La UE y las relaciones de Turquía
06 de junio 2009 por admin
Categoría de la UE , la Política Exterior , Seminarios
Kamuran Reçber
Aprobada por el informe de la UE progresos realizados de 2003 a Turquía para ser considerado como un caso, si el problema de Chipre ha resuelto, el problema es un obstáculo encubierto a la adhesión de Turquía sería un arreglo para que indica que hay Recber, dijo:
"En 1993, los Jefes de Estado y de Gobierno reunidos en el concilio, no se ha establecido que los criterios de Copenhague. Estos elementos políticos con los criterios especificados se cumplen por la República de Turquía en las negociaciones para la plena adhesión a finales de 2004 se observó başlanabileceği. Por supuesto, estas son de carácter consultivo, debe ser considerado como el contenido político. Aquí hay una decisión concreta en última instancia, se debe dar a finales de 2004. "
Prof. Dr. Ver Young en "Características de la ley de la Unión Europea sobre" el discurso, la personalidad jurídica de la UE, argumentando que no es, "Así que la idea de una no-persona no puede entrar en una relación jurídica, no puede reclamar la responsabilidad", dijo. La única base para la resolución del problema de Chipre, incluso con referencia a la UE, la naturaleza política de la evaluación indican que todo tipo de jóvenes, dijo:
"Esta no es la fuerza de la ley. Debido a que no lo reconocen como una persona. Usted no puede entrar en una relación con esta ley. Así que podrías hacer con un acuerdo de comercio de los niños? Sin embargo, las relaciones jurídicas sobre la base de una evaluación se hace, o un sentido de las relaciones jurídicas, más o menos en proceso de instalación, entonces usted tiene que prestar atención a este término. Sí, lo tenemos ante nosotros un fenómeno político, se subestima, por supuesto, sobre el trabajo infantil. Después de todos los jefes de los Jefes de Estados que son miembros de las comunidades. Sin embargo, no es posible entrar en la UE a una relación jurídica. Porque en esta etapa, no es un concepto jurídico, en el centro. El plazo para resolver el asunto, un término que es muy ambicioso. En virtud de esto, medida esto o aquello, la gente ha creído que se construirán en el futuro los Estados Unidos de Europa. No hay políticos, istencia. Esto también es una realidad ".
Convertirse en un miembro de las Comunidades Europeas, la UE planteó la necesidad de convertirse en miembro de la profesora. Dr. Ver Young, el sindicato con el fin de estar en el proceso legal se inició en 1951 con un portador y dijo que las comunidades deben acudir. Jóvenes ", se refirió a que el 1 de mayo de 2004, entre ellos Chipre, incluido un acuerdo de participación con 10 del Estado, las comunidades se hicieron, no con la UE. Comunidades será un miembro, por lo tanto su calidad de miembro de la comunidad a la que entrará en el proceso político. Esto es extremadamente importante ", dijo.
A partir de 1951, explicando que los tratados constitutivos de la Comunidades profesor. Dr. Ver jóvenes, seis del estado de la UE hoy en día se ha elevado a 15, desde el 1 al 25 también se daría cuenta, dijo. Figura notable en 2007 llegará a 27 jóvenes, dijo:
"Ahora debe hacer hincapié en que Turquía no va a ser un miembro? 2007, según lo previsto en el acuerdo de adhesión de Bulgaria y Rumanía se han solucionado algunos problemas. La comisión, un miembro de la comunidad se cuántos han sido resueltos. Para que las comunidades se han fijado el número de miembros de sus propios órganos. Estas cifras se hicieron mediante la especificación del 2007. Por lo tanto, estos 12 más 1 de acuerdo con la fórmula, Turquía, estas cifras no son fijos. Seamos conscientes de ello. El problema ya no se completa un acuerdo sobre la adhesión de Turquía o la participación, los números son fijos, al mismo tiempo también depende del cambio por completo. Es la unánime y la ley de los Estados Miembros nacional a que un cambio en los métodos onanarak entrará en vigor ".
Fecha:
04 2004
Información:
Prof. Dr. Ver Young y Assoc. Dr. Kamuran Reçber'in "La ciencia en la Luz del Seminario de la Ilustración" con la noticia de sus explicaciones.
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Sistema de pensamiento kemalista
06 de junio 2009 por admin
Categoría kemalismo , Seminarios
Rector de la Universidad de Uludag. Dr. Mustafa Yurtkuran, pero que el médico por más de 25 años de kemalismo, el kemalismo y sistema de pensamiento kemalista está haciendo en las investigaciones en esta área, y casi todos los libros y publicaciones escritas en turco y en Inglés, dijo que el seguimiento.
Prof. Dr. Mustafa Yurtkuran
Prof. Dr. Yurtkuran ", el Grand Onder palabras y acciones de vez en cuando como el material político, de vez en cuando para aumentar la eficacia de la persona o grupo sobre la base de la distorsión durante el uso, y se utiliza esto. En resumen, ¿cuál es el sistema de pensamiento kemalista, lo que usted ordenó, y donde nos dieron gratis? ' Quiero decir. Para ello, estuve de acuerdo en hacer el seminario de la primera intervención, "dijo.
Historia, de vez en cuando por los investigadores en la comprensión de los diferentes significados de la atención se ha cargado el profesor. Dr. Yurtkuran, "Por ejemplo, el proceso de la Guerra de la Independencia del kemalismo, como kemalismo interpreta el proceso de las revoluciones son historiadores. Sin embargo, un grupo muy grande de investigadores, el kemalismo, como kemalismo y sistema de pensamiento kemalista son los conceptos de valor para su conjunto está de acuerdo se debe dar según lo descrito. Para mí los tres de ellos cumplen el mismo significado. Como concepto, prefiero el sistema de pensamiento kemalista ", dijo.
