अनातोलिया, तुर्की - कुर्द फ्यूजन

प्रो. डॉ. रमज़ान डेमिर

समुदायों के भविष्य, अतीत को सीधे जुड़ा हुआ है एक विचारक और लेखक है, जो कभी कभी इनकार किया था. इसलिए, हर समाज स्वीकार करने के लिए और किसी भी अपने अतीत राज्य से संबंधित विषय पर चर्चा. क्योंकि भविष्य में उस पर फिर से आधारित है. गैर जरूरी जड़ों के प्रति प्रतिबद्धता के संभव इनकार. मूल्यों है कि पूरे समाज के भीतर एक पहचान है इन परिवर्तनों के आधार पर अपनी पहचान प्राप्त होती है, और uygarlaşır.

आप कैसे करते हैं?

समाज के उन्नत रूप है, "राष्ट्र के" राष्ट्रवादी साहसिक पर esprisinin के मापदंड, संस्कृति, और समुदायों के बुनियादी सिद्धांतों के आधार पर जगह ले लिया है उन्हें हमारे विषय में और बाहर का उल्लेख एक शर्त है कि विशेष विशेषज्ञता की आवश्यकता है.

तो, आला, कैसे हम जानते हैं कि हम अतीत रहे हैं?

सही तरीके से तारीख की विज्ञान.

इस प्रक्रिया में खो दिया है, कई संस्कृतियों Anatolia और समुदायों में अस्तित्व में है और हमें उन्हें "राष्ट्रवादी" चरण का प्रतिनिधित्व करने के बीच 'सा क्या चला गया पर जानकारी देता है.

दुर्लभ की क्या भूमिका है और हम Anatolian तुर्क पर कर रहे हैं?

सवाल करने के लिए नया आयाम अलग हो सकता है. इससे पहले, मैं हाल ही में Anatolia में रहते थे और रहने वाले विभिन्न समुदायों के विलय याद रखना चाहिए. इस संदर्भ में, संस्कृतियों है कि Anatolia में अस्तित्व, तुर्क, कुर्द, और Armenians यूनानी के अंतिम प्रतिनिधियों. बेशक, संस्कृतियों उनमें से बाहर छोटे समुदायों में प्रतिनिधित्व कर रहे हैं किया गया है, और अनुभव.

तो, उन्हें कैसे पता होगा?

इसके विभिन्न उप शाखाओं, और हम तारीख को जानते हैं और यह पता लगाने के लिए धन्यवाद. "आधिकारिक" 1930 के दशक की अवधि के संदर्भ में लिखित इतिहास के गणतंत्र के इतिहास में देख रहे हैं. उसे पहले पश्चिमी विद्वानों के ऐतिहासिक अवधि भी जानकारी के बहुत सीखा था.

Midhat पाशा, तुर्क अवधि के इतिहास में सबसे गंभीर काम उसके द्वारा लिखित द्वारा किया गया था तारीख सबसे विश्वसनीय स्थानीय इतिहास है.

आज के जाना जाता है और सिद्ध ज्ञान, Anatolia में दस्तावेजों के अनुसार, "सामने तुर्क के रूप में संदर्भित" जनजातियों में रहते थे और लगभग हर क्षेत्र में अग्रणी पृथक समाज के साथ साथ तुर्क लोगों के कुछ अन्य समूहों. उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी सभ्यता, "Krak" तुर्क द्वारा स्थापित है, प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया सभ्यताओं, तुर्की रेस "का दावा है कि प्रमाणित कर रहे हैं का काम था. दूसरी ओर Huns, मंगोलों और Kipchak "तुर्क", तारीख जब तक अन्यथा इंगित. उनमें से एक भाग है "" "बेहतर मूल्य" के शीर्षक देकर तुर्क "हासिल करने के प्रयासों में सचित्र किया जा सकता है.

तो, कि यीशु ने अनातोलिया, धर्म के नाम में महान क्रांतियों के साथ था ... यहूदी धर्म, आग उपासक, pagans, shamans के धर्म के उन लोगों के बाहर का बहुमत है, और Anatolia में एक बहुदेववादी विश्वासों था ...

7 ओएस और 8 नई सदी के द्वारा, Anatolia में इन समुदायों के, जो स्वयं को पहचान के रूप में दिखाया गया है कि "राष्ट्र, अवधि," वह एक अवधि शुरू किया. यह अपने आप सेल्जुक और तुर्क अवधि में विशेष रूप से सबसे उन्नत चरण में दिखाया गया है. इन क्षेत्रों में काम कर रहे इतिहासकारों ने इन ऐतिहासिक मुद्दों Marjinalleştirilmiştir के.

