Kemalistische Denksystem
6. Juni 2009 von admin
Kategorie Kemalismus , Seminare
Rektor der Uludag Universität. Dr. Mustafa Yurtkuran jedoch, dass der Arzt mehr als 25 Jahren des Kemalismus, Kemalismus und kemalistische Denksystem geschrieben in türkischer und englischer Sprache auf den Untersuchungen in diesem Bereich tun und Anschluss an die Veröffentlichung der Bücher, und fast alle gesagt.
Prof. Dr. Mustafa Yurtkuran
Prof. Dr. Yurtkuran ", die Grand Onder Worte und Taten von Zeit zu Zeit als politisches Material, und gelegentlich benutzt, um die Wirksamkeit einzelner oder einer Gruppe auf der Grundlage dieser verzerrten erhöhen während des Gebrauchs in. Kurz gesagt, "Atatürk" Was, was Sie bestellt haben, und wo sie gaben uns frei? " Ich will es erzählen. Ich stimmte zu, um die erste Rede des Seminars für diese zu machen ", sagte er.
Nimmt auf unterschiedliche Bedeutungen im Verständnis des Kemalismus von Zeit zu Zeit von den Forschern hingewiesen. Dr. Yurtkuran, "zum Beispiel, der Prozess der Unabhängigkeitskrieg Kemalismus, als Kemalismus interpretiert den Prozess der Reformen sind Historiker. Aber eine sehr große Gruppe von Ermittlern, Kemalismus, als Kemalismus und kemalistische Denksystem ist das Konzept der Wert für ein ganzes stimmt sollte gegeben wie folgt beschrieben werden. Meiner Meinung nach, erfüllt drei von ihnen die gleiche Bedeutung. Als Konzept, das ich kemalistischen Denksystem bevorzugen ", sagte er.
Klassische Musikgeschichte, nicht Ideologie
"Kemalistischen Denksystem, Kemalismus, Atatürk, oder was? Sie sind robust Ideologie? Gehört zu Türke? "Prof. Beantwortung von Fragen. Dr. Yurtkuran, im Vergleich zu der klassischen Ideologien System-kemalistische Denken nicht als Ideologie betrachtet werden, sagte er.
Aufgeteilt in zwei große Denkschulen anzeigt, Professor an der Atatürk-Klassiker. Dr. Yurtkuran, drückten sie das kemalistische Denksystem ist die wichtigste Regel. Vor dem ersten Punkt, beschreibt die klassische Vorstellung von Ideologien, und dann die Aktion, die der Professor zu kommen. Dr. Yurtkuran weiter wie folgt:
"Klassische Ideologien oft erwähnen die Idee, dass verschiedene Individuen mit der Aktion. Aber, bevor die Aktion kommt Sisitemi'nde kemalistische Denken. Vor dem Krieg gewonnen hat, hinter die Durchbrüche gemacht wurden, dann ist die Idee dieser ganzen Struktur des Schreibens zu vergießen. Geistiges Struktur konstruiert wurde. Also, nach der klassischen Theorie idelojilere Bewegung der Praxis nie identifizierte sich das Gesicht der Anwendung des Kemalismus. Das meiner Meinung nach, ist die wichtigste Regel eines der Atatürks gegen die klassischen Ideologien. Ein lebendes System. "
Ideal einer demokratischen und pragmatische Modernisierung
Der zweite wichtige Punkt ist die klassischen Schulen der kemalistischen Denksystem "ist ein System der demokratischen und pragmatischer als" beschrieb Prof. Dr. Yurtkuran: "Also, Beobachtungen und Erkenntnisse werden auf Vernunft und Wissenschaft. Daher wird eine komplette Gegensatz zu den klassischen Ideologien in einem Prozess des Wandels im Voraus erlassen werden. Also, die klassischen Ideologien absolut verweigert die Einhaltung der Zeit, stimmt Kemalismus. Einer der wichtigsten Vorteile dieser durch die klassischen Ideologien. Kemalismus, die Zeit hat, um auf der Theorie, dass ein Team wird die Änderungen vorzunehmen einverstanden sind, diese Veränderung heißt auch zu akzeptieren die Fakten ", sagte er.
Prof. Dr. Yurtkuran; kemalistischen Denksystem "pragmatische, demokratische Ideal der Modernisierung als" Definition "Das ist mein Rezept, Atatürks Sprache Historical Society haben diesen Vorschlag gemacht", sagte er.
