प्रेस की स्वतंत्रता और संचार कानून - मैं
15 जून, 2009 के द्वारा व्यवस्थापक
श्रेणी मीडिया सेमिनार , संचार कानून
प्रेस की स्वतंत्रता के महत्व से आते हैं? जैसा कि आप जानते हैं, हमारे संविधान गणराज्य किया गया है कि हम विचार और राय की स्वतंत्रता है. विचार और राय की स्वतंत्रता के साथ समाचार और जानकारी प्राप्त करने के लिए, के बाद उन्हें प्रसार और दूसरों को संवाद के लिए सही लाता है. आज हालांकि, इन अधिकारों को कैसे इस्तेमाल किया जा सकता है? दुनिया में आज की जटिल, भीड़, विविध, लेकिन बड़े पैमाने पर मीडिया में / मीडिया के माध्यम से संभव होने के लिए कहा. यहाँ, मैं मीडिया "प्रेस" के बजाय लिखित प्रेस और मीडिया में शब्द पसंद करते हैं, न केवल दृश्य और कर्ण मीडिया की संकीर्ण भावना में शामिल करने के लिए एक व्यापक भावना के बारे में बात करेंगे.
मैं जोर है कि आज, प्रेस के बिना चाहते हैं, मास मीडिया, उनके द्वारा उपलब्ध कराए गए अवसरों के लाभ के बिना लाभ के संबंध तक पहुँच और संपर्क करने के लिए करने में सक्षम हो. इस मामले में, समाज में आर्थिक जीवन, के रूप में अच्छी तरह से सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन के संदर्भ में और अंतरराष्ट्रीय संबंधों के मामले में दोनों काफी महत्व की है.
संविधान द्वारा प्रदान की गई विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की स्वतंत्रता के साथ, यह सही लोगों को, इस स्वतंत्रता, प्रेस की स्वतंत्रता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, एक असली भालू समर्थन के अर्थ के लिए जाना जाता है. क्योंकि विचार की स्वतंत्रता है, हम यह दूसरों के साथ साझा, लाभ में प्रवेश मूल्य पर अन्य लोगों के साथ बातचीत. उस समय, "सार्वजनिक कर्तव्यों की प्रेस" तथाकथित कार्य होते हैं. प्रेस की सार्वजनिक कर्तव्यों क्या है? जानकारी के रूप में जाना जाता है, और जनता के रूप में समाचार मीडिया का उपयोग, यह जनता के लिए अग्रेषित करने के लिए आग्रह कर रहे हैं. वहाँ भी लेखा परीक्षा और आलोचना करने के लिए कर्तव्य है. प्रेस में, विशेष रूप से इन कार्यों के संदर्भ में, कानून के शासन और लोकतांत्रिक शासन अत्यंत महत्वपूर्ण है. सार्वजनिक लगता है की कुछ के बारे में जनता की राय को दर्शाते है, जनता की चर्चा का उल्लेख इस तरह के हमलों के गठन में योगदान मानव अधिकारों और लोकतांत्रिक शासन के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण भूमिका देखता है. प्रेस सामान्य रूप में, युवा और बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया, सामाजिक मूल्यों, राजनीतिक संस्कृति और लोकतांत्रिक मूल्यों, और उनके हस्तांतरण को अपनाने के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है.