रिपब्लिकन अवधि में पोस्ट की तारीख हमेशा "आधिकारिक तारीख" गोदी में नहीं छोड़ा जा सकता कहा है. शुद्धि / परिशोधन संचालन के आरोपों 1939 में शुरू कर दिया. हालांकि, आरोपों के लिए दृष्टिकोण, "व्यापार का सार नहीं बदल क्योंकि" यह जारी रखा.

जो लोग होने का आरोप लगाया, सामान्य में, विभिन्न मुद्दों और राष्ट्र राज्य "जो विरोध के दर्शन पर देखना चाहते हैं. इतिहास के दौरान, कई संस्कृतियों और लोगों Anatolia के बदले में मूल देश, "कि मौजूदा संपत्ति के आधार पर, Anatolian भावना कि बहु culturalism और बहु ​​inançlılık के आधार झेल, इस भावना को इस सुविधा का स्रोत है.

इस संदर्भ में, Anatolia की भावना, आज "राष्ट्र" जो हम करने के लिए बहु - culturalism और बहु ​​- inançlılık फ़िल्टरिंग के उभरते संलयन में हमारी उपस्थिति देना है. आज Anatolia में अपने विश्वास की एक गहरी समझ के बिना अनातोलिया, सेल्जुक और तुर्क के स्वदेशी संस्कृतियों "तुर्क", संप्रभुता नहीं होगा. दूसरे शब्दों में, एक तुर्की राष्ट्र जा रहा है आज का सार है, हम सेल्जुक और तुर्क के इतिहास के स्रोत के लिए आभारी हैं विकास का काम है.

Anatolian लोगों की आत्मा, सार में एक "संबंधित" और "नागरिकता" अपनाने यह एक भावना, कि वे ऐतिहासिक प्रक्रिया में स्थित कर रहे हैं इस पर आधारित किया जाना चाहिए देने के लिए जब आता गणराज्य एक चल रहे ऐतिहासिक प्रक्रिया के सेल्जुक तुर्क, और Anatolian लोग. नियम "स्वयं" बन गया है. यह झल्लाहट, यह पार्स करने के लिए, किसी भी तरह से नष्ट करने में सक्षम नहीं होगा.

इस संदर्भ में, "तुर्की", "कुरदीश" खमीर भेद नहीं मतलब है किसी भी समय ... इसलिए, दौड़ आधारित अनातोलिया "जातीयता की सिफारिश देना नहीं है और की भावना नहीं ले करता है. आज और भविष्य में मूल्य और संबंधित, "तुर्की" और अपने नागरिकों तारीख उन्मुख övünmektir पहचान के साथ जीना चाहिए.

इस के लिए, Anatolia में पिछले निर्माण, तुर्की गणराज्य जो लिखने के लिए और जो करने के लिए दो मुख्य मुद्दों को महत्व देना है चाहता हूँ का इतिहास लिखने के लिए:

1-अनातोलियन तुर्क और कुर्द और एक ही भौगोलिक क्षेत्र की बैठक संलयन की भावना को अपनाया है.

2 - सामने हजार वर्ष तुर्क के साथ जुड़े अवधि, जीवन और साझेदारी मूल्यों की पूरी एकीकृत में शामिल किए जाने के बिना.

तुर्की गणराज्य के दो मुख्य सिद्धांतों के लिए आधार दिया गया है. इन मानों पर ध्यान नहीं दिया और गणतंत्र तुर्की राष्ट्र द्वारा स्थापित कर रहे हैं और इसकी कोई जरूरत नहीं के बारे में एक के निपटान का अधिकार है. इसके लिए राजनीतिक इच्छाशक्ति और न ही सही है, और न ही किसी और ... अपने ही होगा और अपने जीवन खून के साथ राष्ट्र की स्थापना के दर्शन का निर्णय बहाया गया है. तनाव, और राष्ट्र योजनाओं की इच्छा के बाहर से आयात काम नहीं करेगा.

जब Anatolia, तुर्की के कुर्द इस बैठक थी?

माइक्रो राष्ट्रवाद (कुरदीश अलगाववाद), कर्मचारियों की ओर से बोल रहा हूँ, और पूरे राष्ट्र को नष्ट करने के लिए एक मुख्य लक्ष्य मूल्यों, नस्लीय भावना है, "etnisist" विकसित और विचार को बढ़ावा देने के ...

