-Bekenntnis zu den Wurzeln von nicht wesentlichen. Werte, die eine Identität haben innerhalb der gesamten Gesellschaft erwirbt eigene Identität auf der Grundlage dieser Veränderungen wächst und uygarlaşır.
How do you do?
Erweiterte Form der Gesellschaft, die "Nation" über die Grundlagen des Seins esprisinin-Kriterien, Kultur und Gemeinden auf Basis von nationalistischen Abenteuer hat hier Platz, sie zu erwähnen in die und aus der unser Thema genommen ist eine Bedingung, die besonderes Fachwissen erfordert.
Also, Ala, woher wissen wir, wir sind Vergangenheit?
Die Wissenschaft von dem Zeitpunkt, der richtige Weg.
Lost in diesem Prozess haben viele Kulturen in Anatolien und den Gemeinden existierten und zwischen ihnen, die den "nationalistischen" Phase gibt uns Informationen darüber, was ist weg.
Was ist die Rolle des seltenen und wir sind auf der anatolischen Türken?
Neue Dimensionen auf die Frage, können unterschiedlich sein. Davor habe ich vor kurzem lebten in Anatolien und die Lebenden müssen die Verschmelzung verschiedener Gemeinschaften erinnern. In diesem Zusammenhang sind die letzten Vertreter der Kulturen, die in Anatolien gelebt, Türken, Kurden, Armenier und Griechen. Natürlich Kulturen werden in kleineren Gemeinden außerhalb von ihnen vertreten wurde, und erlebt.
Also, wie würden sie erkennen?
Dank der verschiedenen Sub-Branchen, und wir wissen, das Datum und finden Sie heraus. Wenn man die Geschichte der Republik der "offiziellen" Geschichte im Hinblick auf die 1930er Periode geschrieben. Historische Perioden der westliche Gelehrte vor ihm hatte auch ein Großteil der Informationen gelernt.
Midhat Pascha, dem osmanischen Periode in der Geschichte wurde von den schwersten Arbeiten von ihm geschrieben getan ist das Datum, die zuverlässigste lokalen Geschichte.
Bekannte und erprobte Wissen von heute, nach Dokumenten in Anatolien, "vor den Türken bezeichnet als" einigen anderen Gruppen von Menschen lebten in Stämmen und Türken gemeinsam mit dem führenden isolierten Gesellschaft in fast allen Bereichen. Zum Beispiel die alten griechischen Zivilisation, "Krak" von den Türken ansässig ist, war der alten ägyptischen und mesopotamischen Zivilisationen "türkischen Rasse" die Arbeit der Ansprüche, die zertifiziert sind. Auf der anderen Seite die Hunnen, die Mongolen und die Termine der Kipchak "Türke", wenn nicht anders angegeben. Ein Teil von ihnen "Türken", indem er den Titel eines "hervorragenden Wert" kann in den Bemühungen zu gewinnen veranschaulicht werden.
Dann hatten, dass Jesus mit den großen Revolutionen in Anatolien, im Namen der Religion ... Die Mehrheit der Menschen außerhalb des Judentums, die Religion der Feueranbeter, Heiden, Schamanen, und hatte ein polytheistischen Glauben in Anatolien ...
OS 7 und 8 Durch das neue Jahrhundert, diese Gemeinden in Anatolien, die sich gezeigt haben, wie Identitäten, so dass die "Nation, Zeit", begann er eine Frist. Es hat sich in den am weitesten fortgeschrittenen Stadium der seldschukischen und osmanischen Zeit insbesondere gezeigt. Marjinalleştirilmiştir diese historischen Fragestellungen von Historikern in diesen Bereichen arbeiten.
Beitrag Terminen in der Zeit der Republik ist immer "offiziellen Termin" wurde gebeten, auf die Anklagebank verlassen werden. Die Vorwürfe der Reinigung / Dekontamination Inbetriebnahme im Jahr 1939. Allerdings ist die Herangehensweise an den Vorwürfen, "ändert nichts am Wesen des Geschäfts, weil es" fortgesetzt.
Die Menschen, die wegen des Vorwurfs, im Allgemeinen, wollen zu verschiedenen Themen und der "Nationalstaat" die Philosophie derer, die zu widersetzen suchen. Im Laufe der Geschichte viele Kulturen und Menschen aus Anatolien "Heimat im Gegenzug," dass auf der Grundlage des bestehenden Eigentums, der anatolischen Geist, der die Grundlage des Multikulturalismus und Multi-inançlılık widerstanden, dieser Geist die Quelle dieser Funktion ist.