La historia clásica, no de ideología
"Kemalista sistema de pensamiento, el kemalismo, Ataturk, o qué? Estos son la ideología? Pertenece al turco? "Responder a las preguntas del profesor. Dr. Yurtkuran, en comparación con las ideologías clásicas kemalista sistema de pensamiento no se observa en una ideología, dijo.
La ideología de Ataturk se iba en dos aspectos importantes que el profesor clásico. Dr. Yurtkuran, el estado de su sistema de pensamiento kemalista es el más importante, agregó. Antes de que el primer punto, la idea clásica de las ideologías, y describir las medidas que el profesor por venir. Dr. Yurtkuran continuó de la siguiente manera:
"Ideologías clásicas a menudo actúan con la idea de que las personas zikreden diferentes. Pero, antes de la acción viene kemalista Sisitemi'nde pensamiento. Antes de la guerra ganada, por detrás de los avances se hicieron, entonces la idea de toda esta estructura de la escritura cobertizo. Estructura intelectual se ha creado. Por lo tanto, de acuerdo a la práctica la teoría clásica de movimiento idelojilere nunca, se identificó el rostro de la aplicación del kemalismo. Esto en mi opinión, la regla más importante es uno de Ataturk contra las ideologías clásicas. Debido a que un sistema vivo. "
La modernización es el ideal de una sociedad democrática y pragmática
El segundo punto importante en la ideología kemalista clásico sistema de pensamiento "es un sistema de democrático y pragmático" en la forma de describir el profesor. Dr. Yurtkuran, "En otras palabras, la razón y la ciencia se basan en observaciones y conclusiones. Por lo tanto, a diferencia de las ideologías clásicas sería adoptado antes de un proceso de cambio. En otras palabras, las ideologías clásicas de la época se negó absolutamente el cumplimiento, el kemalismo, está de acuerdo. Esto se basa en las ideologías clásicas, es una de las ventajas más importantes. Kemalismo, el tiempo se hacen cambios en una serie de teorías que aceptar que, también significa la aceptación de las realidades cambiantes ", dijo.
Prof. Dr. Yurtkuran; sistema kemalista pensamiento "ideal pragmático y democrático de la modernización como" la definición de "Esta es mi receta, Lengua, institución Historia, Ataturk hizo esta sugerencia", dijo.
El historiador, científico y filósofo, profesor llamar la atención sobre una serie de definiciones del kemalismo. Dr. Yurtkuran, en referencia a Emre Kongar'a "Kongar dice," kemalismo, una civilización moderna, para lograr esto antes de que el yugo de la civilización, es decir, haber logrado librarse del colonialismo, y luego acceder a ella por su política social, económica, y la realización de las fórmulas jurídicas. Esta descripción es un resumen de todo el proceso, la imagen histórica del proceso. ", Dijo.
El antiimperialismo y el patriotismo
Sobre la base del sistema de pensamiento kemalista ", pero no en los principios, principios que forman el suelo de el elemento más importante para deshacerse del yugo del imperialismo" a la huelga el profesor. Dr. Yurtkuran, dijo:
"Base de sistema de pensamiento kemalista, crea el antiimperialismo y el patriotismo. La guerra contra las fuerzas imperialistas se les da. Estos principios no in ¿Cómo llegó a la base de la anti-imperialista y patriótico, la guerra, ¿cómo adquirió, cómo los principios y las revoluciones se han creado?
El proceso de colapso del Imperio Otomano, los últimos 100-150 años, en orden cronológico. En este período, los intelectuales otomanos en origen y la mayoría de los soldados pasan la vida en los campos de batalla, por un lado, los esfuerzos del Imperio Otomano entró en el sistema de naciones de decisiones. Jóvenes turcos movimiento de occidentalización comenzó, los elementos cristianos de un sueño imperial de un Estado independiente que se establecerá en donde sea. Sin embargo, la instalación completa de la imaginación, la denigración pública británica de los árabes, los movimientos separatistas albaneses de comenzar, el Imperio Otomano, un panislamist ha demostrado que es imposible. Mientras tanto, el conjunto de Europa alrededor de los movimientos nacionalistas que han influido en los intelectuales otomanos y el nacionalismo, o en otras palabras, el movimiento ha puesto en marcha el panturquismo ".
Turquismo movimiento se desarrolló en dos direcciones sobre el profesor. Dr. Mustafa Yurtkuran, "Uno de ellos es en la actualidad lo que hemos visto más modesta, más realista, intelectuales Anatolia que se imaginan que el modelo de Estado-nación. Este grupo se puso del lado de Atatürk. El otro, en el momento, como hemos visto, imaginar imaginativo, el estado de una serie de importantes edenlerdi turcos unidos ".
Patriotismo "y el desarrollo de la República de Turquía para el futuro, sin esperar nada a cambio, incondicional e irrestricto, y hacer un esfuerzo para que sea como una forma de vida", dice el profesor nu. Dr. Yurtkuran, "la nación turca, la guerra de liberación nacional en el acontecimiento que desencadenó la invasión de Izmir. Esta situación ha provocado una fuerte reacción, incluso en los rincones más remotos de Anatolia. En la base del suelo anti-imperialista y patriótico, mandacılara, los invasores, colaboradores, ha permitido el establecimiento del Estado nacional savaşılarak contra el sultán. ", Dijo.