Der Historiker, Wissenschaftler und Philosoph Professor für die Aufmerksamkeit auf eine Reihe von Definitionen des Kemalismus. Dr. Yurtkuran unter Berufung auf Emre Kongar'a, "Ph, sagt, dass" Kemalismus, der zeitgenössischen Zivilisation zu erreichen, vor dem Joch dieser Zivilisation, also erreicht zu haben, um loszuwerden, Kolonialismus, und dann darauf zugreifen, für ihre sozialen, politischen, wirtschaftlichen und rechtlichen Realisierung von Formeln. " Diese Beschreibung fasst den gesamten Prozess;. Bild des historischen Prozesses ", sagte er.
Anti-Imperialismus und Patriotismus
System auf der Basis der kemalistischen Thought, "aber nicht in die Grundsätze, Prinzipien, die den Boden der wichtigste Element, um loszuwerden, das Joch des Imperialismus gebildet" an Prof. auffällig. Dr. Yurtkuran, sagte:
"Kemalistischen Denksystem die Basis schafft Anti-Imperialismus und Patriotismus. Krieg ist gegen die imperialistischen Kräfte. Sie sind nicht in Prinzipien. Wie erreicht die Basis des anti-imperialistischen und patriotischen, Krieg, wie erworben, wie die Grundsätze und Revolutionen wurden geschaffen?
Der Prozess des Zusammenbruchs des Osmanischen Reiches, den letzten 100-150 Jahren in chronologischer Reihenfolge. In dieser Zeit verbringen die osmanischen Intellektuellen in Ursprung und die meisten Soldaten ihr Leben auf den Schlachtfeldern, sowie die Bemühungen des Osmanischen Reiches kam in das System der Nationalstaaten Entscheidungsfindung. Jungtürken Bewegung der Verwestlichung begann, Wo werden christliche Elemente ein unabhängiger Staat in den Traum von einem Imperium wird gegründet. Allerdings haben diese Traum von der vollen, öffentliche Beleidigungen britischen Araber, Albaner separatistischen Bewegungen beginnen, gezeigt, dass es unmöglich panislamist Osmanischen Reiches ist. In der Zwischenzeit, Kuvertierung, ganz Europa haben auch die osmanischen Intellektuellen und Nationalismus oder nationalistischen Bewegungen in anderen Worten betroffen, die Bewegung Turkismus initiiert. "
Turkismus Bewegung in zwei Richtungen über den Professor entwickelt. Dr. Mustafa Yurtkuran, "Einer von ihnen ist derzeit, was wir gesehen bescheidener, realistischer, Anatolien Intellektuellen, die den Nationalstaat Modell vorstellen. Diese Gruppe nahm an der Seite von Atatürk. Als wir die andere in dem Moment, verträumt, Traumzustand, diejenigen, die eine Reihe von wichtigen Joint Türken hatten. Gesehen haben "
Patriotismus "für die Entwicklung der Republik Türkei und die Zukunft ohne die Erwartung einer Rückkehr, bedingungslosen und uneingeschränkten, und bemühen uns, sie als einen Weg des Lebens zu machen", sagt Prof. nu. Dr. Yurtkuran "Invasion von Izmir, der türkischen Nation, der nationalen Befreiungskrieg, die das Ereignis ausgelöst hat. Diese Situation hat große Resonanz auch in den entlegensten Winkeln Anatoliens geweckt. An der Basis des anti-imperialistischen und patriotischen Boden, mandacılara, Besatzer, Kollaborateure, ermöglichte die Gründung des Nationalstaates savaşılarak gegen den Sultan. "Er sagte.
Säkularismus
Kemalistische Denksystem, heute in der ersten der 10 Grundsätze verabschiedet, und der Kitt der "Säkularismus" zu sagen, dass. Dr. Mustafa Yurtkuran, "Säkularismus hat fünf Titel, vier Inse System abstürzt", sagte er. Prof. Dr. Yurtkuran, säkulare Politik der fünf wichtigsten Themenbereiche "verwirrten Zustand und Ausblick auf die Management-Regeln der Religion, der Freiheit des Gewissens und der Religion durch den Staat, um eine gleiche Annäherung an die Bürger, ohne Diskriminierung aufgrund von Religion und Sekte zu gewährleisten, nach den Grundsätzen der staatlichen Verwaltung und der Regulierung von Bildung, rational und modern, Religionsunterricht an staatlichen Verwaltung und Interventionen Schutz muss "durch den darauf hingewiesen, gebildet werden.
