Anatolie, la Fusion turco-kurde
8 septembre 2009 par administrateur
Catégorie écrivains invités , les Prof Dr Ramazan Demir
Prof Dr Ramazan Demir
Avenir des communautés, est directement liée au passé est un penseur et écrivain, qui a nié avoir jamais jamais fait. Par conséquent, toute société d'accepter et de discuter de tout sujet lié à son état passé. Parce que l'avenir repose sur lui. Refus possible de l'engagement aux racines de la non-essentiel. Les valeurs qui ont une identité au sein de l'ensemble de la société acquiert sa propre identité sur la base de ces changements, se développe et uygarlaşır.
Comment faites-vous?
Forme avancée de la société, la «nation» fondée sur les principes de base d'être esprisinin-critères, la culture et les communautés sur l'aventure nationaliste a eu lieu ici de les mentionner dans et hors de notre sujet est une condition qui requiert une expertise particulière.
Ainsi, Ala, comment savons-nous que nous sommes passé?
La science de la date de la bonne façon.
Perdu dans le processus, de nombreuses cultures ont existé dans l'Anatolie et les communautés et entre eux représentant le «nationaliste» de phase donne des informations sur ce qui est disparu.
Quel est le rôle de la rare et nous sommes sur les Turcs d'Anatolie?
De nouvelles dimensions à la question peut être différente. Avant cela, j'ai récemment vécu en Anatolie et de la vie ne faut pas oublier la fusion de différentes communautés. Dans ce contexte, les derniers représentants des cultures qui existaient en Anatolie, les Turcs, Kurdes, Arméniens et les Grecs. Bien sûr, les cultures sont représentées dans les petites collectivités à l'extérieur d'eux a été, et l'expérience.
Alors, comment voulez les connaître?
Merci à ses diverses sous-branches, et nous savons la date et le savoir. En regardant l'histoire de la République de l'histoire «officielle» écrite en termes de la période de 1930. Périodes historiques de savants occidentaux avant lui avait aussi beaucoup appris de l'information.
Midhat Pacha, la période ottomane dans l'histoire a été fait par le travail le plus sérieux écrit par lui, c'est la date de l'histoire locale la plus fiable.
Connaissances connues et éprouvées d'aujourd'hui, selon des documents de l'Anatolie, "devant les Turcs dénommé« certains autres groupes de personnes vivaient dans des tribus et les Turcs avec la société leader isolé dans presque tous les domaines. Par exemple, l'ancienne civilisation grecque, "Krak" est établi par les Turcs, l'égyptien ancien et des civilisations mésopotamiennes, "race turque" a été l'œuvre des revendications qui sont certifiés. D'autre part les Huns, les Mongols et les dates de Kiptchak "Turc", sauf indication contraire. Une partie d'entre eux "Turcs" en donnant le titre de «valeur supérieure» peut être illustrée dans ses efforts pour obtenir.
Puis, que Jésus a eu avec les grandes révolutions de l'Anatolie, le nom de la religion ... La majorité des personnes en dehors du judaïsme, la religion de adorateurs du feu, des païens, des chamans, et a eu un croyances polythéistes en Anatolie ...
OS 7 et 8 En ce nouveau siècle, ces communautés d'Anatolie, qui se sont montrés comme des identités, de sorte que la «nation, période", il a commencé une période. Il s'est montré dans le stade le plus avancé de la période seldjoukide et ottomane en particulier. Marjinalleştirilmiştir ces questions historiques par les historiens qui travaillent dans ces domaines.
Dates Poste de la période républicaine est toujours "date officielle" a été demandé à être laissé dans le dock. Les allégations de purification / décontamination opérations ont démarré en 1939. Toutefois, l'approche des allégations, "ne change pas l'essence de l'entreprise car« il a continué.