के अनुसार उन जो सूक्ष्म राष्ट्रवाद के इस दलदल में अपने स्वयं के विचारधाराओं रोल करने के लिए इतिहास लिखने की कोशिश. दूसरे शब्दों में, कुर्द पृथकतावाद सूक्ष्म राष्ट्रवाद, जो दावों के एक संस्करण है, Anatolia की आत्मा की एकता के बजाय, अपनेपन की नस्लीय मापदंड पर आधारित हैं.

आज घटना की नींव तुर्की गणराज्य की सीमाओं के भीतर हो रहा है, जातीय, दक्षिण Anatolia और कार्यकारी काम शीघ्र पर आधारित जगह से संबंधित का एक संस्करण है.

झूठा प्रामाणिक कुर्द मातृभूमि Anatolia में होने का दावा, इस देश के मुख्य मालिकों, "कुर्द," उन्होंने कहा. कि जातीय आधारित सूक्ष्म राष्ट्रवादियों (कुर्द अलगाववादियों के), और विशेष रूप से तुर्क Anatolia के लिए 1071 से आया है दक्षिण और पूर्वी Anatolia Anatolia "व्यवसाय" थे. लघु राष्ट्रवाद कि वकालत जातीय अलगाववादी कोने दरबान "इस लेखक, Anatolia में विभिन्न समुदायों में ऐतिहासिक घटनाओं और प्रक्रियाओं, आँख" बैठक "," संघर्ष "वे नहीं स्वांग रचना की आँखों के माध्यम से देखो.

यदि Anatolia में केवल तुर्क में संपत्ति या केवल अगर वे Anatolia में कुर्दों थे, culturalism बहु और आत्मसात वातावरण बहुत inançlılık नहीं होगा. तो Selçukluluk, Ottomanism और अंत में oluşmazdı रिपब्लिकन संस्कृति. इसके अलावा, Anatolia के प्राचीन कुर्दों की मूल मातृभूमि, कुछ क्षेत्रों, पश्चिमी ईरान और झील वान के पहाड़ी क्षेत्र है, जो "Carduchi पर कम है, एक सीमित भूगोल शामिल कवर करने के बजाय एक आम सुविधा स्थलाकृति शामिल हैं. दस्तावेजों ऐतिहासिक स्रोतों में उपलब्ध हैं. Brownson, उदाहरण के लिए, यहां तक ​​कि इसे का एक नक्शा प्रकाशित. इसके अलावा सुल्तान Sanjar वही भूगोल में कुर्दिस्तान "के द्वारा स्थापित," Hamadan ऐतिहासिक स्रोतों की वर्तमान स्थिति यह भी है कि क्षेत्र की सूचना दी.

Anatolia के संस्कृतियों और फाटक पुल अमीर आनुवंशिक पूल, क्योंकि यह वास्तव में देश बहस का मालिक कर सकते हैं, यह हमेशा होना करने के लिए जारी होने की संभावना लग रहा है.

यदि "कुरदीश" सूक्ष्म राष्ट्रवादियों ने कहा कि सच थे, वहाँ रोमन और बीजान्टिन 1071'li के पूर्वी अनातोलियन भूमि में बोलबाला रहेगा. पूर्वी और दक्षिण पूर्वी Anatolia, अर्मेनियाई, अश्शूरियों,, यूनानी और ईसाई अरब जनजातियों Diyarbakir के क्षेत्र में नहीं रह जाएगा.

तो, अगर "कुरदीश" Anatolia में सूक्ष्म राष्ट्रवादियों ने कहा कि सच थे, "कुरदीश" लिखा काम करता है, स्मारकों, शिलालेख, वास्तुशिल्प काम होगा. इस क्षेत्र में, "कुरदीश" कला का एक काम, वास्तुकला, कलाकृतियों, स्मारकों, कोई शिलालेख. क्या पुस्तकालयों, पुरातात्विक खुदाई, और न ही ...

इन दावों "मोहरा" के प्रयास का एक परिणाम के रूप में बनाया जा आवश्यक पदों को मजबूर है. उस समय इन ऐतिहासिक तथ्यों का अर्थ क्या होता है?

7. और 8.yy. उनकी विजय से अबु छापे में इस्लाम मुसलमान अरब Anatolia और दक्षिण अनातोलिया के लिए सेनाओं के साथ खलीफा के अंत के में कुर्द जनजातियों के लिए आया था. के बाद उन्हें पूर्वी Anatolia में तुक्रमेन जनजाति आया.