जब हम सामाजिक जीवन की रूपरेखा, प्रेस की स्वतंत्रता नहीं, विभिन्न विचारों, विचारों, भावनाओं और मीडिया के माध्यम से समाज में मूल्यों को देखो हस्तांतरित, या एक बड़े पैमाने पर धन से रहित माहौल में साझा नहीं किया है विभिन्न विचारों के साथ हमें प्रदान करते हैं और वे ही रहेगा. विभिन्न विचारों के टकराव के माध्यम से प्रेस, विभिन्न विचारों को समय के साथ हस्तक्षेप नहीं की अनुमति दी रहे हैं, उसके विचार, सबसे सटीक अचूक,, तुम और अचानक पूर्ण राय देखने के लिए भले ही हम एहसास करने के लिए सक्षम किया जा रहा बिना, शुरू, हम एक लकीर का फकीर बना या कट्टर स्थान घसीटा रहे हैं. क्योंकि हमारे विचार अलग अलग विचारों का परीक्षण कर रहे हैं, हम मान्यता प्राप्त कर रहे हैं के अवसरों पर चर्चा की. इसलिए, प्रेस की स्वतंत्रता को प्रतिबंधित करने के लिए, यह भी विचार और अभिव्यक्ति की विशिष्टता को प्रतिबंधित करने के लिए मतलब है. अन्यथा सोचा और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, हमारे विचार, हमारे विचारों और छवि में विचार dogmatikleşmesi invariants और अधिक से अधिक अपरिहार्य हो जाता है की सीमा. यह भी लगता है कि बहुत सच है कि अपने स्वयं के विचारों, राय और दूसरों के विचारों, न्याय के लिए आने के लिए शुरू से ही गलत हो सकता है. लेकिन हम, जब हम दूसरों के साथ बातचीत करने के लिए, जब हम जीवन की वास्तविकताओं के बारे में अधिक लचीला करने के लिए राय, नजरिए और व्यवहार की एक मुद्रा में प्रवेश के लिए खोला दिखाने शुरू करते हैं.
प्रेस की स्वतंत्रता की लोकतांत्रिक जीवन में क्या महत्व है? लोकतंत्र के साथ, बस के रूप में कुछ कल्पना, चुनावों में सबसे अधिक वोट दर्ज करें कि क्षेत्र प्रबंधन मतलब नहीं करता है. यह लोकतंत्र के कारटूनवाला एक बहुत ही सरल किया गया है और कुछ हद तक एक विकृत anlaşılışını के दर्शाता है. लोकतंत्र के आधार पर सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत है, लोगों को एक से अधिक विकल्प, एकाधिक विकल्प, कई उम्मीदवारों, एक से अधिक प्रोग्राम प्रतिस्थापन के सामने है. उनमें से स्वस्थ विकल्प बनाने के लिए आवश्यक है. यह करने के लिए स्वस्थ विकल्प बहुलतावादी और उदार में संचार का एक माध्यम होना चाहिए है. ऐसे माहौल में, सोचा था की समृद्धि, राय विनिमय, अगर अलग विचारों, स्वस्थ विचारों और निष्कर्ष की बहुलता yaşayabildiğimiz संभव हो सकता है बनाने के लिए और राजनीतिक वरीयताओं को बदलना होगा. विचार और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, लोकतांत्रिक शासन में प्रेस की स्वतंत्रता का बड़े पैमाने पर देशों नियंत्रित किया जाता है एक स्वस्थ और लोकतांत्रिक राजनीतिक संस्कृति जगह को विकसित करने की संभावना नहीं है. हमारे देश में इसे बनाने के लिए पिछले पांच - छह गहन बहस के महीनों में विशेष रूप से, इस क्षेत्र में कितना बड़ा घाटा वास्तव में समझ में आ रहा है.