In diesem Zusammenhang ist, den Geist der Anatolien, der heutigen "Nation" verdanken wir unsere Präsenz in den Schwellenländern Fusion von Multikulturalität und Multi-inançlılık Filterung. Indigene Kulturen Anatoliens, der Seldschuken und Osmanen, ohne ein tiefes Verständnis ihres Glaubens in Anatolien heute, "Türke" hätte nicht Souveränität. Mit anderen Worten, die Essenz des Seins eine türkische Nation heute, verdanken wir der Quelle der Seldschuken und Osmanen Geschichte ist das Werk der Evolution.
Die Annahme der Geist der anatolischen Menschen, im Wesentlichen eine "Zugehörigkeit" und "Bürgerschaft", wenn es darum ein Gefühl, dass sie im historischen Prozess befinden, sollten auf dieser Basis werden kommt. Seldschukischen, osmanischen und anatolische Volk der Republik eines laufenden historischen Prozess, "Selbst" zum Regelfall geworden ist. Fret es, analysieren es, in irgendeiner Weise nicht in der Lage zu zerstören.
In diesem Zusammenhang ist die "Türkisch", "kurdischen" ist nicht dazu gedacht, um die Hefe zu unterscheiden übernimmt keine Zeit den Geist der ... Deshalb, Rasse-basierte Anatolien "Ethnizität" nicht zu empfehlen und zu legen. Heute und in Zukunft sollte der Wert und Zugehörigkeit, "Türkei" und ihre Bürger mit einem Datum-orientierte övünmektir Identität zu leben.
Dafür an das letzte Gebäude in Anatolien, der "Republik Türkei" schreiben Sie die Geschichte von denen, die schreiben und denen, die zu haben, um Bedeutung für die beiden wichtigsten Fragen geben möchten:
1-anatolischen Türken und Kurden haben den Geist der Begegnung und Verschmelzung der gleichen geographischen Gebiet angenommen.
Ohne die Einbeziehung der 2-Front in der tausend Jahre lang mit den Türken verbunden ist, vereint das ganze Leben und die Werte der Partnerschaft.
Dies war die Grundlage für zwei wichtige Prinzipien der Republik Türkei. Diese Werte werden ignoriert und die Republik von der türkischen Nation gegründet und seine nicht etwa irgend jemand das Recht hat, zu entsorgen. Dies ist der politische Wille noch das Recht, noch die Entscheidung von jemand anderem ... Gründung Philosophie der Nation mit einem eigenen Willen und sein Leben-Blut wurde vergossen. Betont, und von außerhalb der Willen der Nation die Pläne nicht funktionieren.
Wann war das Treffen von Anatolien, der türkisch-kurdische?
Micro-Nationalismus (kurdischen Separatismus), der im Namen der Mitarbeiter, und ein Hauptziel, die ganze Nation zu zerstören hat Werte, rassischen Sinn ", etnisist" entwickeln und fördern die Idee ...
Laut denen, die ihre eigenen Ideologien rollen in diesem Sumpf von Mikro-Nationalismus versuchen, die Geschichte zu schreiben. Mit anderen Worten, Mikro-Nationalismus (kurdischen Separatismus), das ist eine Version der Ansprüche, anstatt die Einheit des Geistes von Anatolien, sind nach rassischen Kriterien der Zugehörigkeit basiert.
Heute ist das Fundament der Veranstaltung wird innerhalb der Grenzen der Republik Türkei geschieht, ist eine Version, die nach Rasse, Südost-Anatolien und der Exekutive Arbeitsplatz auf Eingabeaufforderung basiert.
Falsche Behauptung, authentische kurdischen Heimat in Anatolien sein, die wichtigsten Besitzer dieses Landes, "Kurden", behauptete er. Das rassische-basierten Mikro-Nationalisten (kurdischen Separatisten), und vor allem durch die Türken nach Anatolien kamen ab 1071 an den Süd-und Ost-Anatolien Anatolien "Besatzung" waren. Micro-Nationalismus, befürwortete rassischen separatistischen "Ecke Türsteher" Autoren, historische Ereignisse und Prozesse in verschiedenen Gemeinden in Anatolien, "Besprechung" das Auge, nicht den "Konflikt" schauen sie durch die Augen nicht verbergen.