Anatolia में रहने वाले समुदायों, जो एक पूर्व तुर्क "के साथ, वे एक संस्कृति और विश्वास के संदर्भ में विविध. अनातोलिया, इससे पहले कि आप एक बहुत अलग जनसांख्यिकीय संरचना के इस्लामीकरण.

एक बड़ा युद्ध लेना और अनातोलिया के तुर्कों का प्रवेश 1071 में दर्ज किया गया. वास्तव में, इस महान युद्ध, बीजान्टिन और तुर्की इस्लामी संघर्ष के विलय इस का सबसे बड़ा सबूत है, 10 हजार कुर्दों की Manzikert Alparslan की उपस्थिति में स्वयंसेवक सेना. इसका मतलब यह है कि "इस्लाम" Byzantium के खिलाफ तुर्की के कुर्द लोगों को छतरी के नीचे संलयन की एक अभिव्यक्ति है. दूसरे शब्दों में, Alparslan Manzikert के नेतृत्व में युद्ध जीता है, वास्तव में, इस अवसर तुर्की के कुर्द बैठक का एक प्रतीक है.

11-12. "के योद्धा काउंटी सदी, दक्षिण पूर्व Anatolia, उर्फ़ा, चारों ओर प्रमुख ईसाई समुदायों और इस क्षेत्र में एक केन्द्र के रूप में माना जाता है स्थापना बहुत हड़ताली है. यह भी जनसंख्या में ईसाई तत्वों के क्षेत्र में रह रही है कि कुर्द - मुस्लिम के रूप में हुई है.

अनातोलिया सेल्जुक विजय की इस्लामीकरण की शुरुआत में आंदोलनों विजय अभियान तुक्रमेन हैं. दरअसल, पूर्वी Anatolia, "Turcomania" ऐसा इसलिए है क्यों कहा जाता है में अपनी विजय के बाद. ऐतिहासिक रिकॉर्ड और सामाजिक स्रोतों, कुर्द और तुर्क के एक संयोजन है, और एक अलग मूल्यांकन महानद के पूर्व से अधिक प्रसार करने के लिए.

प्रवासन और जनसांख्यिकीय परिवर्तन ...

न केवल तुर्क लगातार की सीमित स्थान के बाद किया था, Anatolia में पहुंचे पश्चिम की ओर मार्च, क्रमशः लक्ष्य "नमक समुद्र,. दरअसल, उत्तर से दक्षिण, काला सागर के लिए स्क्रॉल करें, भूमध्य सागर और वहाँ तक पहुँचने के लिए हुन साम्राज्य Egeye से kurarlarken पर पहुंच गया. दिलचस्प है, इस प्रवास और जनसांख्यिकीय आंदोलनों, बहुत विभिन्न क्षेत्रों के साथ नई स्थितियों के साथ खुल गया है. तुर्क साम्राज्य, यूरोप या अफ्रीका में किसी भी तुर्की समुदाय के अपवाद के साथ, नमक समुद्र से परे नहीं पहुँचा.

चयनित और Anatolian मातृभूमि के रूप में इतना बनाए रखा.

पूर्वी Anatolia के तुर्क के लिए एक बड़ा हिस्सा है जो उनमें से कुछ ईजियन समुद्र की ओर चलने में प्रवेश जगह में किया गया था. उदाहरण के लिए, Seljuks Ahlat की राजधानी हड़ताली में पहले कभी तुर्की संस्कृति स्मारकों रहने के लिए. यह आज की ज्वलंत उदाहरण है, Anatolia में पहली मुस्लिम कब्रिस्तान, वान Ahlat दुर्घटना में स्थित है जो स्मारकीय कब्रिस्तान प्रकृति की एक उत्कृष्ट कृति के रूप में माना जाना चाहिए. कलात्मक परिष्कार, उम्र, के tombstones के ऊपरी सीमा पर पहुंच गया, अभी भी इलाज़िग और सुई फीता की सूक्ष्मता सरलता में है oyasıyla के इच्छुक पत्थर फीता कब्र पत्थर adorns. इस स्मारक tombstones प्रकृति के सभी, क्रूरता और राज्य की लापरवाही के बावजूद जांच की गई, वे सेल्जुक तुर्क से संरक्षित कर रहे हैं कलात्मक मूल्य के स्तर से संकेत मिलता है. Ahlat'taki Anatolia में पहली तुर्की मुस्लिम एक धक्का भावना और इस स्मारक के कारण अनुग्रह की सीमा में, कब्रिस्तान, कलात्मक जीवन शक्ति है, जिसका अर्थ है, गहराई, इस्लामी Andalucia, स्पेन, ग्रेनेडा के द्वारा स्थापित tombstones, अभी भी केंद्र और "Alhambra" पत्थर के महल का दौरा एक सांस्कृतिक और कलात्मक दस्तावेज़ बराबर कारीगरी के रूप में संरक्षित है. यह तुर्की - मुस्लिम कब्रिस्तान से पता चलता है यहां तक ​​कि कैसे पूर्वी Anatolia. दर्द है कि यह जानता है और क्या क्या है प्रबुद्ध अधिकारियों ने क्या पर्याप्त रूप से मूल्यांकन किया गया है रहते हैं.