कानून के शासन के मामले में मीडिया के महत्व क्या है? जब एक सामान्य, मौलिक अधिकार और स्वतंत्रता को मान्यता प्राप्त और जुड़ा की गारंटी के रूप में कानून के शासन के बारे में बात, कार्यकारी प्रबंधन, और कानून न्यायिक समीक्षा के अधीन कर दिया गया है, एक संप्रभु राज्य संरचना की शक्तियों की जुदाई सिद्धांत kılındığı पर प्रकाश डाला. के नियम कानून, सबसे सरल और सीधा - सादा तरीके से, सभी नागरिकों की सबसे सरल करने के लिए प्रदेश अध्यक्ष के शीर्ष पर एक ही नियम और प्रथाओं के अधीन एक राज्य के रूप में परिभाषित किया जा सकता है. इस 2 संविधान लेख खूबसूरती से व्यक्त किया गया है. इस अनुच्छेद, तुर्की गणराज्य, मानव अधिकार, धर्मनिरपेक्ष, कानून की लोकतांत्रिक सामाजिक राज्य के रूप में परिभाषित किया. हम हमारे संविधान के 2 कोपेनहेगन मापदंड मामले एजेंट नहीं पर चर्चा होगी. वास्तव में, कोपेनहेगन मापदंड है कि मानव अधिकार, लोकतंत्र और कानून का शासन, 2 तुर्की गणराज्य के संविधान की राजनीतिक और कानूनी आयाम पहले से ही अनुच्छेद में निर्धारित है. मेरी राय में, मुख्य कार्य हमारे लिए गिर जाता है, 2 लेख है कि क्या अधिक है कि 2 के लिए संदर्भित करता है अर्थ और इसे सुधारने के पदार्थ की व्याख्या. राज्य कानून, फिर, कानून, प्रबंधन के क्षेत्र में उन, या क्षेत्राधिकार के शासन का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है, अगर विधायी और कार्यकारी क्षेत्रों, चाहे वे गैर - लेखापरीक्षा में से कोई भी नहीं है. वहाँ भी कर रहे हैं लेखा परीक्षा के प्रकार: सरकार के नियंत्रण पर सभा की राजनीतिक नियंत्रण. यह संसद में लिखित और मौखिक प्रश्न, संसदीय जांच, संसदीय जांच, सामान्य वाद - विवाद, निंदा की गति और audits के माध्यम से मतदान जा रहा प्रदर्शन में विश्वास है. पदानुक्रमित नियंत्रण, के रूप में हम जानते हैं कि सभी, ऊपरी पदानुक्रम दक्षिण में नौकरशाही, यह निरीक्षण. हम कह सकते हैं कि यह तुर्की में बहुत स्वस्थ है? निरीक्षकों kurullarımız हैं, व्यय रिपोर्ट तैयार है, लेकिन मंत्रियों और नौकरशाहों के सामने रिपोर्ट आने के लिए और निष्पादन के लिए प्रतीक्षा करने का अधिकार है. तो, रैक उचित समय पर निकाल दिया जाता है. आज के अधिकांश पर बल दिया और प्रकाश डाला न्यायिक नियंत्रण, नियंत्रण की उम्मीद प्रकार से मदद चाहते हैं. लेकिन सब कुछ अदालत में नहीं जाना है, करता है सब कुछ के रूप में अच्छी तरह के रूप में न्यायपालिका के लिए जाना सही नहीं है, यह आवश्यक नहीं है. न्यायपालिका क्योंकि उन्हें सभी मेल कर सकते हैं. वास्तव में, लोकतंत्र के अस्तित्व, मानव अधिकार और कानून का शासन zenginleşebilmesi में सबसे महत्वपूर्ण नियंत्रण, सार्वजनिक राय नियंत्रण जड़ें: जनता की राय और लेखा परीक्षा करने इस मुद्दे पर एक जागरूकता बनाने, सार्वजनिक प्रेस जुटाने के मामले में एक महत्वपूर्ण जगह है. राजनीतिक जीवन में है कि क्या प्रेस, क्या सामाजिक - आर्थिक जीवन, अनियमितताओं, भ्रष्टाचार, और कमियों और इन मुद्दों पर आम जनता द्वारा रोशनी के तहत उनके प्रसंस्करण देखता जनता को सूचित करने का काम कर दिया होता. इस प्रकार, के मुद्दों है कि मानव अधिकार bulunur.Gerek दोनों लोकतांत्रिक शासन, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से कानून के शासन के लिए प्रेस के विकास के लिए योगदान के बारे में जनता की संवेदनशीलता इतना महत्वपूर्ण है और महत्वपूर्ण समारोह लगता है, आप प्रेस फ्रेम की सबसे बड़ी संभव स्वतंत्रता आकर्षित किया है.