Laicismo
Kemalista sistema de pensamiento, hoy en el primero de los 10 principios adoptados y el cemento de la "laicidad", diciendo que el profesor. Dr. Mustafa Yurtkuran ", de la secularización tiene 5 del título principal, cuatro fallos del sistema Inse", dijo. Prof. Dr. Yurtkuran, título 5 política básica de la laicidad, "el estado de las normas religiosas y puntos de vista de la gestión de la confusión, por el gobierno para garantizar la libertad de religión y de conciencia, ciudadanos iguales, sin distinción de religión y enfoque sectario, de acuerdo con los principios de la gestión estatal y la regulación de la educación, racional y moderna, la educación religiosa en la gestión estatal y de las intervenciones la protección debe ser "formado por, señaló.
Independencia
El segundo principio de la "independencia", explicando que el profesor. Dr. Yurtkuran, "La característica fundamental de la soberanía nacional dentro de las fronteras nacionales sobre la base de la independencia política, judicial, económico, cultural, y por completo. La plena independencia económica debe ser interpretado de acuerdo a las condiciones actuales. Las reformas de Ataturk, ya que los períodos de las condiciones actuales del mundo, en particular, muestra diferencias significativas en la esfera económica. Uno de los principios fundamentales del kemalismo, es aceptar el cambio antes de la independencia total de la economía mundial puede ser evaluado de nuevo de acuerdo con los hechos ", dijo.
Soberanía
"El tercer principio de la soberanía nacional", dijo el profesor. Dr. Yurtkuran, "el Estado-nación turco es un principio de igualdad ante el Estado de Derecho en eso. Condición y sin restricción de ningún estado contra los ciudadanos de la República de Turquía será igual, y todo tipo de ley que se refiere al concepto anterior. ", Dijo.
Prof. Dr. Mustafa Yurtkuran, "Por esta razón, el concepto de soberanía nacional, el sistema kemalista, una especie de clan, clase y diversidad del grupo rechaza"
diciendo que el concepto de la soberanía nacional de la nación es un todo indivisible y que ningún grupo no es la esencia de la ilkeleştiğini privilegio, dijo.
Republicanismo
Republicanismo del principio de la voluntad nacional y la libre elección se produjo, los representantes de la nación para las elecciones prevén registros Yurtkuran, "el principio de republicano, laico, democrático, social de derecho y el principio formativo de la República de Turquía, que es un todo indivisible. No se puede especular demasiado sobre ", dijo.
El nacionalismo / nacionalismo
En particular, una política que todos los que usan una gran cantidad de nacionalismo, el nacionalismo, haciendo hincapié en Yurtkuran se define como, "El pensamiento, el principio kemalista del nacionalismo o kemalista nacionalismo del sistema, el idioma de la nación turca, la cultura, la historia y la modernización se produjo acepta el ideal de ciudadanos unidos por la unidad. En el factor principal, la unidad de la lengua. Tira de su atención, no aquí, el concepto de raza. El nacionalismo de Ataturk, el racismo rechaza fundamentalmente. El racismo no se basa en el nacionalista conocido, tal vez dentro de una integración única. Ataturk conocía muy bien la estructura de Anatolia, los turcos yüzden'ne feliz lo que es "más bien," ¿Cómo turco feliz que dice ", dijo," él dijo.
Populismo
El populismo es el principio del sistema de pensamiento kemalista, los miembros de la nación, independientemente de la separación del país a aceptar que un hijo del profesor esencia señaló. Dr. Yurtkuran dijo: "Yo soy un ciudadano de la República de Turquía, que dice:" Todos en este país, el hijo de uno mismo. Turca, donde la identidad superior. Los derechos y libertades de las personas con el principio de populismo, está asegurada por el Estado. Todos los ciudadanos, ofrece igualdad de oportunidades. Educación, salud, servicio militar, actos como ciudadanos iguales en todas las áreas. "
Estatismo
Prof. Dr. Yurtkuran, el principio del estatismo, la mayoría de los principios señala que la percepción equivocada; este principio en el trabajo de todos los tipos de la función comercial y económica del estado, quien dijo que ninguno de los intereses.
Descubrir el estado del bienestar en Europa Occidental hace 20 años, el concepto de estado de bienestar del sistema de pensamiento kemalista, se había demostrado que el principio de estatismo, explica el profesor. Dr. Yurtkuran, Ataturk Devletçiliği'nin sea socialista o de los regímenes comunistas del control del Estado y el interés de la comprensión y dijo que la ruta de Turquía Izmir Economía del Congreso se elaboró.
Prof. Dr. Yurtkuran, dos condiciones para la entrada en la economía del estado y de la industria señaló que, "Uno de ellos, la necesidad, y el otro estratégico. Seguridad interna y externa, la educación, la salud, la justicia, la seguridad social es principalmente el Estado. Basarse en la seguridad social del Estado que decir, la definición del modelo de Estado social ", dice, establecida en la fábrica de Bursa lana Merino en los primeros años de la República, y dio el ejemplo de otras instalaciones industriales.
Reformismo
Ocho principios básicos de "reformismo" en muchos especulan con que se ha producido un notable profesor. Dr. Yurtkuran, "De hecho, la revolución siempre en conformidad con el principio de la regeneración, y verifica las direcciones básicas del desarrollo científico. En otras palabras, todos los temas bajo los principios de la renovación científica y el desarrollo de la República de Turquía ", como se describe.