Unabhängigkeit
Das zweite Prinzip ist die "Unabhängigkeit" zu erklären, dass der Professor. Dr. Yurtkuran, "Grundlegende Eigenschaften auf die nationale Souveränität innerhalb der nationalen Grenzen des politischen, juristischen, kulturellen und wirtschaftlichen volle Unabhängigkeit basiert. Wirtschafts volle Unabhängigkeit sollte nach den heutigen Bedingungen interpretiert werden. Da die gegenwärtige Welt Bedingungen, wo Die Reformen Atatürks Zeiten, zeigen gravierende Unterschiede, vor allem im wirtschaftlichen Bereich. Eines der grundlegenden Prinzipien des Kemalismus, ist es, den Wandel im Voraus über volle Unabhängigkeit für die Weltwirtschaft übernehmen kann wieder in Übereinstimmung mit den Tatsachen beurteilt werden ", sagte er.
Souveränität
"Das dritte Prinzip der nationalen Souveränität", sagte der Professor. Dr. Yurtkuran ", zeigt die Überlegenheit der türkischen Nation und des Gesetzes ist ein Grundsatz der Gleichheit vor dem Staat. Die Bürger der Republik Türkei, ohne Bedingungen oder Einschränkungen, und der Staat wäre nach dem Gesetz über das Konzept, das auf jede Art bezieht sich gleich. "Er sagte.
Prof. Dr. Mustafa Yurtkuran, "Aus diesem Grund lehnt das Konzept der nationalen Souveränität, eine Art kemalistischen Systems, Clan, Klasse und Vielfalt der Gruppe"
, Sagt das Konzept der nationalen Souveränität ist ein unteilbares Ganzes Nation und nicht das Wesen des Privilegs, dass keine Gruppe ilkeleştiğini sagte.
Republikanismus
Prinzip der nationalen republikanischen wird und freie Wahlen stattgefunden, die Nation der Anwälte festgestellt Yurtkuran prognostiziert Wahlen ", das Prinzip der republikanische, laizistische, demokratische und soziale Rechtsstaat Prinzip arbeitet, und die Republik Türkei, die ein unteilbares Ganzes ist. Kann nicht zu viel spekulieren ", sagte er.
Der Nationalismus / Nationalismus
Vor allem eine Politik, die alle, die viel von Nationalismus, Nationalismus verwendet und betont Yurtkuran als die "kemalistische Nationalismus, Nationalismus oder dem Prinzip der kemalistischen Denksystem der türkischen Nation zu definieren, Sprache, Kultur, Geschichte und Modernisierung der Bürger besteht zusammen mit dem Ideal der Union stimmt gebunden. Hier ist der Hauptfaktor, der Einheit der Sprache. Zieht Ihre Aufmerksamkeit hier, nicht der Begriff der Rasse. Atatürks Nationalismus, Rassismus grundsätzlich ablehnt. Rassismus wird nicht auf der Basis der bekannten in Nationalismus ist vielleicht das einzige einigende ein. Atatürk wusste sehr gut die Struktur Anatoliens, die Türken glücklich yüzden'ne was ist "und nicht:" Wie glücklich der, der sich "ruft er sagte," sagte er.
Populismus
Populismus des Grundsatzes der kemalistischen Denksystem, um der Nation die Mitglieder die Trennung wie ein Kind zu akzeptieren, unabhängig von dem Land selbst ist die Aufnahme Prof. Dr. Yurtkuran sagte: "'Ich bin ein Bürger der Republik Türkei sagt:" Jeder, eigener Sohn dieses Landes. Türkentums, wobei die obere Identität. Das Prinzip der individuellen Rechte und Freiheiten des Populismus, wird der Zustand gesichert. Alle Bürger, bietet Chancengleichheit. Bildung, Gesundheit wirkt, Wehrdienst als gleichberechtigte Bürger in allen Bereichen. "
Etatismus
Prof. Dr. Yurtkuran, das Prinzip des Etatismus, wies darauf hin, dass unter den meisten falsch verstandene Prinzipien, dieses Prinzip ist die Aufgabe von jedem kommerziellen und wirtschaftlichen Funktion des Staates in keiner Beziehung zum Verständnis, die betont.
Die Entdeckung des Wohlfahrtsstaates in Westeuropa vor 20 Jahren, legte der kemalistischen Denksystem des Wohlfahrtsstaates Konzept, beschreibt der Professor das Prinzip des Etatismus. Dr. Yurtkuran wurden Atatürk Devletçiliği'nin etatistischen sozialistischer oder kommunistischer Herrschaft nicht zu verstehen, beteiligt und sagte, dass die Türkei Route Izmir Economy Congress gezogen wurde.
Prof. Dr. Yurtkuran der Staat Wirtschaft und wies darauf hin, dass die beiden Voraussetzungen für den Einstieg in die Branche "Einer von ihnen, Pflicht, und die anderen strategischen. Innere und äußere Sicherheit, Bildung, Gesundheit, Justiz, soziale Sicherheit wird Staat als Grundlage genommen. Über die soziale Sicherheit des Staates zu sagen beruhen, die Definition des Sozialstaats-Modell ", sagt sie, sie hoffe die frühen Jahren der Republik in Bursa gegründet Merinos Beispiel nannte sie die Fabrik-und anderen Industrieanlagen.