प्रेस की स्वतंत्रता की सीमाओं को क्या कर रहे हैं, यह होना चाहिए कि कैसे खींचा जा? वास्तव में इस विषय पर मानव जाति के इतिहास में देखने की जरूरत है. प्रेस की स्वतंत्रता, कोई संदेह नहीं है पर बुनियादी नियमों प्रिंटिंग प्रेस के आविष्कार के लिए पिछले अवधि को ड्राइव करने में सक्षम नहीं है. क्योंकि विचारों का मुद्रण जल्दी और व्यापक रूप से प्रेस की स्वतंत्रता, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रूप में जनता के माध्यम से भेजा जाता है, तो अर्थ खोजने के लिए सक्षम हो. हम जानते हैं कि प्रश्न के लिखित प्रेस, 17 की गतिविधि सदी की शुरुआत में शुरू कर दिया. लेकिन प्रशासनिक अधिकारियों को पहली प्रिंटिंग प्रेस, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से किसी भी मुद्रित सामग्री, महल और चर्च निरीक्षण पारित करने के लिए आवश्यक स्थापित करने के लिए एक लाइसेंस प्राप्त करने के लिए. तो यह हुआ सेंसर या पूर्व - लेखापरीक्षा प्रक्रिया, सार्वजनिक अधिकारियों है क्या sunulamayacağına का फैसला किया है प्रस्तुत करने के लिए.
18. शताब्दी, आज इंग्लैंड में लोकतंत्र के पालने के रूप में 1792 में प्रसिद्ध अंग्रेजी विचारक थॉमस Paine, अपनी पुस्तक में "मानव अधिकार", वर्णित जिस तरह से एक छोटे से अधिक sitayişkâr रोक ऊपर popping नहीं में फ्रेंच और अमेरिकी क्रांतियों बोलती है, लेकिन 1688 ब्रिटिश क्रांति "विद्रोहात्मक परिवाद" अपराध के लिए कथित तौर पर करने के लिए मुकदमा चलाया. मामले की रक्षा के द्वारा उठाए गए मुद्दों की प्रक्रिया में बहुत महत्वपूर्ण है. वह उसकी रक्षा करता है "लोगों को ऑक्सीजन जानकारी की जरूरत है, जानकारी है कि कोई भी आदमी ऑक्सीजन और लोगों और उनकी भाषा के दिमाग से वंचित किया जाएगा, उनकी आँखों vurulamaz ताला". हे चरणों आज तक, कुछ नियमों की प्रेस की स्वतंत्रता के लिए मार्ग प्रशस्त किया था जीवन हम जानते हैं पाया.