Prof. Dr. Yurtkuran, no se deben mezclar en un equipo enfocado en el principio del reformismo por la retórica revolucionaria de Ataturk.
Tranquilidad
Sistema de pensamiento kemalista, "Paz, paz en el mundo", que identificó con la política de pacifismo basado en el principio de la disuasión para la seguridad de Turquía y la paz prevalezca lo que indica que el profesor. Dr. Yurtkuran, "el principio del pacifismo, que tiene por objeto la seguridad de Turquía, una política de paz de alehinde no cualquier nación, la política básica de Ataturk. Se compromete a asegurar la disuasión basada en el pacifismo. En otras palabras, hay un sentido realista de la paz. Para ser un impedimento, prevalecerá. Tanto en el económico y el mínimo, así como la integridad interna de un país de fuera de la potencia de la antena para detener medios peligrosos. Ataturk, Turquía, describiendo una referencia pacífica siempre se hace. El ejército es el principal pilar de la paz, el ejército fue el envío de energía ", dijo.
El racionalismo y el cientificismo
Con el principio del racionalismo y el cientificismo, algo que sólo dirá mucho sobre el profesor. Dr. Yurtkuran, un discurso leyendo las palabras de Ataturk finaliza:
"No se inspiran en los cielos, o divino, han tomado directamente de la vida. Vivimos, que se basa nuestro camino, salimos de la nación turca y la historia de las naciones, las conclusiones extraídas de las páginas de miles de desastres y la angustia. "
Fecha:
18 de febrero 2004
Información:
Uludag Rector de la Universidad de la época. Dr. Mustafa Yurtkuran'ın "La ciencia en la Luz del Seminario de la Ilustración" con la noticia de su discurso.
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El populismo y el estatismo
06 de junio 2009 por admin
Categoría kemalismo , Seminarios
Prof. Dr. Erol İyibozkurt
"Debido a que la Constitución es la primera vez en la República de Turquía se ha definido el estado social. En segundo lugar, el aumento de la calidad de la democracia, el desarrollo del contenido del concepto de populismo ha cambiado. La importancia del populismo con la democracia aumentó. En tercer lugar, la organización de las clases sociales en nuestro país, sindicatos, asociaciones, cooperativas, buscando un equilibrio entre la formación de grupos y clases sociales, aumentó de nuevo la importancia del concepto de populismo. En esencia, el Congreso de Sivas, luego dominó en toda la atención kılınmasına área se le da al público, la administración ha adoptado el principio en todas las áreas que deben abordarse. En estos, el público no es suficiente para llegar a la administración, la gente al mismo tiempo, la base material de populismo que los derechos de establecimiento refahı'nın ha tomado su lugar entre los objetivos. Ataturk fundó la república en 1923, "la nación turca, de la administración pública será administrado por la república", dijo. "
UNAY, "público" y "halkçılık'ın en el manejo de la cuestión de lo que significa," lo que es la gente ", dijo sobre los diversos comentarios. Prof. Dr. UNAY Jafar, "Por ejemplo, en un sentido, la gente, la gente de un país, los terratenientes, empresarios, trabajadores, agricultores cubrirlos todos. El segundo sentido, el público, el pueblo más poblado de la sociedad, la cultura, la gente ha tomado al menos una parte, la capa inferior se utiliza para significar económicamente. El tercero, en cierto sentido, el público, que sólo un ser humano vivo es un grupo de trabajo. Pero halkçılıkla en nosotros el concepto de clase es diferente. En general, el populismo, los campesinos y obreros en beneficio de sus manos es considerada como un esfuerzo para mantener el orden social ", dijo.
Prof. Dr. UNAY, la historia no demuestra el populismo ha visto en Europa, al explicar el surgimiento de Rusia después de 1860, cuando no había socialismo en Rusia, el socialismo, podado, recortado, suavizada forma se pone de relieve. El populismo, dolorosa y difícil de resolver problemas en las sociedades con un medicamento para ablandar el socialismo, la unidad social de los que quieren asegurarse de que el lenguaje es una invención UNAY, "El populismo, surgió de la última época del Imperio Otomano. Sin embargo, estalló, y la República de Turquía, Mustafa Kemal fue marcada con ", dijo.
El populismo, la fuerza de Ataturk, la fuerza, la soberanía, fue la presencia del gobierno en manos de la gente se refleja directamente en el profesor. Dr. UNAY Jafar, "Sin lugar a dudas, el principio más poderoso del mundo. Mustafa Kemal, no sólo sobre el populismo, tiene la misma idea acerca de las revoluciones. Según él, el fundamento de la revolución humana en la gestión pública. Todo se hace con la gente, se hará en beneficio del pueblo, se hará por la felicidad de la gente. El populismo, el revolucionario es el sentido de la opinión "de Obama, dijo. Halkçılığa, señaló que aquellos que tienen un significado cercano al socialismo UNAY, Atatürk que "Turquía no será un bolchevique. Debido a que el primer objetivo del Gobierno turco es dar la libertad y la felicidad pública ", dijo las palabras reflejan. UNAY, "hombre del pueblo" ser popular Ataturk de haber jugado un papel importante, dijo, dijo que se fuera en contra del imperialismo, que no están en la popular.