Reformismus
Das Grundprinzip des achten "Reformismus" in zu viel wurde spekuliert, dass Prof. auffällig. Dr. Yurtkuran, "In der Tat, die grundlegende Beschreibung des Prinzips der revolutionären Erneuerung und Entwicklung für immer in Übereinstimmung mit wissenschaftlichen Wahrheiten. Also, die Erneuerung der jedem Thema innerhalb der wissenschaftlichen Grundlagen und die Entwicklung der Republik Türkei ", wie beschrieben.
Prof. Dr. Yurtkuran, müssen Diskurse von einer Reihe von Atatürks Revolution deutlich gemacht werden, zueinander standen auf dem Prinzip des Reformismus.
Friedlichkeit
Kemalistische Denksystem "Frieden zu Hause, Frieden in der Welt", fügte er identifiziert mit der Politik der Pazifismus nach dem Prinzip der Abschreckung für die Türkei Sicherheit und Frieden basiert überwiegen darauf hinweist, dass der Professor. Dr. Yurtkuran, "das Prinzip des Pazifismus, die bei der Türkei die Sicherheit zielt darauf ab, ein Frieden ohne alehinde Politik jeder Nation, Atatürks grundlegende Politik. Verpflichtet sich, basierend auf Pazifismus Abschreckung aufrecht zu erhalten. Also, es ist ein realistisches Gefühl von Ruhe. Um eine abschreckende Wirkung, im Wesentlichen zustimmt. Sowohl Wirtschafts-und minimal, wie auch die interne Integrität eines Landes außerhalb der Macht der Antenne zu gefährlichen Mitteln zu stoppen. Atatürk, alle Verweise auf eine friedliche Türkei hat zu erzählen. Die Armee ist die tragende Säule des Friedens, die Armee schickte Macht ", sagte er.
Rationalismus und Szientismus
Mit dem Prinzip des Rationalismus und Szientismus, das wird einfach nichts sagen viel über Prof. Dr. Yurtkuran, das Lesen der Worte des Atatürk endete in einem Diskurs:
"Wir vom Himmel, oder göttliche Eingebung, sondern direkt vom Leben an sich. Das macht das Land, in dem wir leben, unsere Art, traten wir aus Tragödie und das Leid der türkischen Nation, und tausend Seiten von der Geschichte der Völker in den Schlussfolgerungen extrahiert. "
Datum:
18. Februar 2004
Information:
Zeitraum, Rektor der Uludag Universität. Dr. Mustafa Yurtkuran'ın "Wissenschaft im Licht der Aufklärung" Seminare über die Nachricht von seiner Rede.
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Populismus und Etatismus
6. Juni 2009 von admin
Kategorie Kemalismus , Seminare
Prof. Dr. Erol könnten koexistieren
"Weil die Verfassung wurde zuerst als einen sozialen Staat in der Republik Türkei beschrieben. Zweitens, der Anstieg der Qualität der Demokratie hat sich die Entwicklung des Inhalts des Begriffs des Populismus geändert. An Bedeutung gewonnen mit dem Populismus der Demokratie. Drittens, die Organisation von sozialen Schichten in unserem Land, Gewerkschaften, Vereine, Genossenschaften, Ich suche ein Gleichgewicht zwischen der Bildung von sozialen Gruppen und Klassen, wiederum erhöhte die Bedeutung des Konzepts des Populismus. Im Wesentlichen durch den Sivas-Kongress, dann mit dem Ausschluss der Öffentlichkeit gegeben Bedeutung in allen Bereichen dominiert, verabschiedete die Regierung das Prinzip der alle Bereiche angesprochen werden. In diesen ist der Öffentlichkeit nicht genug, um mit der Verwaltung kommen, sondern auch die Öffentlichkeit, die für finanzielle Populismus 'bietet geworden ist eines der Ziele, um die Rechte refahı'nın etablieren. Atatürk gründete die Republik im Jahre 1923, "die türkische Nation, die öffentliche Verwaltung durch die Republik wird verabreicht werden", sagte er. "
Heyman sagte: "Öffentlichkeit" und "was halkçılık'ın Verarbeitung der Bedeutung des Themas," die Öffentlichkeit von dem, was ist ', dass es verschiedene Kommentare über. Prof. Dr. Jafar Heyman, "Zum Beispiel in einem gewissen Sinn, Menschen, decken die Menschen eines Landes, Vermieter, Unternehmer, Arbeiter, Bauern sie alle. Der zweite Sinn, die Öffentlichkeit, das bevölkerungsreichste Menschen in Gesellschaft, Kultur, Menschen haben den geringsten Anteil genommen, wird die unterste Schicht verwendet werden, um wirtschaftlich bedeuten. Der dritte in einem gewissen Sinn, die Öffentlichkeit, eine Gruppe von Menschen, dass nur lebendige Arbeit. Aber der Begriff der Klasse ist anders als wir, halkçılıkla. Generell, Populismus, die Bauern und Arbeiter zum Nutzen ihrer Hände als ein Versuch, soziale Ordnung aufrecht zu erhalten gilt ", sagte er.