Les personnes qui ont accusé d'avoir, en général, voulez regarder les différentes questions et la «État-nation« la philosophie de ceux qui s'opposent. Tout au long de l'histoire, de nombreuses cultures et les peuples de l'Anatolie "pays d'origine en retour", c'est que sur la base de la propriété existante, l'esprit d'Anatolie qui a résisté à la base de multi-culturalisme et multi-inançlılık, cet esprit est la source de cette fonction.
Dans ce contexte, l'esprit de l'Anatolie, aujourd'hui «nation» à laquelle nous devons notre présence dans la fusion émergent de multi-culturalisme et multi-inançlılık filtrage. Les cultures autochtones de l'Anatolie, le seldjoukide et ottomane, sans une compréhension profonde de leur foi en Anatolie aujourd'hui, "Turc" n'aurait pas la souveraineté. En d'autres termes, l'essence de l'être une nation turque d'aujourd'hui, nous sommes redevables de la source de l'histoire seldjoukide et ottomane est l'œuvre de l'évolution.
L'adoption de l'esprit du peuple d'Anatolie, par essence une «appartenance» et «citoyenneté» quand il s'agit de donner un sens, qu'ils sont situés dans le processus historique devrait être fondée sur ce point. Personnes seldjoukide, ottomane et anatolienne de la République d'un processus continu historique, le «soi» est devenu la règle. Il Fret, l'analyser, en aucune façon ne sera pas en mesure de détruire.
Dans ce contexte, le «turc», «kurde» ne vise pas à distinguer la levure ne prend pas de temps l'esprit de la ... Par conséquent, fondée sur la race Anatolie '«ethnicité» recommande pas et laïque. Aujourd'hui et dans l'avenir devrait être la valeur et l'appartenance, «Turquie» et de ses citoyens à vivre avec une identité övünmektir date orientée.
Pour cela, le dernier bâtiment en Anatolie, la «République de la Turquie" d'écrire l'histoire de ceux qui écrivent et ceux qui veulent pas avoir à donner de l'importance aux deux questions principales:
1-Turcs et les Kurdes d'Anatolie ont adopté l'esprit de la réunion et la fusion de la même zone géographique.
Sans l'inclusion de 2-avant dans la période de mille ans associé avec les Turcs, unifié l'ensemble de la vie et les valeurs du partenariat.
Cela a été la base de deux principes fondamentaux de la République de Turquie. Ces valeurs sont ignorées et la république établie par la nation turque et de son pas sur une quelconque a le droit de disposer de. Il s'agit de la volonté politique, ni le droit, ni la décision de quelqu'un d'autre ... La philosophie fondatrice de la nation avec sa propre volonté et son sang a été versé. Souligne, et en a importé de l'extérieur de la volonté des plans de la nation ne fonctionnera pas.
À quand remonte cette réunion de l'Anatolie, le turco-kurde?
Micro-nationalisme (le séparatisme kurde), s'exprimant au nom des employés, et un objectif principal de détruire la nation tout entière a des valeurs, sens racial, "etnisist" développer et de promouvoir l'idée ...
Selon ceux qui roulent leurs propres idéologies dans ce marécage du micro-nationalisme essayer d'écrire l'histoire. En d'autres termes, micro-nationalisme (séparatisme kurde), qui est une version des revendications, plutôt que l'unité de l'esprit de l'Anatolie, sont basées sur des critères raciaux d'appartenance.
Aujourd'hui, la fondation de l'événement qui se passe dans les frontières de la République de Turquie, est une version d'appartenance à la race, du Sud-Est de l'Anatolie et le lieu de travail exécutif sur la base d'invite.
Faussement affirmer, pour être authentique kurde patrie en Anatolie, les principaux propriétaires de cette terre, "Kurdes", at-il affirmé. Cela raciale fondée sur des micro-nationalistes (séparatistes kurdes), et surtout par les Turcs sont venus en Anatolie de 1071 à la Sud-Est de l'Anatolie et de l'Anatolie "occupation" étaient. Micro-nationalisme qui a préconisé raciales séparatistes "coin portier" auteurs, des événements historiques et des processus dans les différentes communautés d'Anatolie, «assemblée» l'œil, pas le "conflit" ils regardent à travers les yeux de ne pas dissimuler.