"El populismo en aplicar, si lo logró?" Pregunta al UNAY pregunta: "¿Tezatsız una clase, se compone de una nación dividida? Cuando nos fijamos en que no era posible. Debido a que el gobierno todavía sigue en manos de una minoría, hay razones para ello. 10 por ciento de la población alfabetizada de la República se establece. Los ciudadanos no saben leer y escribir, la educación no tiene, no tienen el poder económico ya ha sido descartado como una potencia matemática a participar. De hecho, las ideas de Ataturk y sus amigos siempre salió a la luz más de un verbo. Hecho antes, y luego trató de establecer la teoría. Para él, esto no ocurrió ", dijo. UNAY dijo:
"Así que cuando vemos, cómo interpretar las necesidades actuales de halkçılığını? Creo que esta es la primera cuestión: el estado en pleno funcionamiento de la ley, se debe ampliar. El poder económico, la dominación del poder político para tomar, para afectar a la orientación debe ser estrictamente evitado. La capacitación debe asegurar que todas las personas. Necesidad de garantizar la igualdad de oportunidades. Se asegurará la justicia en la distribución del ingreso nacional. Y la constitución del principio del Estado social de populismo se ve que el tiempo pasado en la legislatura.
El poder económico, poder político está bajo la influencia de todos los países. Uno de los instrumentos de este medio. Es necesario ser absolutamente maníaco. Este es el populismo. De lo contrario, la explotación de los unos a los otros, la mantequilla no es posible. El populismo de hoy necesita entender de esta manera. "
Discurso İyibozkurt'un
"Estatismo Ataturk", expresó sus puntos de vista sobre el profesor, el profesor UU. Dr. Erol İyibozkurt también, un día antes de que el "sistema de pensamiento kemalista" sobre el Rector, Prof. hablando. Dr. Mustafa se unió a la opinión Yurtkuran'ın, dijo. İyibozkurt, el estatismo de Ataturk de la justicia social, estado social, la necesidad, y asientos sobre los cimientos de la estrategia de ahorro ", después de la República de Turquía adoptó el libre mercado. El Estado no interviene, la aplicación del estatismo siempre sometida a un mecanismo de mercado. Por supuesto, una vez más, los defectos, deficiencias, desviaciones, y los inconvenientes surgen. Por la década de 1930, el mecanismo del mercado, ya que de estos elementos, en Europa, el socialismo, el comunismo, como los diferentes desarrollos en el mundo por primera vez en 'estatismo Ataturk "un caso muy especial nos lleva a lo que llamamos el modelo de control estatal", dijo.
2. Después de la Segunda Guerra Mundial en Europa y muchos países de todo el mundo por el modelo adoptado se aplica a İyibozkurt estatismo de Atatürk, que describe este modelo puede ser aplicado en los Estados Unidos después de la guerra han hecho, dijo. Prof. Dr. Erol İyibozkurt, dijo:
"Cuando llegamos hoy en día, dijo que el mundo de la globalización, de libre mercado, sin dejar el estatismo la materia, las privatizaciones del Estado deniyor.Sosyal No importa lo que llamamos una forma intensa, un pequeño dinosaurio que nos dicen cuando se habla de estatismo social. No creo que esta idea hoy dinozorlukla. Cuando nos referimos al estado social, un enfoque positivo, también están haciendo un noğmatik enfoque. Así es, nos acercamos a los juicios de valor. Cuando nos fijamos en los aspectos científicos, no es posible decir muchas cosas distintas. Porque hoy en día vemos la forma en mercado libre una u otra no pudo completar la tarea. En este sentido, tengo la sensación de que el influjo del Estado. I, la realización del mercado libre por parte del gobierno del marco normativo de este estado, creo que debe desempeñar un papel complementario.
Libre mercado, oferta y demanda se reúnen, y todos los recursos distribuidos a todas las áreas donde se cree que resulta en última instancia, un mercado eficaz. Esto puede ser verdad, puede estar activo. Sin embargo, lo dejó al libre mercado, no intervenir a tiempo, ¿Es bueno para la sociedad? Es necesario investigar. En un mercado mallaştırıp todo gratis, las personas fiyatlandırırsanız y la sociedad es lo que pasa? Por ejemplo, los compradores tienen que vender su cuerpo como las mujeres, muchas personas venden órganos, extracción, o incluso vender a sus hijos, tienen el mejor precio en el mercado en términos de mercado como resultado que es bueno para dar a luz? "
Turquía a ir a un médico en la demanda, para el público, pero haciendo hincapié en que es İyibozkurt alto ", para que la gente no va al médico. En otras palabras, ¿Es esto bueno? ", Dijo. El profesor da un ejemplo de Inglaterra. Dr. Erol İyibozkurt, en este país que quieren ir a la universidad, una joven vendió su cuerpo fue lanzado a través de Internet ha encontrado un gran interés en la administración universitaria en la cara de este evento, "Esta es la elección de los suyos. Debido a que el joven es uno de los adultos ", se hizo la declaración, señalando:" ¿Es esto bueno para un mercado libre. No quiero que se convierta en una educación toplumumun estructura y la universidad. Supongamos que todos estos aspectos. Las deficiencias del Estado en un momento dado, los fracasos, ni siquiera quiere hacer esta evaluación. "
Fecha:
19 de febrero 2004
Información:
Prof. Uludag profesores de la Universidad. Dr. UNAY y Jafar profesor. Dr. Erol İyibozkurt'un "La ciencia en la Luz del Seminario de la Ilustración" con la noticia de su discurso.