Prof. Dr. Heyman, Geschichte nicht demonstriert worden Populismus in Europa gesehen und erklärt die Entstehung von Russland nach 1860, als es noch keinen Sozialismus in Russland, der Sozialismus, geschnitten, getrimmt, betonte, dass eine verdünnte Form. Populismus, der eine Medizin Gesellschaften, und hart, um die Probleme des Sozialismus zu lösen, um den Schmerz, diejenigen, die sicherstellen, dass die soziale Einheit, die eine Erfindung ÜNAY ausgedrückt, "Populismus, aus der letzten Periode des Osmanischen Reiches sprossen wollen. Erweichen Aber in der republikanischen Türkei, Mustafa Kemal und mit dem lodernden ", sagte er.
Populismus; aufrichtigsten Leistung und Kapazität, ist die Verwaltung in den Händen der Menschen, die direkt reflektiert den Professor zu liegen. Dr. Jafar Heyman, "Ohne Zweifel, der weltweit mächtigsten Prinzip. Mustafa Kemal, nicht nur um Populismus, hat Revolutionen die gleiche Idee über. Nach ihm ist die Grundlage der menschlichen Revolution in der öffentlichen Verwaltung. Alles, was mit den Menschen gemacht wird, die Öffentlichkeit wird ein Vorteil sein, wird für das Glück der Menschen gemacht werden. Populismus, der Revolutionismus ist die Bedeutung der "Meinung von Herrn sagte Obama. Halkçılığa, solche zu verstehen, nah an den Sozialismus, stellte Heyman, dass Atatürk "Die Türkei ist kein Bolschewik. Da das erste Ziel der türkischen Regierung, die öffentliche Freiheit und Glück zu geben ", sagte die Worte zu reflektieren. Heyman, Atatürk als populistische "öffentlichen Mann" spielt eine wichtige Rolle im Sein gegen den Imperialismus, konnte nicht sagen, sagte, dass die nicht-populistischen haben.
"Populismus durchgeführt wurde, aber dieser Erfolg erreicht wird?" Heyman lenkt die Frage auf, "eine Klasse von Tezatsız ungeteilte besteht, ist es eine Nation? Wenn wir uns anschauen, es war nicht möglich. Da die Verwaltung noch in den Händen einer Minderheit, gibt es Gründe. 10 Prozent der Bevölkerung liest der Schriftsteller gründete die Republikaner. Die Bürger sind nicht lesen und schreiben, hat Bildung nicht, nicht die wirtschaftliche Macht hat bereits wurden als mathematische Leistung zur Teilnahme ausgeschlossen. In der Tat kam mehr als jeder Akt des Atatürk und seine Freunde, in den Vordergrund Ideen ständig. Made zuerst, dann versuchte, seine Theorie zu etablieren. Für ihn nicht passieren ", sagte er. Heyman sagte:
"Also, zu betrachten, wie man heute halkçılığını Notwendigkeit interpretieren? Ich denke, dies ist die erste Frage: voll funktionsfähigen Rechtsstaat, brauche es Expansion. Wirtschaftliche Macht, Herrschaft der politischen Macht zu nehmen, beeinflussen, muss eine Manie Ausrichtung sicher sein. Die Ausbildung sollte sicherstellen, dass alle Menschen. Brauchen Sie um die Chancengleichheit zu gewährleisten. Will Fairness in der Verteilung des Volkseinkommens zu gewährleisten. Und die Verfassung des Sozialstaats Prinzip des Populismus werden sehen, dass die Zeit, in der Legislative verbrachte.