जब यह हमारे देश, इस विषय पर पहले विनियमन, 1864 को, सरकार मुद्रण Nizamnamesi करने के लिए आता है. प्रेस के अनुसार, विनियमन, एक अखबार या पत्रिका के प्रशासनिक अधिकारियों निश्चित रूप से उभरने के लिए परमिट है, कि एक लाइसेंस प्राप्त करने की जरूरत है. इसके अलावा, सुल्तान अधिकार, विदेशी राज्यों, सैन्य और सुरक्षा के मुद्दों के राजदूत के किसी भी प्रकाशन में नहीं की अनुमति दी गई है. 1876 के संविधान के अनुसार, "प्रेस कानून के तहत मुफ्त है." हटाया, लेकिन नहीं बल में 1909 अधिक हटा में एक प्रेस अधिनियम 1877, एक प्रेस कानून में के बाद प्रवेश,. इस कानून प्रतिनिधित्व प्रेस की स्वतंत्रता के मामले में एक कदम आगे है, प्रणाली घोषणा लाया गया है. वापसी प्रणाली क्या है? एक प्रशासनिक प्रकृति और प्रासंगिक जानकारी देने के अधिकार की विशेषताओं में से एक प्राधिकारी से अनुमति के बिना प्रकाशन. यहाँ कोई विवेक, प्रशासनिक अधिकार है. इस अर्थ में, 1864 की तुलना में 1909 में महान प्रगति का अनुभव किया है लेकिन यह तुर्की में चार साल के लिए चली, बाल्कन युद्धों के बाद, संघ और प्रगति समिति के सत्ता में आ, 1 विश्व युद्ध और वह स्वतंत्रता के युद्ध, 1931 के लिए पहुंच गया. स्वीकार किए जाते हैं और प्रेस 1931 कर वापसी पर कानून के बल में डाल एक संक्रमण प्रणाली हो, लेकिन 1938 में लाइसेंस वापस करने के लिए एक वित्तीय गारंटी जमा करने के लिए प्रेस की स्वतंत्रता के रूप में एक संरचना है, काफी सीमित है वापस.
डेमोक्रेटिक पार्टी, प्रेस कानून सं 5680, 1950 दिनांकित है, लेकिन पूरी बात की अवधि के द्वारा कहा जा सकता है कि एक उदार özgürlükçülüğü के आधार पर कानून में चार साल लग गए. चार साल बाद 1954 में, "गद्य रेडियो या अपमान पर कानून के माध्यम से और के रूप में संसाधित किया जा कुछ" एक कानून पारित किया गया था. फिर 1956 में, गद्य और रेडियो के साथ बैठकों या felonies के माध्यम से कानून के कुछ पर प्रतिबद्ध ", अधिनियमित किया गया था. इन नियमों, पूर्वाग्रह अपराधों को दर्शाती बयान नए हैं. 1961 के संविधान को एक मुक्तिवादी परिप्रेक्ष्य के एक थोड़ा और अधिक प्रेस की स्वतंत्रता की रूपरेखा तैयार की थी, तो हम आंदोलन देखते हैं, लेकिन यह भी, 12 मार्च, 1971 और वह 1982 में खाया Muhtırası'ndan झटका भी अधिक तीव्र झटका उजागर करने के लिए देखते हैं. 26 संविधान विचार की स्वतंत्रता के विषय में, दोनों क्योंकि लेख, प्रेस और 28 की गवर्निंग स्वतंत्रता भाषाओं में प्रसारित करने के लिए मना किया, लेख, और जो किया जा रहा है कि दिमाग में डाल बिजली के किसी भी उचित समझ की सेवा नहीं "वह एक प्रावधान था. 2000 के दशक में, लेकिन इन प्रावधानों को दूर करने के लिए सक्षम था, हम कर रहे हैं. एक संविधान है कि एक भाषा की अवधारणा को निषिद्ध, यह संभव है कि एक उदार संविधान कहना नहीं है.