Wenn das Vermögen in nur Türken in Anatolien oder nur aufrechterhalten, wenn sie Kurden waren in Anatolien, würde der Multikulturalismus und Assimilation nicht sehr inançlılık Atmosphäre sein. So Selçukluluk, Osmanismus und schließlich oluşmazdı republikanischen Kultur. Darüber hinaus ist die ursprüngliche Heimat der antiken Kurden Anatoliens, ein gemeinsames Merkmal statt, die bestimmte Bereiche, die bergige Region im Westen des Iran und der Van-See, der niedrig ist auf der "Carduchi", mit einer begrenzten Geographie Topographie umfasst. Die Dokumente liegen in den historischen Quellen. Brownson, zum Beispiel, auch eine Karte von ihm veröffentlicht. Auch durch Sultan Sanjar "Kurdistan" in der gleichen Geographie gegründet, der gegenwärtige Zustand der "Hamadan" historischen Quellen berichteten auch, dass die Region.
Kulturen Anatoliens und die Gate-Brücke-reichen Genpool, weil es tatsächlich sein kann besitzt das Land Debatte, es sieht immer wahrscheinlicher, auch weiterhin sein.
Wenn die "kurdische" Mikro-Nationalisten sagte wahr wäre, würde es von den römischen und byzantinischen 1071'li in der ostanatolischen Ländern dominiert werden. Ost-und Südostanatolien, die armenische, assyrische, griechischen und christlichen arabischen Stämme wäre nicht in der Region von Diyarbakir leben.
Also, wenn die "kurdische" Mikro-Nationalisten in Anatolien sagte wahr wäre, "kurdisch" schriftlichen Arbeiten, Monumente, Inschriften, architektonische Werk wäre. In dieser Region, "kurdisch" ein einzelnes Kunstwerk, Architektur, Artefakte, Denkmäler, keine Inschriften. Was Bibliotheken, archäologische Ausgrabungen, noch ...
Diese Ansprüche "Pfand" gezwungen die Positionen erforderlich ist, um als Ergebnis der Anstrengungen geschaffen werden. Damals war die Bedeutung dieser historischen Tatsachen, was passiert?
7. und 8.yy. Am Ende des Abbasiden-Kalifen in Raids von ihren Eroberungen mit Armeen nach Anatolien und Südost-Anatolien zum Islam muslimischen Arabern kam zu den kurdischen Stämmen. Nach ihnen kamen die turkmenischen Stämme in Ostanatolien.
Mit lebenden Gemeinschaften in Anatolien, die eine "pre-Türken" haben, variiert sie im Kontext einer Kultur-und Glaubensfreiheit. Anatolien, die Islamisierung der Struktur, bevor Sie eine ganz andere demografische hatte.
Einen großen Krieg und der Eintritt der Türken in Anatolien wurden im Jahr 1071 aufgezeichnet. In der Tat, dieser große Krieg, die Fusion von byzantinischen und türkisch-islamischen Kampfes. Der größte Beweis dafür, 10000 Freiwilligen-Armee der Kurden in der Gegenwart von Manzikert Alparslan. Dies bedeutet, dass die türkisch-kurdischen Volkes gegen Byzanz "Islam" ein Ausdruck der Fusion unter dem Dach ist. Mit anderen Worten, unter der Führung von Alparslan Manzikert den Krieg gewonnen, in der Tat ist dies Anlass zu einem Symbol des türkisch-kurdischen Treffen.
12.11. Jahrhundert, die dominierenden christlichen Gemeinden rund um den Südost-Anatolien, Urfa, und als ein Zentrum in dieser Region angesehen wird, "die Grafschaft von Crusader" die Einrichtung ist sehr auffällig. Dies spiegelt sich auch in dem Gebiet lebenden christlichen Elemente in der Bevölkerung hat wie die des kurdisch-muslimischen aufgetreten.
Bewegungen zu Beginn der Islamisierung Anatoliens Seldschuken Eroberungen sind Eroberungen-Turkmenen. In der Tat nach seiner Eroberungen in Ost-Anatolien ", Turcomania" Deshalb heißt es. Historische Aufzeichnungen und soziologischen Quellen, eine Kombination aus der Kurden und Türken, und eine separate Beurteilung über mehr östlich des Euphrat ausbreiten werden.
Migration und demografischer Wandel ...
Nicht nur, dass die Türken in Anatolien kamen nach den engen Räumen der ständigen marschierten in Richtung Westen; Ziele "Salz Meer" bezeichnet. In der Tat, von Norden nach Süden, blättern Sie bis zum Schwarzen Meer, Mittelmeer und von dort auf das Hunnenreich Egeye erreichen kurarlarken erreicht. Interessanterweise wird diese Migration und demographischen Bewegungen, sehr unterschiedlichen Regionen zusammen mit neuen Situationen ergeben. Osmanischen Reiches, mit Ausnahme von einem türkischen Gemeinde in Europa oder Afrika, nicht über den Salz-Meer zu gelangen.