Wirtschaftliche Macht ist politische Macht unter dem Einfluss von allen Ländern. Eines der Instrumente dieses Mediums. Allerdings muss es sein, vollkommen wahnsinnig. Das ist Populismus. Oder des anderen Ausbeutung, Butter ist nicht möglich. Heute müssen diesen Weg des Populismus zu verstehen. "
Speech İyibozkurt'un
"Atatürk Etatismus" äußerte seine Ansichten über die UU Dozent Prof. Dr. Erol könnten auch nebeneinander bestehen, einen Tag vor der "kemalistischen Denksystem" Im Zusammenhang mit dem Rektor. Dr. Mustafa trat Yurtkuran'ın Meinung, sagte er. Könnte Atatürk Etatismus der sozialen Gerechtigkeit, sozialer Status, Notwendigkeit und Sitzgelegenheiten auf den Fundamenten der Strategie durch die Einsparung koexistieren, "der freie Markt in der Türkei nach der Republik angenommen wurde. Staat nicht eingreifen, ein Marktmechanismus immer konuluyor Etatismus umgesetzt. Natürlich auch hier wieder, Mängel, Mängel entstehen, Abweichungen und Nachteile. In den 1930er Jahren, den Marktmechanismus, weil dieser Elemente, in Europa, Sozialismus, Kommunismus, wie die verschiedenen Entwicklungen in der Welt zum ersten Mal in einem ganz besonderen Fall "Atatürk Etatismus 'bringt uns zu den etatistischen Modell nennen", sagte er.
2. Nach dem Zweiten Weltkrieg von vielen Ländern in Europa und weltweit, die Annahme des Modells wird angewandt, um Atatürk zu Etatismus koexistieren könnten, so dass auch dieses Modell kann in den USA angewendet werden Er sagte, dass nach dem Krieg. Prof. Dr. Könnte mit Erol koexistieren, sagte:
"Wenn wir heute kam, nennt man die Welt der Globalisierung, am freien Markt orientiert, Staatslinke ured, die Privatisierungen der staatlichen deniyor.Sosyal Egal, was wir als eine intensive Weise, wenn Sie mit uns sprechen einen kleinen Dinosaurier, sagen wir, sozialen Etatismus. Ich glaube nicht, über diese Idee dinozorlukla heute denken. Wenn wir den Sozialstaat, ein positiver Ansatz, rufen, anstatt einen Ansatz noğmatik. Das ist richtig, wir tun Ansatz für Werturteile. Schauen Sie auch auf der wissenschaftlichen Standpunkt aus gesehen, ist nicht möglich, viele verschiedene Dinge zu sagen. Weil der einen oder der freie Markt ist immer noch nicht die volle Pflicht sehen. Aus dieser Perspektive sollte der Staat in die Wirtschaft Sinn geben. Ich absolvierte nach dem Zustand der freien Marktwirtschaft staatlichen Regulierungsbehörden in diesem Zusammenhang, denke ich, sollten ergänzende Rollen zu spielen.
Der freie Markt, Angebot und Nachfrage zusammen, und schließlich kommen all die Ressourcen für alle Bereiche, in denen ein wirksames Ergebnis ist ein Gedanke Markt verteilt. Das mag wahr sein, könnte aktiv sein. Aber, es dem freien Markt überlassen, wenn Sie nicht eingreifen, es ist gut für die Gesellschaft? Sie müssen sich erkundigen. Mallaştırıp alles von einem freien Markt ist, was passiert fiyatlandırırsanız Einzelnen und der Gesellschaft? Zum Beispiel, als Käufer, um die Körper von Frauen zu verkaufen, der Entnahme von einer Menge Leute verkaufen ihre Organe, oder sogar verkaufen ihre Kinder haben, muss sie den richtigen Preis auf dem Markt gut zu sein, für sie als ein Ergebnis des Marktes zu gebären? "
Türkei zu einem Arzt auf Abruf zu gehen, an die Öffentlichkeit, betonte aber, dass ein hoher könnten nebeneinander bestehen, "damit die Leute nicht zum Arzt gehen. So Ist das gut? ", Sagte er. Prof gibt ein Beispiel aus England. Dr. Erol könnte in diesem Land, die auf die Universität gehen wollen koexistieren, verkauft ein junges Mädchen ihren Körper besteht durch das Internet hat ein breites Echo gefunden, die Universitätsleitung im Angesicht dieser Veranstaltung: "Das ist seine eigene Wahl. Weil eines der jungen Mädchen Erwachsenen ", die Aussage gemacht wurde und wies darauf hin," Ist das gut für den freien Markt. Ich möchte nicht in einer solchen Struktur toplumumun Bildung und der Universität abbiegen. Angenommen, dass alle dieser Hinsicht. Diese Defizite des Staates an einem Punkt, Ausfälle oder sogar wollen, diese Beurteilung zu machen. "
Datum:
19. Februar 2004
Information:
Prof. Uludag Universität Mitglieder des Lehrkörpers. Dr. Heyman und Prof. Jafar. Dr. Erol İyibozkurt'un "Wissenschaft im Licht der Aufklärung" Seminare über die Nachricht von seiner Rede.