ने कहा कि प्रेस की असीमित स्वतंत्रता का कहना है कि पूरी तरह से उन्हें सक्रिय करने नहीं. सभी स्वतंत्रता एक सीमा होती है. आप पहले से ही, एक संविधान बनाने के लिए आजादी का एक क्षेत्र, आवश्यक लेने के लिए समय सीमा है कि आप आकर्षित, दार्शनिक अर्थों में स्वतंत्रता क्या है पता है, कानूनी भावना सही में लाया जाता है. Her hukuki düzenleme, kendi içinde bir sınırlandırmayı da getirir, ama konu düşünce ve basın özgürlüğü olduğu zaman, bu çerçeveyi mümkün olduğu kadar geniş çizmeniz gerekmektedir. Bu konuda evrensel ölçüde oluşan sınırlandırmalar vardır. Bu konudaki sınırlandırmalar sadece bizim Anayasamıza, bizim basın yasamıza özgü değildir. Nitekim 2004'de yürürlüğe giren “Basın Kanunu”nda, basının özgür olduğunu belirmiştir ve bunun bilgi edinme, yayma, iletme gibi bütün hakları içerdiğini hükme bağlamış ama sınırlarını da göstermiştir. Gerek İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nde, gerek Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nde, gerekse şu anda bizim mevzuatımızda genel olarak kabul gören sınırlar nelerdir? Kamu düzenini korumak, kamu düzenini sağlamak, kişilerin kişilik haklarını korumak, yargıyı etkilerden arındırmak gibi sınırlar çizilmiştir. Ayrıca söz kamu düzeni olunca; suça teşvik, suça tahrik, suç örgütünün propagandasını yapmak, suçluyu ve suçu övmek, elbette ki düşünce özgürlüğünün kapsamında değildir. Ancak hoşumuza gitmeyen her düşünce açıklamasını da yasaklamak, düşünce özgürlüğü ve basın özgürlüğü ile bağdaşır bir tutum değildir. Mesela Amerikan uygulaması, burada “açık ve mevcut tehlike” kriteri getirmiştir. Nedir bu? Gerçekten bir düşüncenin ifadesi, basın üzerinden açıklaması, o günün ortamı ve şartlarında çok açık ve kesin bir nitelikte tehlike oluşturuyorsa o zaman sınırlandırılabilir. Düşünce özgürlüğünün de bir sınırı vardır. Ancak bunun, açık ve mevcut bir tehlike yaratması söz konusuysa, basın özgürlüğüne bazı sınırlandırmalar getirilebilir. Kimileri, bizim hiç benimsemediğimiz tamamen karşı çıktığımız duygu ve düşünceler, bizi ciddi şekilde rahatsız edecek fikirler ve görüşler ileri sürebilir. Yeter ki, 'ey ahali kalkın silahlanalım, şurayı basalım veya eyleme geçelim' şeklinde olmasın. Hukukun burada yaptırıma bağladığı husus, düşünce veya fikir açıklaması değil; eylem ve davranışlardır. Eğer böyle bir çağrıda, suça teşvik veya övgü yoksa, o düşünce açıklamaları bize oldukça ters gelse bile suç sayılmamalıdır. Fransız düşünürlerinden Voltaire'in çok ünlü bir sözü vardır: “Sizin düşüncelerinize asla katılmıyorum ama sizin düşünce özgürlüğünüzü ölümüm pahasına savunmaya hazırım” der. Biz bunu yapabiliyor muyuz? Esas problemlerimizden bir tanesi de budur.
Türk hukukunda basında ceza sorumluluğu ve hukuki sorumluluk nasıl düzenlenmiş, burada hukuka aykırılığı ortadan kaldıran şartlar nelerdir, biraz da onun üzerinde durmak gerekmektedir. Basın Kanunu'nun basında ceza sorumluluğu hususunda daha özgürlükçü bir havası vardır. Ancak Avrupa Birliği'ne gidiş sürecinde hazırlanan ve bence zevahiri kurtaran ve görünüşte ceza hukukunda ciddi bir reform getirdiği söylenen yeni Türk Ceza Kanunun, aslında iki üç yıldır kamuoyunda yoğun tartışılan başta TCK'nın 301. maddesi olmak üzere, basın ceza hukukunun eski düzenini fazla da yerinden eden veya değiştiren bir karaktere sahip olmadığını söylemek mümkün. Birçok maddede, “eğer bir suç basın yayın yoluyla işlenirse, bu ağırlaştırıcı bir sebeptir” denilmektedir. Bilindiği gibi, bizim 1982 Anayasamızın da böyle bir anlayışı vardır. İlk maddeyi okursunuz biraz ferahlarsanız, gayet güzel ama, biraz sonra Anayasamız “ama”, “ancak”, “fakat” demeye, başlar, zaten onun için de 1982 Anayasası'nın bir adı da “ama, ancak, fakat Anayasası”dır. Ceza yasamızda da aynı özelliği görmek mümkündür. Bir an için heveslenirsiniz, bir özgürlük verildiğini görür gibi olursunuz sonra, “ancak basın yoluyla işlenirse” diye arkasından bir cümle gelir ve suç olarak nitelenen bir eylemin, basın yoluyla işlenmesi halinde ağırlaştırılmış olarak karşınıza çıktığını görürsünüz.