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Educación Superior de Turquía
06 de junio 2009 por admin
Categoría Seminario , la Educación Superior
Assoc. Dr. Naji Cangül
Assoc. Dr. Cangül Naji, los primeros años de la república darülfünuna (superior) se le da mayor importancia al ahorro, está dirigida por la apertura de una facultad de Atatürk en casi todas las provincias, pero no se ha realizado debido a alguna falla, dijo. O dönemlerden kalan sıkıntılardan bazılarının bugün halen devam ettiğini dile getiren Cangül, “Bunların aşılması halinde Türkiye'de yükseköğrenim gerçek yerini bulacaktır” dedi. Ulu Önder'in darülfünunu daha modern bir yapıya kavuşturulmasını sağlamak amacıyla 1932 yılında yurt dışından profesörler davet ettiğini anlatan Cangül, yapılan reformlar çerçevesinde 155 öğretim üyesinden 96'sının görevinden uzaklaştırıldığını dile getirdi.
31 Temmuz 1933'te çıkarılan 2252 sayılı kanunla İstanbul Darülfünu'nun kapatılarak bir gün sonra İstanbul Üniversitesi'nin kurulduğunu belirten Doç. Dr. Cangül, “ O günlerde Türkiye'de sayısı sadece 1 olan üniversite sayısı bugün 76'ya çıkmıştır. Bu üniversitelerin 40'ını devlet, kalanını ise vakıf üniversiteleri oluşturmaktadır. ABD ve Avrupa ülkelerinde olduğu gibi Türkiye'de de üniversitelere devlet tarafından destek verilmektedir. Ancak bu destek, dolayısıyla devletlere büyük yükler getirmektedir. Devlet, bu yükü hafifletebilmek için bir takım harçları devreye sokmasına rağmen, bu yeterli olmamaktadır. Ülkemizde, bu sıkıntının aşılabilmesi için son yıllarda vakıf üniversiteleri devreye girmiştir. Sayıları her geçen gün artan vakıf üniversiteleri, yakın bir gelecekte Türkiye'de eğitime tamamen hakim olacak” dedi.
EDAD Dodger REFORMAS
1933 reformuyla Türkiye'de yükseköğrenimin altın çağını yaşamaya başladığına işaret eden Cangül, 1946, 1960, 1973 ve 1981 yıllarında üniversitelerin işleyişine yönelik gerçekleştirilen reformların da yükseköğrenim kurumlarını daha da ileriye taşıdığını vurguladı. Cangül, “Ülkemizde 1970'li yıllardan itibaren üniversitelere büyük önem verilmeye başlanmıştır. Özellikle 1981 reformuyla yükseköğrenimde bütünlüğün sağlanması yoluna gidilirken, fırsat eşitliğinin gerçekleştirilmesi için yükseköğrenim kurumlarının yurt düzeyinde yaygınlaştırılması hedeflendi. 2004 yılında da üniversitelere yönelik reform paketinden neler çıkacak diyorsanız, cevabı her şeyi zaman gösterecek olacaktır” diye konuştu.
Türkiye'de üniversiteden mezuniyet yaşının 21-23 olduğunu anlatan Doç. Dr. Naci Cangül, oysa Avrupa'da kalitenin korunması açısından yaş sınırının 30'lara dayandığını söyledi. Cangül, devletin üniversitelerde kontenjan gibi uygulamalara yönelmesi yüzünden kalitenin düştüğünü kaydederek, “Bir sınıfta 30 kişi yerine 50 kişiye öğrenim veriyorsanız, kaliteyi yakalamanız zaten mümkün değil” dedi.
EUA GERÇEĞİ
AB'ye girmeye hazırlanan Türkiye'nin yükseköğrenimde sıkıntıları ortadan kaldırabilmek için uğraş verdiğini belirten Cangül, “AB ülkeleri arasında yükseköğrenimde serbest dolaşım imkânı vardır. İngilizce, dünyanın ana diline haline getirilmeye çalışılıyor. Ancak, AB ülkeleri arasında hemen hepsi kendi ana dillerinin kullanılması taraftarıdır. Dolayısıyla, eğitimde, öğrenci dolaşımı bundan etkilenecektir” görüşlerine yer verdi. Cangül, AB'de eğitimde birlik ve diplomaların tanınması konularının da büyük bir sorun olarak karşılarına çıkacağını kaydetti.
31 Mart 2001 tarihinde kısa adı EUA olan Avrupa Üniversiteler Birliği'nin kurulduğunu anlatan Doç. Dr. Naci Cangül, EUA'nın 662 Avrupa üniversitesi ve 45 ülkenin rektörler konseyinin üst kuruluşu olduğuna işaret ederek, EUA'da temel ilkenin Avrupa Yüksek Öğrenim Alanı kurulmasının hedeflendiğini bildirdi. EUA'nın aktiviteleri arasında yer alan “Socrates Programı”na Türkiye'nin dahil olmadığını söyleyen Cangül, “Ülkemiz, bu programa dahil olmamakla milyonlarca doların dolaştığı bu programdan mahrum kalmaktadır. Ancak, son zamanlarda bu programdan yararlanabilmek için ülkemizde pilot üniversiteler seçildi. Bugün, 3 öğrencimiz yurt dışına gitti. Üniversitelerimizin bunun daha da yaygınlaştırarak, sayıyı daha da yükseltecektir” dedi.