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Aufklärung, Revolution in der Türkei
6. Juni 2009 von admin
Kategorie Kemalismus , Seminare
Prof. Dr. Cindy Fügen
Mermutlu erste Sprecher des Seminars, das in Europa begonnen, die Bewegung der Aufklärung in der Türkei hat Reflexionen zum Ausdruck gebracht. Asst. Assoc. Dr. Mermutlu Bakr, entstanden Erleuchtung Bewegungen in Europa, Französisch Revolution im Jahre 1789 im Osmanischen Reich 2 Mahmud sagte, dass sie darauf abzielen Zeitraum beginnt und die Lücke mit dem Westen.
Quer durch alle militärischen Fronten im Westen sein ganzes Leben beginnt eine neue Bewegung begann, die Lieferung der Beschreibung des Mermutlu nehmen ", aber die genaue staatlicher Ebene die Veränderung bekannt Nach dem Erreichen der Westen, 2 Mahmut, die Kluft zwischen uns zu schließen und in die Praxis eine Reihe von Reformen mit dem Westen, für eine gesetzliche Reform vorzubereiten, indem der Tanzimat, in Bezug auf Macht und Einfluss in Betracht gezogen werden viel wichtiger als ihm ", sagte er.
Aufklärung für den Osmanen, dachte nicht als Ergebnis der Innovation, 19 Impfstoff in der Mitte des Jahrhunderts, als das Produkt einer Idee von außen geboren wurde plötzlich Mermutlu Sprichwort: "Wenn das Osmanische Erleuchtung giriştiğinde in Bezug auf die Prinzipien ausgewertet, natürlich, fand es nicht sinnvoll zu versuchen, Widerstand zu zeigen. Das wir als die Hauptschlagader der Aufklärung Philosophie des Rechts, natürlich, im Gegensatz zu der Vorstellung des Osmanischen Reiches, ein politischer und sozialer Schichten können in leicht zu bekommen. Auch bis zu diesem unvergleichlichen Komfort im Vorfeld der westlichen Welt ", sagte er.
Und Umsetzung des Tanzimat, die den Staat, die erklärt, trotz der bedeutenden Schritte durch unternehmensweite Weg der Verwestlichung genommen, Intonation kurtulamadığını şanssızlığından Konfrontation an die nächste Generation Asst. Assoc. Dr. Mermutlu Bakr, während die Aufgabe der Leitung der erste Schritt von der Welt der Politik genommen Şinasi Geduld und Ausdauer, um die Existenz der Sphäre der Politik in der heutigen Türkei beweisen, zeigt, sagte, er habe eine wichtige Rolle gespielt ettirecek Verdienste erzielen. Sinasi Tanzimat Intellektuellen organisiert die besten der Welt der Ideen als ihre Definition von Revolution Mermutlu "Şinasi, yanlısıydı ein unbeschreibliches Aufklärung und Zivilisation. Trotz des Fehlens Şinasi und Intellektuelle, viele weitere Jahre Tanzimat Ära der politischen Bewusstsein für unsere Gedanken und unsere Welt wäre ohne ein Einfrieren fortsetzen ", gab die Aussicht. Sinasi Zeitung herausgegeben, eine Erhöhung der Zinsen auf den Abschluss der westlichen Welt, durch neue Ideen und die Bildung einer jüngeren Generation, die den Shareholder Mermutlu betont zugeführt werden, wobei einige der Eckpfeiler dieser Generation von Namik Kemal, Ziya Abu Tewfik, und Ali Agah Efendi Suavi.
Prof. Dr. Cindy Fugen, die Bewegung der Aufklärung im Osmanischen Reich wurde durch die Angabe der Grenzen des Landes, eine Generation, die aufgewachsen ist eine sehr wichtige dramatisch nach 1923 verändert, sagte er begrenzt.
Bewegungen, die auf das Überleben der Staatsreform basieren, "Was machen wir am Leben bleiben und loszuwerden die" Frage, eine Reihe von Anbietern, um im Angesicht der schweren Stürme durch das intellektuelle Fundament Bedingungen in der Welt, die dayandırılamadığını Cindy, "Die Aufklärung Bewegung zum Ausdruck gebracht zu überleben, sondern von 1908 sehen wir die Entstehung einer Generation von jungen und die Regierung ist abgelaufen. 1 im Jahr 1914 Und vor allem während der Schlacht von Gallipoli während des Zweiten Weltkriegs, dass ein erheblicher Teil der jungen Generation sieht nicht, dass. Deshalb hat Mitarbeiter wurden sehr in den Händen von Atatürk begrenzt. Und das Personal gibt, um eine große Revolution zu machen versucht und erreicht ", sagte er.