Si les actifs dans les Turcs en Anatolie ou seulement maintenues que si elles étaient des Kurdes en Anatolie, le multi-culturalisme et de l'assimilation ne serait pas atmosphère très inançlılık. Donc Selçukluluk, ottomanisme et enfin oluşmazdı culture républicaine. En outre, la patrie d'origine des Kurdes ancienne de l'Anatolie, une caractéristique commune au lieu de couvrir certaines zones, la région montagneuse de l'ouest l'Iran et le lac de Van, qui est faible sur le "Carduchi", impliquant une géographie limitée comprend la topographie. Les documents sont disponibles dans les sources historiques. Brownson, par exemple, a même publié une carte de celui-ci. Aussi fondée par le sultan Sanjar "Kurdistan" dans la même géographie, l'état actuel de "Hamadan" sources historiques a également signalé que la région.
Cultures de l'Anatolie et la porte-pont-riche pool génétique, car il peut être le propriétaire réel du débat foncier, il semble toujours susceptible de continuer à l'être.
Si les «kurde» des micro-nationalistes a dit était vrai, il serait dominé par les 1071'li romaine et byzantine dans les terres anatoliennes de l'Est. Est et Sud-Est anatolien, le arménienne, assyrienne, grecque et tribus arabes chrétiennes ne vivraient pas dans la région de Diyarbakir.
Donc, si les «kurde» des micro-nationalistes en Anatolie dit était vrai, «kurde» des œuvres écrites, les monuments, inscriptions, les travaux d'architecture serait. Dans cette région, «kurde» une seule œuvre d'art, architecture, objets, monuments, aucune inscription. Quelles sont les bibliothèques, les fouilles archéologiques, ni ...
Ces revendications "pion" forcé les postes qui doivent être créés à la suite de l'effort. A cette époque, la signification de ces faits historiques, ce qui se passe?
7. et 8.yy. A la fin du calife abbasside dans des raids de leurs conquêtes avec les armées à l'Anatolie et Sud-Est anatolien à l'Islam les Arabes musulmans venus des tribus kurdes. Après eux venaient les tribus turkmènes en Anatolie orientale.
Avec les communautés vivant en Anatolie, qui ont un «pré-Turcs», ils varient dans le contexte d'une culture et de croyance. Anatolie, l'islamisation de la structure avant que vous ayez un groupe démographique très différente.
Prenant une grande guerre et l'entrée des Turcs d'Anatolie ont été enregistrés en 1071. En fait, cette grande guerre, la fusion de la lutte byzantin et turco-islamique. La plus grande preuve de cela, 10 000 armée de volontaires des Kurdes en la présence de Manzikert Alparslan. Cela signifie que les gens turco-kurdes contre Byzance "l'Islam" est une expression de la fusion sous le parapluie. En d'autres termes, sous la direction de Manzikert Alparslan gagné la guerre, en fait, à cette occasion est un symbole de la rencontre turco-kurde.
11-12. siècle, les communautés chrétiennes dominantes dans le Sud-Est anatolien, Urfa, et est considéré comme un centre dans cette région, "le comté de Crusader de« la mise en place est très frappante. Ceci est également vivant dans la région d'éléments chrétiens dans la population a eu lieu comme celle de la question kurde-musulman.
Mouvements au début de l'islamisation de l'Anatolie seldjoukide conquêtes sont des conquêtes-turkmène. En effet, après ses conquêtes en Anatolie orientale, "Turcomania" C'est pourquoi on appelle. Les documents historiques et des sources sociologiques, une combinaison des Kurdes et des Turcs, et une évaluation distincte pour être étalé sur plus à l'est de l'Euphrate.
Migrations et les changements démographiques ...