Ayyubids ईरान, उत्तरी इराक, अनातोलिया महानद के पूर्व में, विशेष रूप से, के दौरान दूसरी ओर के कुर्द जनजातियों के प्रवास में तेजी लाने के लिए जाना जाता है.

इसके अलावा 15, शताब्दी, शुरुआत में बनी, और फिर एक अर्थ में एक साथ, - तुर्कमेन सुन्नी और शिया तुक्रमेन संघर्ष kırdırıldığı तुर्क - Safavid, Anatolia के लिए प्रवास, ईरान, सुन्नी और एक कूर्द, अनातोलिया से ईरान के लिए Alevi तुक्रमेन प्रवास भी इस घटना, इस क्षेत्र में जनसंख्या थी. सामाजिक जनसांख्यिकी के आंदोलनों को प्रभावित अविश्वसनीय रूप से बदल गया है.

तुक्रमेन "Kürtleşen" ...

इस जनसांख्यिकीय परिवर्तन पूर्वी Anatolia में assimilations का परिणाम था. तुक्रमेन जनजाति जो पूर्वी Anatolia के पठार के लिए चले गए, और मैदानों "Kürtleştiler निवास का एक बड़ा हिस्सा है. आज भी, यह संभव है इस का सबसे विशिष्ट उदाहरण गवाह उदाहरण के लिए, उर्फ़ा क्षेत्र, क्षेत्र Ceylanpınar और Siverek "Kürtleşen," Karakeçili जनजाति, Diyarbakir की सदस्यों में बसे Karacadağ फिर बस, "Kürtleşen" उदाहरण तुक्रमेन जनजाति के सैकड़ों शामिल हैं.

इसलिए, दक्षिण और पूर्वी सूक्ष्म - राष्ट्रवादियों जैसे अनातोलियन क्षेत्रों, में कुर्द आबादी प्राचीन "एन्जिल्स" और दावा किया है और अधिक में "Mitanni", लेकिन अनातोलिया सेल्जुक और तुर्क के इस्लामीकरण की प्रक्रिया में वर्चस्व एक जनसंख्या में जनसांख्यिकीय परिवर्तन के परिणाम के रूप में गठन का परिणाम है.

कुर्दों सदियों से इन जनसंख्या आंदोलनों का एक परिणाम के रूप में türkleşen, तुक्रमेन Kürtleşen अनातोलिया एक जनसांख्यिकीय जनसंख्या गतिशीलता का एक परिणाम के रूप में गठन के मिश्रण से बना है. आज, वहाँ Izmir, इस्तांबुल के रूप में इसी तरह के उदाहरण, एक değiştirmeyeceklerini गारंटी कर सकते हैं इन शहरों की आबादी के लिए समय रुपरेखा में "कुर्द मूल के नागरिकों में वृद्धि कर रहे हैं. गति में किसी भी समय समाज हैं.

"कुरदीश" राष्ट्रवाद, जो वे बुनियादी Şerefname'de राज्यों, स्वीकार कर लिया है Oguz खान, हर्ट्ज के एक स्रोत के रूप में सूक्ष्म इतिहास. दावा है कि दूत कुर्द मूल के पैगंबर द्वारा भेजा. हालांकि इस धारणा Şerefname'deki "मिथक" हालांकि यह तुर्की कुर्द संदेश के एक संलयन के लिए दिया जाना यह दर्शाता है कि कैसे यह महत्वपूर्ण है पर हस्ताक्षर के रूप में माना जाता है.