Götürülsün götürülürse zurück Ausleuchtung, wie relevant die Bewegung des umgebenden Eigentum, und die Geschwindigkeit der Revolution von 1923 beschreibt der Professor gewonnen. Dr. Cindy Fugen, sagte:
"Das grundlegende Ergebnis dieser markanten Zeitraum von drei wichtigen, Krieg der Unabhängigkeit gegen den Imperialismus, gegen die Regierung in einer demokratischen Gesellschaft im Ausgang und tebadan Bürger, nicht mögen und Rotationen der Nation. Jenseits der Kollisionen sind Zeugen einer Transformation. Als ein Ergebnis der Rückseite der industriellen Revolution ist fast zwingend im Jahr 1914 ein Trotz aller Reformbemühungen der Erste Weltkrieg, vor allem für die wirtschaftliche Teilhabe und sozialer Wandel stattfinden kann, ein türkisches Mausoleum gelişemeden auf Moderne treffen in der Gesellschaft, die Bauern aus dem gleichen Grund kann es nicht ändern die Struktur der osmanischen Regierung brach zusammen, und das Osmanische Reich wurde von Leben mit diesem Krieg geführt haben. "
Der Verlust der jungen Intellektuellen in großer Zahl während des Krieges, um die Wunden, indem Sie auf das Land, die große Cindy bläst ausgedrückt verursacht erhalten, das soziale Profil der Bevölkerung, insbesondere in dieser wirtschaftlich schwachen Zeit hat die Landwirtschaft in seinem Leben gesehen worden, da es komplett zerstört wurde. In diesem Zeitraum, Mustafa Kemal Atatürk, begann die Akkumulation von all den Schmerzen und teilweise Reformbewegung und der Kraft seines Genies auf die Sozialgeschichte als Porträt des Sagens zu reflektieren. Dr. Berkay, “Bu noktada Atatürk, temelden bir modernleşme, aydınlanma ve yenilenme devriminin mimarı olma iradesine sahip sosyal bir portredir. Bu nedenle çok güç şartlarda ve imkânsızlıklarda gerçekleştirilen Kurtuluş Savaşı, sadece siyasi ve askeri bir mücadele değildir. Ama öte yandan Kurtuluş Savaşı, savaş boyunca var olan bir meclisin içinde ve dışında yepyeni bir toplum projesinin tartışıldığı ulusal bir forum olma özelliğini de taşır. Bu da Kurtuluş Savaşı'nı diğer kurtuluş savaşlarından daha farklı kılan çok önemli bir husustur” dedi.
Aydınlanmanın kaynağının batı olmasına rağmen, bugün onu da aşan evrensel bir güç haline geldiğini kaydeden Berkay, bu açıdan eğitimin büyük önem taşıdığını vurguladı. Türkiye'nin 21. yüzyıla sanayileşme yolunda hayli önemli adımlar atmış bir ülke olarak gelindiğini belirten Berkay, özetle şöyle devam etti:
“Ancak bu sürecin ve değişmenin sancılarını da 50 yıldan beri yaşamaktayız. Bugün dünya çok hassas bir haberleşme ağıyla örülüdür. Biz de bu haberleşme ağının içerisindeyiz. Bireyler ve toplum olarak çeşitli algılama derecelerinde etkileniyor, bu algılanmalar ve etkilenmelerin sonuçlarını da her boyutta yaşıyoruz. 1960'lı yıllarda başta Almanya olmak üzere, nüfus artış hızının neredeyse durduğu sanayileşmiş ülkelere iş gücü vermeye başladık. Bunu başka ülkelerle yetişmiş insan gücüne ihtiyacı olan refah zengini ülkeler de izledi. Özellikle sanayileşmiş ülkelere doğru olan iş gücü akımı, bazı ekonomik yararların dışında birçok problemi de birlikte getirdi. Bu da sosyal hayatımızda yeni bir boyutu ifade etmektedir. Ülkemiz bugünkü nüfusu kolayca taşıyabilecek doğal kaynaklarını ve yetişmiş insan gücünü yeterince iyi örgütlemiş, 1950'lere kadar sürebilmiş olan tabandan tavana eğitim seferberliğiyle yetiştirilmiş olarak gelebilseydi, sorunlar büyük ölçüde çözülmüş ve aşılmış olacaktı.”
Tarih:
Mart 2004
Bilgi:
Prof. Dr. Fügen Berkay ve Yrd. Assoc. Dr. Bekir Mermutlu'nun “Bilimin Işığında Aydınlanma Seminerleri”nde yaptıkları konuşmalara ilişkin haber.