ÜNİVERSİTELERE TEKNOPARK
Assoc. Dr. Naci Cangül, Türkiye'de sanayicilerin üniversitelere karşı ilgisiz kaldığını da ifade ederek, şöyle devam etti:
“Ne yazık ki, ülkemizde üniversite-sanayi işbirliği yeterli düzeyde değildir. Ancak, yakın bir gelecekte kurulacak teknoparklar sayesinde bu sıkıntının önemli ölçüde ortadan kalkmasını bekliyoruz. Teknoparklar nedir? Teknoparklar, iş adamlarımızın üniversitelerde işyeri açma esasına dayanan bir uygulamadır. Yani, sanayicimiz, iş adamımız üniversitelere gidecek, üretimini burada yapacaktır. Bunu benimseyen sanayici ve iş adamları 5 yıl vergi ödemeyecektir. İşin de cazibesi buradadır. Kendisi hem üretimini yapacak, hem para kazanacak, bu arada üniversite öğrencileri de bundan yararlanarak kendilerini geliştirecektir.”
İNTERNET ÜNİVERSİTELER
Cangül, dünyada teknoloji devriminin önemli boyutlara ulaştığını belirttiği konuşmasında, üniversitelerin de eğitimlerini internet üzerinden vermeye hazırlandığını söyledi. İnternet üzerinden eğitimle, artık kampüslere, öğretim görevlilerine önemli oranda ihtiyaç kalmayacağını kaydeden Doç. Dr. Naci Cangül, “Tek bir tuşla milyonlarca bilgi elinizin altına geliyor. Dolayısıyla, internet üniversiteler, devletlerin bütçeleri üzerindeki sıkıntıyı ortadan kaldıracağı gibi, büyük bir rahatlamayı da beraberinde getirecektir. Nedir bu rahatlamalar? Devletler, artık eskisi gibi kampüs yapmaktan kurtulacak, eğitim ve öğretim görevlilerine de eskisi gibi ihtiyaç kalmayacağından, bunun mali külfetinden de kurtulacaktır. Aslında, devletler üniversiteler açısından birçok kalemde rahatlayacaktır” diye konuştu.
Fecha:
Mart 2004
Información:
Assoc. Dr. Naci Cangül'ün “Bilimin Işığında Aydınlanma Seminerleri”nde yaptığı konuşmaya ilişkin haber.
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Türkiye'de Aydınlanma Devrimi
06 Haziran 2009 Yazan admin
Kategori Atatürkçülük , Seminerler
Prof. Dr. Fügen Berkay
Seminerin ilk konuşmacısı Mermutlu, Avrupa'da başlayan aydınlanma hareketinin Türkiye'ye yansımalarını dile getirdi. Asist. Assoc. Dr. Bekir Mermutlu, Avrupa'da 1789 Fransız İhtilali'yle ortaya çıkan aydınlanma hareketlerinin Osmanlı'da da 2. Mahmut Dönemi'nde başladığını ve batıyla aradaki açığın kapatılmasının hedeflendiğini söyledi.
Batıda başlayan yeni akımın tüm askeri cepheleri aşarak bütün hayatı teslim almaya başladığını anlatan Mermutlu, “Ancak, batıdaki değişimin devlet katında kesin olarak farkına varıldıktan sonra, 2. Mahmut'un batıyla aramızdaki açığı kapatmak üzere uygulamaya koyduğu bir dizi reformun, hukuki bir reform olan tanzimata hazırlık teşkil ederek, kuvveti ve etkisi bakımından ondan çok daha önemli olduğu kabul edilmelidir” dedi.
Aydınlanmanın Osmanlı için, düşünce yeniliğinin sonucu olmayıp, 19. yüzyılın ortasında birden bire dışarıdan gelen bir fikir aşısının ürünü olarak doğduğunu söyleyen Mermutlu, “Ancak Osmanlı aydınlanmayı tabii esasları açısından değerlendirmeye giriştiğinde, ona yönelmeye direnç göstermeyi anlamlı bulmamıştır. Aydınlanmanın ana damarı olarak kabul ettiğimiz tabii hukuk felsefesi, sanıldığının aksine Osmanlı'nın siyasal ve toplumsal katmanlarında rahatlıkla yer bulabilmekte zorlanmamıştır. Hatta bu rahatlık batı dünyasıyla kıyaslanmayacak kadar ileridedir” diye konuştu.
Tanzimatı ilan eden ve uygulamaya koyan devletin, batılılaşma yolunda kurumsal çapta attığı önemli adımlara rağmen, bir sonraki nesille karşı karşıya gelme şanssızlığından kurtulamadığını dile getiren Yrd. Assoc. Dr. Bekir Mermutlu, buna karşın Şinasi'nin siyaset alemine attığı ilk adımın öncülük vazifesinde gösterdiği sabır ve metanetin Türkiye'nin bugün siyaset aleminde varlığını ispat ettirecek meziyetleri elde etmesine önemli rol oynadığını söyledi. Şinasi'yi tanzimat devriminin kendi düşünce dünyasını en iyi örgütlemiş aydını olarak tanımlayan Mermutlu, “Şinasi, tarifsiz bir aydınlanma ve medeniyet yanlısıydı. Şinasi ve aydınları ortaya çıkmasa, tanzimat devri daha uzun yıllar bizim düşünce ve siyasi bilinç dünyamızda bir kımıldama yaratmadan devam edecekti” görüşlerine yer verdi. Şinasi'nin çıkardığı gazetenin, batı dünyasına yönelen ilginin artmasını sonuçlandırarak, yeni düşüncelerle beslenen genç bir neslin oluşumunda pay sahibi olduğunu vurgulayan Mermutlu, bu neslin temel taşlarından bazılarının Namık Kemal, Ebu Ziya Tevfik, Agah Efendi ve Ali Süavi olduğunu kaydetti.
Prof. Dr. Fügen Berkay da, Osmanlı'da aydınlanma hareketinin ülke sınırlarıyla sınırlı kaldığını belirterek, bunun çok önemli bir neslin yetiştiği 1923'ten sonra büyük bir değişime uğradığını söyledi.