Ausgewählte und so wie der anatolische Heimat aufrecht erhalten.
Ein großer Teil der Ost-Anatolien, um den Türken, die einige von ihnen zu Fuß in Richtung der Ägäis trat an Ort und Stelle. Zum Beispiel, die Hauptstadt der Seldschuken Ahlat erste türkische Kultur "Denkmäler" in auffallend bleiben. Anschauliches Beispiel dafür heute der erste muslimische Friedhof in Anatolien, in Van Ahlat Unfall entfernt, die sollte als ein Meisterwerk der monumentale Gräber der Natur betrachtet werden. Grabsteine künstlerischer Raffinesse, Alter, erreicht die oberen Grenzen, ist noch bis in Elazığ Ursprünglichkeit und Tiefe der Nadelspitze gemacht oyasıyla wollen Spitzen aus Stein schmückt die Grabsteine. Diese Gedenkstätte Grabsteine untersucht wurden, die ganze Natur, trotz der Brutalität und Nachlässigkeit des Staates, werden sie von den Seldschuken geschützt wird der Grad der künstlerischen Wert. Ahlat'taki die erste türkisch-muslimischen Friedhof in Anatolien, in gewissem Sinne an die Grenzen der Vernunft und Gnade dieses Denkmal, Grabsteine künstlerische Vitalität, Bedeutung, Tiefe, von der islamischen Andalusien, Spanien, Granada gegründet, noch besuchen das Zentrum und die "Alhambra" Palast aus Stein geschützt als kulturelles und künstlerisches Dokument entspricht Verarbeitung. Dies ist die türkisch-muslimischen Friedhof zeigt, wie selbst die Ost-Anatolien. Was ist der Schmerz, den er kennt und was die aufgeklärten Beamten, die zu dem, was angemessen bewertet worden zu leben.
Auf der anderen Seite während der Ayyubids Iran, Nord-Irak, Anatolien, vor allem in der östlich des Euphrat ist bekannt, dass die Migration der kurdischen Stämme zu beschleunigen.
Darüber hinaus, 15 Jahrhundert, die ihren Höhepunkt am Anfang, und dann gemeinsam in einem gewissen Sinn war das turkmenische sunnitischen und schiitischen Turkmenen kırdırıldığı osmanisch-Safawiden Konflikt, Migration nach Anatolien, Iran, sunnitischen und einen kurdischen, alevitischen turkmenischen Migration aus Anatolien in den Iran auch. Diese Veranstaltung, die Bevölkerung in der Region Auswirkungen auf die Bewegungen des soziologischen Demographie hat unglaublich verändert.
"Kürtleşen" turkmenischen ...
Dieser demografische Wandel war das Ergebnis der Assimilationen in Ostanatolien. Ein großer Teil der turkmenischen Stämme, die bis Ostanatolien Plateau gewandert, und Ebenen bewohnt "Kürtleştiler". Auch heute ist es möglich, die typischsten Beispiele dafür zu bezeugen. Zum Beispiel die Urfa Region, in der Gegend Ceylanpınar und Siverek "Kürtleşen" Karakeçili Stamm, Mitglieder des Diyarbakir angesiedelt Karacadağ wieder eingelebt ", Kürtleşen" Beispiele Hunderte von turkmenischen Stämme umfassen.
Daher sei die kurdische Bevölkerung in der Südost-und Ost-Anatoliens Regionen, wie Mikro-Nationalisten die alte "Angels" und "Mitanni" in mehreren, aber in den Prozess der Islamisierung Anatoliens Seldschuken und Osmanen ist das Ergebnis einer als Folge der demographischen Veränderungen in der Bevölkerung gebildet.
Türkleşen als Ergebnis dieser Bevölkerungsbewegungen über Jahrhunderte die Kurden, Turkmenen wird Kürtleşen Anatolien aus einer Mischung als Folge der demografischen Mobilität der Bevölkerung bildeten zusammen. Heute gibt es ähnliche Beispiele, wie Izmir, Istanbul, die Erhöhung der "kurdischen" Herkunft Bürger in Zeit-Profil der Bevölkerung dieser Städte ein değiştirmeyeceklerini garantieren können. Dies sind Gesellschaften, in Bewegung zu jeder Zeit.