TCK 301 dışında basını yakından ilgilendiren diğer önemli madde “hakaret” suçunu düzenleyen 125. maddedir. Hakaret suçunu hükme bağlayan bu madde son derece önemlidir. Çünkü, bugün basın mensuplarına açılan davaların ağırlıklı bir çoğunluğunu “basın ve yayın yoluyla hakaret” ten açılanlar oluşturmaktadır. 301. maddenin dağa yoğun olarak gündeme gelmesi, hakkında soruşturma yürütülen veya dava açılan kimselerin, genellikle kamuoyu tarafından bilinen şahıslar olması ve bilhassa yaygın ulusal düzeydeki medyanın bu konuya el atması nedeniyle olmaktadır. Halbuki, yerel basın mensuplarımızın en çok muzdarip olduğu maddelerden bir tanesi, basın yoluyla hakarete ilişkin hükümdür. Aslında basın ve yayın yoluyla hakaret suçlarına ilişkin olarak, artık dünyada şöyle bir eğilim vardır: Bazı ülkeler, ceza mevzuatlarında basın yayın yoluyla hakaret suçunu tamamen bir suç olmaktan çıkarmışlardır. Bunu, sadece tarafları ilgilendiren bir husus olarak değerlendirip cevap ve düzeltme hakkının varlığı ile basında hukuk sorumluluğuna ilişkin düzenlemelerin yeterli olduğunu savunmaktadırlar. Cevap ve düzeltme hakkını, daha fazla işlerliğe kavuşturarak, basında hukuk sorumluluğu dediğimiz maddi ve manevi sorumluluk yoluna gitmeyi kolaylaştırdığımız takdirde; aslında basın yayın yoluyla hakaretten beklediğimiz amacı gerçekleştirebiliriz. Bugün, bence artık hakaretin ceza hukuku bakımından bir suç sayılıp sayılmaması gerektiği tartışılmalıdır.
(devam edecek)
Bilgi: Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Görevlisi Doç. डॉ. Mehmet Yüksel'in 12 Nisan 2008 tarihinde verdiği “İletişim Hukuku” konulu seminer.
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15 Haziran 2009 Yazan admin
Kategori Medya Seminerleri , İletişim Hukuku
(दूसरा भाग)
जब कानूनी दायित्व के बारे में बात कर रही है, हम कुछ गतिविधियों करते हैं, जो जब हम एक लेख, या इस मामले के एक नोटिस, कि क्या यह एक कोने में, या एक कार्टून लिखने जा या एक तस्वीर मिलता है, लिखा है जब प्रकाशन गैरकानूनी या कानूनी मामले जो स्थितियों की उपस्थिति का सफाया करने के लिए विपरीत हो जाता है इस मुद्दे पर खड़ा है संबोधित किया जाना चाहिए. केवल दो, दो क्लच से पहले इस मुद्दे को स्पष्ट करने के लिए, जो, "व्यक्तित्व अधिकार" अवधारणा. क्या है कि हम क्या व्यक्तित्व अधिकार कहते हैं? सभी मूल्यों है कि प्रतिष्ठा और अधिकार पर स्वतंत्र रूप से व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास में योगदान. पहले जीवन, शारीरिक