Devletin bekasının esas alındığı yenileşme hareketlerinin, “Ne yaparız da ayakta kalırız ve kurtuluruz” sorusunun, bir takım entelektüel dünya şartlarının getirdiği büyük fırtınalar karşısında ayakta kalmayı sağlayıcı temele dayandırılamadığını ifade eden Berkay, “Aydınlanma hareketlerinde 1908'lere gelindiğinde genç bir kuşağın ortaya çıktığını görüyoruz ama, devlette bitmiştir. 1914'te 1. Dünya Savaşı boyunca ve özellikle Çanakkale Savaşı sırasında o genç kuşağın önemli bir bölümünün yok olduğunu görüyoruz. O nedenle, Atatürk'ün elinde çok sınırlı bir kadro kalmıştır. Ve o kadroyla büyük bir devrim yapılmaya çalışılmış ve başarılmıştır” dedi.
Aydınlanmayla ilgili kaynakların ne kadar geriye götürülürse götürülsün, hareketin kuşatıcı olma özelliğini ve hızını 1923 devrimiyle kazandığını anlatan Prof. Dr. Fügen Berkay, şöyle devam etti:
“Bu dönemin üç önemli çarpıcı temel sonucu; emperyalizme karşı kurtuluş savaşı, yönetime karşı demokratik bir çıkış ve toplumun tebadan yurttaşa, ümmetten ulusa dönüşüdür. Çarpışmaların ötesinde bir dönüşümü şahit oluyoruz. Endüstri devriminin arka yüzünün neredeyse zorunlu bir sonucu gibi, 1914'te 1. Dünya Savaşı çıktığında bütün yenileşme çabalarına rağmen, temelde ekonomik güçlenme ve sosyal değişim gerçekleşemediği için, toplum içerisinde modernizeyi üstlenebilecek bir Türk mozolesi gelişemeden, köylülük de aynı nedenle değişemeden Osmanlı devlet yapısı çökmüş, ve Osmanlı Devleti bu savaşla birlikte hayattan çekilmiştir.”
Savaşlar sırasında büyük sayılarda aydın gencin yitirilmesinin ülkeye büyük darbeler vurarak yaralar almasına yol açtığını dile getiren Berkay, bu dönemde nüfusun sosyal profilinin özellikle ekonomik açıdan çökmüş, tarım hayatının tamamen tahrip olmuş haliyle görüldüğünü belirtti. Bu dönemlerde Mustafa Kemal Atatürk'ün bütün bu sancıların ve yenileşme hareketinin kısmi birikiminin gücüyle ve kendi dehasından oluşan sosyal bir portre olarak tarihe yansıtmaya başladığını söyleyen Prof. Dr. Berkay, “Bu noktada Atatürk, temelden bir modernleşme, aydınlanma ve yenilenme devriminin mimarı olma iradesine sahip sosyal bir portredir. Bu nedenle çok güç şartlarda ve imkânsızlıklarda gerçekleştirilen Kurtuluş Savaşı, sadece siyasi ve askeri bir mücadele değildir. Ama öte yandan Kurtuluş Savaşı, savaş boyunca var olan bir meclisin içinde ve dışında yepyeni bir toplum projesinin tartışıldığı ulusal bir forum olma özelliğini de taşır. Bu da Kurtuluş Savaşı'nı diğer kurtuluş savaşlarından daha farklı kılan çok önemli bir husustur” dedi.
Aydınlanmanın kaynağının batı olmasına rağmen, bugün onu da aşan evrensel bir güç haline geldiğini kaydeden Berkay, bu açıdan eğitimin büyük önem taşıdığını vurguladı. Türkiye'nin 21. yüzyıla sanayileşme yolunda hayli önemli adımlar atmış bir ülke olarak gelindiğini belirten Berkay, özetle şöyle devam etti:
“Ancak bu sürecin ve değişmenin sancılarını da 50 yıldan beri yaşamaktayız. Bugün dünya çok hassas bir haberleşme ağıyla örülüdür. Biz de bu haberleşme ağının içerisindeyiz. Bireyler ve toplum olarak çeşitli algılama derecelerinde etkileniyor, bu algılanmalar ve etkilenmelerin sonuçlarını da her boyutta yaşıyoruz. 1960'lı yıllarda başta Almanya olmak üzere, nüfus artış hızının neredeyse durduğu sanayileşmiş ülkelere iş gücü vermeye başladık. Bunu başka ülkelerle yetişmiş insan gücüne ihtiyacı olan refah zengini ülkeler de izledi. Özellikle sanayileşmiş ülkelere doğru olan iş gücü akımı, bazı ekonomik yararların dışında birçok problemi de birlikte getirdi. Bu da sosyal hayatımızda yeni bir boyutu ifade etmektedir. Ülkemiz bugünkü nüfusu kolayca taşıyabilecek doğal kaynaklarını ve yetişmiş insan gücünü yeterince iyi örgütlemiş, 1950'lere kadar sürebilmiş olan tabandan tavana eğitim seferberliğiyle yetiştirilmiş olarak gelebilseydi, sorunlar büyük ölçüde çözülmüş ve aşılmış olacaktı.”
Fecha:
Mart 2004
Información:
Prof. Dr. Fügen Berkay ve Yrd. Assoc. Dr. Bekir Mermutlu'nun “Bilimin Işığında Aydınlanma Seminerleri”nde yaptıkları konuşmalara ilişkin haber.