"Kurdisch" Mikro-Geschichte als eine Quelle der Nationalismus, der sie die grundlegenden Şerefname'de Staaten, Oguz Khan, Hz angenommen haben. Gekennzeichnet, dass der Gesandte, die der Prophet kurdischer Herkunft geschickt. Obgleich diese Annahme Şerefname'deki "Mythos", obwohl es als eine Fusion des türkisch-kurdischen Nachricht an ein Hinweisschild gegeben, wie wichtig es ist, in Betracht gezogen werden wird.
Obwohl heute war ein Gefangener der imperialistischen Unzufriedenheit, wie von ethnischen Nationalisten in Ost-und Südostanatolien authentisch "zu Hause", seine "Besatzung" in den angeblichen Versuche, die Tagesordnung zu belassen beansprucht, ist weniger Wahrscheinlichkeit des Findens Gunsten. Micro-Nationalismus, und an die Öffentlichkeit gerichtet, und vor allem durch die "junge" Bevölkerung, ein attraktives konditioniert, auch wenn dies nicht leicht ist, um fortzufahren. Die Verdienste und das Futter wird nicht an einem Schreibtisch, einer fiktiven Annahme gemacht.
Diejenigen, die hoffen auf Hilfe von Mikro-Nationalismus und Imperialismus-Theoretiker, der von seinem Beruf ausgeheckt wurde, um ein Werkzeug der theoretische Fiktion sein. Ist das nicht die Wahrheit, und sich zu bemühen, die Wahrheit zu erfahren und lernen Sie die Fakten für diesen schwierigen Job, nicht vom Staat für seine Bildungsprogramme, das gesellschaftliche Leben für unser Volk, leider vorgesehen, diese Situation ist im Entstehen anlatılmadığı diese Fakten und liefert Mikro-Nationalismus Ruf als Legende zu sehen. Es ist unsere Aufgabe, das Richtige zu tun, und die Menschen vorgebracht, um die reale Sache zu finden, zu erklären. Später aufgrund von Verlusten und Zerstörungen "Bedauern" nicht sinnvoll.
In den vergangenen Tagen, um sich auf die Türkei, durch internationale Akteure bereit, angewendet werden vermittelt den Eindruck von Macht Projekte und Pläne mit der Hand auf dem Markt der politische Wille gegeben. Am Ende des Ersten Weltkrieges von der westlichen imperialen, Anatolien, die türkische Nation zu vernichten war, sind die Helden der Kern der "Vernichtung" Krieg der Unabhängigkeit Plan "nein" und zu sagen, dass die Niederlage der westlichen imperialen Kopf hazmedemediler gehalten. Staat der Republik Türkei durch Mustafa Kemal sindiremediler in eine Art gegründet. Dies ist alle Mühen. Stillstand in den politischen Willen wird nun selbst von der "Öffnung", streuen "," Vermeidung "in dieser Komödie von" Verdauungsstörungen "geworfen gepflanzt ist sinnvoll, dass als Ergebnis des Spiels wieder zu verwenden.
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Ein weiteres Problem, bei dem die türkisch-kurdische Einheit in Frage zu stellen, diese Kulturen in Anatolien "Islamisierung" gegen die Kurden als Ergebnis der Fusion unter dem Dach der Hilfe der Lösung auf Zum Beispiel die Kurden in Anatolien, der Seldschuken und des Osmanischen Reiches in der "back bıraktırmış" Ist es?
Wenn nicht für die Herrschaft der türkischen Staaten in Anatolien heute, würde Mikro-Nationalismus, der die separatistische "kurdisch" Köpfe behauptet, zur Verfügung, was und wen sein?
Hier ist eine der wichtigsten Fragen, die abgefragt werden. Laftır Rest ...
2009.08.25
www.r-Eisen . com
Referenzen:
1 - CL Brownson, Xenephon, Anabasis, Harvard, 2001.
2 - Vekayinamesi Mateos aus Urfa, TCC 1987.
3 - Claude Cahen, Osmanlilardan Erste, Anatolien, die Stiftung für Geschichte im Jahr 2000.
5 - Rene Grosset, armenischen Geschichte, Aras 2005
6 - Steven Ruinciman, Geschichte der Kreuzzüge, Bd. 1, TCC 1986.
7 - Osman Turan, der Osten Anatoliens türkischen Staaten, Ötüken 2004.
8 - Licht Demirkent, die Crusader Grafschaft Urfa Geschichte, zwei Bände, TCC 1990.
9 - Ramazan Demir, die Armenier des armenischen Aufstandes und Harput, Saunders College Publishing, Ankara, 2009.