Non seulement les Turcs sont arrivés en Anatolie, après les espaces confinés de la constante marcha vers l'ouest; «le sel de mer" cibles, respectivement. En effet, du nord au sud, faites défiler jusqu'à la mer Noire, mer Méditerranée et à partir de là pour atteindre le Hun empire Egeye atteint kurarlarken. Fait intéressant, cette migration et les mouvements démographiques, des régions très différentes se révèle avec des situations nouvelles. L'Empire ottoman, à l'exception de toute la communauté turque en Europe ou en Afrique, n'a pas atteint au-delà de la mer salée.
Sélectionné et entretenu de façon que la patrie anatolienne.
Une grande partie de l'Anatolie orientale aux Turcs qui sont entrés certains d'entre eux à marcher vers la mer Egée avait été mis en place. Par exemple, la capitale de Seldjoukides turcs Ahlat première culture "monuments" de rester dans frappante. Exemple frappant de cette question aujourd'hui, le premier cimetière musulman en Anatolie, située dans Van Ahlat accident qui doit être considéré comme un chef-d'œuvre de la nature des tombes monumentales. Pierres tombales de raffinement artistique, l'âge, atteint les limites supérieures, est toujours dans la subtilité et l'ingéniosité de Elazığ dentelle à l'aiguille Dentelles oyasıyla pierre souhaitant orne les pierres tombales. Cette pierres tombales commémoratives ont été examinés, toute la nature, malgré la brutalité et la négligence de l'Etat, ils sont protégés contre les Turcs seldjoukides indiquer le niveau de valeur artistique. Ahlat'taki le premier turco-musulman du cimetière en Anatolie, dans un sens en poussant les limites de la raison et la grâce de ce monument, pierres tombales vitalité artistique, sens, de profondeur, établi par l'Organisation islamique pour l'Andalousie, l'Espagne, Grenade, encore visiter le centre et la "Alhambra" palais de pierre protégé en tant que main-d'œuvre document équivalent culturel et artistique. C'est le cimetière turc-musulman montre que même l'Anatolie orientale. Qu'est-ce que la douleur qu'il sait et ce que les fonctionnaires éclairés qui vivent à ce qui a été suffisamment évaluées.
D'autre part pendant la guerre Iran Ayyoubides, nord de l'Irak, l'Anatolie, en particulier dans l'est de l'Euphrate est connu pour accélérer la migration des tribus kurdes.
En outre, 15 siècle, culminant au début, puis ensemble dans un sens, le sunnite turkmène et chiite turkmène kırdırıldığı ottoman safavide conflits, les migrations vers l'Anatolie, l'Iran, sunnite et un Kurde, alévi turkmène migrations en provenance d'Anatolie à l'Iran était aussi. cet événement, la population dans la région affectant les mouvements de la démographie sociologique a incroyablement changé.
"Kürtleşen« turkmène ...
Ce changement démographique a été le résultat d'assimilations en Anatolie orientale. Une grande partie des tribus turkmènes qui ont migré vers l'Anatolie orientale plateau, et les plaines habitées "Kürtleştiler". Même aujourd'hui, il est possible d'assister à des exemples les plus typiques de cette. Par exemple, la région d'Urfa, installés dans la région et Ceylanpinar Siverek "Kürtleşen" Karakeçili tribu, les membres de la Diyarbakir Karacadag réglé à nouveau, "Kürtleşen" Les exemples incluent des centaines de tribus turkmènes.
Par conséquent, la population kurde dans le sud-est et de l'Est les régions anatoliennes, comme les micro-nationalistes selon l'ancienne "Angels" et "Mitanni" en plus, mais dans le processus d'islamisation de l'Anatolie seldjoukide et ottomane domination est le résultat d'une forme à la suite des changements démographiques dans la population.
Türkleşen à la suite de ces mouvements de population au cours des siècles les Kurdes, les Turkmènes Kürtleşen Anatolie est composé d'un mélange formé à la suite de la mobilité démographique de la population. Aujourd'hui, il existe des exemples similaires, tels que Izmir, Istanbul, ce qui augmente les citoyens «kurde» dans le profil d'origine le temps de la population de ces villes, on peut garantir değiştirmeyeceklerini. Ce sont des sociétés en mouvement à tout moment.