हालांकि आज साम्राज्यवादी असंतोष के एक कैदी था, के रूप में पूर्वी और दक्षिण पूर्वी Anatolia प्रामाणिक एजेंडा रखने के लिए कथित प्रयास में अपने व्यवसाय "के लिए" घर "में जातीय राष्ट्रवादियों ने दावा किया, पक्ष को ढूँढने के लिए कम मौका है. लघु राष्ट्रवाद, और जनता के लिए निर्देश, और विशेष रूप से "युवा" जनसंख्या, एक आकर्षक द्वारा वातानुकूलित, भले ही यह जारी रखने के लिए आसान नहीं है. गुण और अस्तर एक मेज, एक काल्पनिक धारणा नहीं बना है.

उन सूक्ष्म राष्ट्रवाद और साम्राज्यवाद सिद्धांतकारों जो अपने पेशे के द्वारा मनगढ़ंत सैद्धांतिक कथा के एक उपकरण से मदद के लिए उम्मीद है. सच, नहीं है और करने के लिए करने के लिए सच जानने और कि कठिन काम के लिए तथ्यों को जानने के प्रयास राज्य द्वारा अपने शैक्षिक कार्यक्रमों, हमारे लोगों के लिए सामाजिक जीवन, दुर्भाग्य के लिए नहीं प्रदान की है किया गया है, इस स्थिति anlatılmadığı इन तथ्यों में उभर रहा है, सूक्ष्म राष्ट्रवाद की आपूर्ति एक किंवदंती के रूप में प्रतिष्ठा देखना कर सकते हैं. यह हमारा काम है, सही बात है, और लोगों को आगे रखा वास्तविक बात समझाने लगता है. बाद में नुकसान और destructions "खेद" मतलब नहीं करता है के लिए कारण है.

हाल के दिनों में, क्रम में करने के लिए तुर्की, अंतरराष्ट्रीय कलाकारों द्वारा तैयार है, पर लागू किया जा उसकी राजनीतिक इच्छाशक्ति की बाजार पर रखा हाथ के साथ बिजली परियोजनाओं और योजनाओं की छाप देता है. पश्चिमी शाही, अनातोलिया द्वारा प्रथम विश्व युद्ध के अंत में, तुर्की राष्ट्र को नष्ट कर दिया जाना था, नायक स्वतंत्रता योजना "नहीं" का "तबाही" युद्ध का सार हैं और कहते हैं कि पश्चिमी साम्राज्यवादी सिर hazmedemediler के हार रखा. तुर्की गणराज्य के राज्य में एक तरह का मुस्तफा Kemal sindiremediler द्वारा स्थापित किया गया था. यह सब मुसीबतों है. राजनीतिक इच्छाशक्ति में गतिरोध अब खुद को "खोलने" बिखराव "," की इस कॉमेडी में "" अपच "परिहार से बाहर फेंक दिया बोया जाता है कि खेल का एक परिणाम के रूप में याद करने के लिए उपयोगी है.

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एक और मुद्दा है जहां सवाल में एकता तुर्की के कुर्द, मदद की छतरी के नीचे विलय का एक परिणाम के रूप में हैं अनातोलिया कुर्दों के खिलाफ "इस्लामीकरण" में इन संस्कृतियों को हल करने के लिए उदाहरण के लिए, "वापस bıraktırmış में अनातोलिया, सेल्जुक और ओटोमन साम्राज्य में कुर्दों यह है?

Anatolia में तुर्की आज राज्यों के शासन के लिए यदि नहीं, सूक्ष्म राष्ट्रवाद है, जो कि अलगाववादी कुर्द "सिर का दावा निपटान में क्या है और किसके होगा?

यहाँ महत्वपूर्ण पूछे जा प्रश्नों में से एक है. Laftır बाकी ...

2009/08/25

www.r लोहा कॉम.

सन्दर्भ:

1 - सीएल Brownson, Xenephon, चढ़ाई, हार्वर्ड, 2001.

2 - उर्फ़ा के Vekayinamesi माटियोस, 1987 टीसीसी.

3 - क्लाउड Cahen, Osmanlilardan पहले, अनातोलिया, 2000 में इतिहास फाउंडेशन.

5 - रेने Grosset अपने, अर्मेनियाई इतिहास, 2005 Aras

6 - स्टीवन Ruinciman अपने Crusades के इतिहास, खंड 1, 1986 टीसीसी.

7 - उस्मान तुरन, पूर्व अनातोलियन तुर्की राज्य अमेरिका, Ötüken 2004.

8 लाइट Demirkent, उर्फ़ा इतिहास, दो संस्करणों, 1990 टीसीसी के योद्धा काउंटी.

9 - रमज़ान डेमिर, अर्मेनियाई विद्रोह और Harput, Saunders कॉलेज प्रकाशन, अंकारा, 2009 की आर्मीनियाई.

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