"Kurde" micro-histoire comme une source du nationalisme, qu'ils ont accepté les états de base Şerefname'de, Oguz Khan, Hz. Revendication que l'envoyé envoyé par le Prophète d'origine kurde. Bien que cette hypothèse est Şerefname'deki «mythe» bien qu'elle soit considérée comme une fusion des relations turco-kurde message à donner un signe indiquant combien il est important.
Même si aujourd'hui était un prisonnier de l'insatisfaction impérialiste, selon les nationalistes ethniques dans l'Est et du Sud-Est anatolien authentique "maison" à son "occupation" dans les prétendues tentatives de maintenir l'ordre du jour, ya moins de chance de trouver faveur. Micro-nationalisme, et dirigé vers le public, et surtout conditionnée par la population «jeune», une belle, même si ce n'est pas facile de continuer. Les mérites et la doublure n'est pas faite à un bureau, une hypothèse fictive.
Ceux qui espéraient l'aide de théoriciens micro-nationalisme et l'impérialisme qui ont concocté par sa profession pour être un outil de fiction théorique. N'est-ce pas la vérité, et de s'efforcer à apprendre la vérité et d'apprendre les faits pour ce travail difficile, n'ont pas été fournis par l'Etat pour ses programmes éducatifs, la vie sociale de notre peuple, malheureusement, cette situation est en train de anlatılmadığı ces faits, la fourniture de micro-nationalisme peut voir sa réputation comme une légende. Il est de notre devoir, la bonne chose, et les gens mettent en avant pour expliquer la vraie chose à trouver. Plus tard, en raison des pertes et destructions "regret" ne sent pas.
Ces derniers jours, afin d'être appliquée sur la Turquie, préparé par les acteurs internationaux, donne l'impression de projets d'énergie et les plans de sa main mise sur le marché de la volonté politique. À la fin de la Première Guerre mondiale par l'impérial occidental, l'Anatolie, la nation turque devait être détruit, les héros sont l'essence même de l '"extermination" guerre de plan d'autonomie "non" et de dire que la défaite de l'Ouest tête impériale hazmedemediler gardé. Etat de la République de Turquie fondée par Mustafa Kemal sindiremediler en son genre. C'est tous les maux. L'impasse dans la volonté politique est désormais planté lui-même rejeté par l '«ouverture», la dispersion »,« évitement »dans cette comédie de" indigestion "est utile de rappeler qu'à la suite de la partie.
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Une autre question, où l'unité turco-kurde en question, ces cultures de l'Anatolie '«islamisation» contre les Kurdes en tant que résultat de la fusion sous l'égide de l'aide pour résoudre le Par exemple, les Kurdes en Anatolie, les Seldjoukides et l'Empire ottoman dans le "retour bıraktırmış" Est-ce?
Si ce n'est pas à la règle des Etats turque en Anatolie aujourd'hui, micro-nationalisme, qui prétend que les séparatistes «kurde» têtes seraient à la disposition de qui et de quoi?
Voici l'une des questions importantes à être interrogées. Reste Laftır ...
25.08.2009
www.r-fer . com
Références:
1 - CL Brownson, Xénophon, Anabase, Harvard, 2001.
2 - Vekayinamesi Mateos d'Urfa, CCI 1987.
3 - Claude Cahen, Osmanlilardan Tout d'abord, l'Anatolie, la Fondation d'histoire en 2000.
5 - René Grosset, l'histoire d'Arménie, Aras 2005
6 - Steven Ruinciman, Histoire des croisades, vol 1, CCI 1986.
7 - Osman Turan, l'est de l'Anatolie turque États, Ötüken 2004.
8 - Demirkent Lumière, le comté de Crusader de l'Histoire Urfa, deux volumes, CCI 1990.
9 - Ramazan Demir, les Arméniens de la révolte arménienne et Kharpout, Saunders College Publishing, Ankara, 2009.
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