अखंडता, स्वास्थ्य, नाम, रहस्य, भावनाओं, सामाजिक जीवन, संबंधों, यादें, सभी व्यक्तियों पर पत्र के हकदार हैं. यह लोगों को निजी जीवन "अंतरिक्ष" क्षेत्र है हम कहते है की अधिकारों में से एक है. यहाँ, हम जीवन की तीन विशिष्ट क्षेत्र भेद: कानूनी भावना, वे, "रहने वाले अंतरिक्ष साझा" निजी संकीर्ण अर्थ में रहने की जगह "और" छुपा या गुप्त स्थान है. एक छिपा हुआ है और रहस्य, रिश्तेदारों द्वारा साझा का क्षेत्र ही छुपा भावनाओं, विचारों और मूल्यों को रखना चाहता है, और इस क्षेत्र क्षेत्र को शामिल किया गया है कि सभी प्रेस करने के लिए बंद कर दिया है. संकीर्ण भावना है जो हम एक विशेष रहने की जगह है, जो बाहर के वातावरण, परिचितों, रिश्तेदारों, दोस्तों, बड़ा क्षेत्र की पीढ़ी सहित काम करते हैं, पर उनके सहयोगियों के करीब है कहते हैं. यह एक खुली जगह क्षेत्र पूरी तरह से मीडिया नहीं है. यह क्षेत्र विश्व प्रेस डाल नहीं है. घटनाक्रम इस क्षेत्र में अनुभव है, प्रतिभागियों के मुँह, लेकिन लोगों को, नाम, पहचान, की तस्वीरें संभव हस्तांतरण को हटाने का सुझाव दिया. लेकिन सहमति के कानून के खिलाफ जा रहा है हमेशा नहीं है एक बात है, यह जल्द ही एक उदाहरण होगा. मैं भी एक सामान्य क्षेत्र में रहने वाले है. सार्वजनिक जीवन या सामाजिक जीवन के क्षेत्र में हम क्षेत्र कॉल की इस क्षेत्र. यह क्या है? सड़क द्वारा कदम है कि हम सड़क, सड़क, पार्क, सिनेमा, थिएटर, बस से घर ले, दूसरों को और दूसरों के साथ संबंध बातचीत में प्रवेश कर रहे हैं, एक साथ tanımadığımız लोगों, विचारों, राय, भावनाओं हम विनिमय करना आना, चर्चा इन स्थानों के सभी सार्वजनिक क्षेत्रों में और भी स्थानों में एक झगड़ा था . यह है कि हम क्या सार्वजनिक स्थान या जीवन के सामान्य क्षेत्र कहते हैं, एक नियम के रूप में, यह प्रेस के लिए खुला है. मीडिया के एक खुले स्थान हमेशा के लिए है, लेकिन यह है कुछ गलतफहमी वे कहते हैं, अगर एक व्यक्ति के नेताओं, एथलीटों, कलाकारों, जैसे kişilerdense सरकारी आंकड़ों था कि हम महिमा, जो समाजशास्त्र में हम यह फोन, उनके बारे में सब कुछ लिखा है और तैयार है. दुर्भाग्य से, चरण आधुनिकीकरण की प्रक्रिया आया है, लोगों के जीवन पर पकड़, और पारंपरिक संबंधों को और संरचनाओं के नीचे पहचान टूट नीचे रखना क्षेत्रों, के बजाय युवा पीढ़ी के लिए उसकी प्रसिद्धि का निर्माण शुरू कर दिया व्यक्तित्व की पहचान करने से इनकार कर दिया. क्या हम आज के समाज, संस्कृति, परिदृश्य और शर्तों कहते हैं, यह इस स्थिति के लिए आते हैं, लेकिन एंटाइटिल नहीं करता है हमें प्रसिद्धि का क्षेत्र, सभी जीवन व्यक्तित्व की जांच. यदि आप अपने कर्तव्य के अनुसार एक स्थान में हैं, उदाहरण के लिए एक प्रतियोगिता में, सम्मेलन में भाग लेने, एक फिल्म के प्रीमियर में भाग लेने या एक अपराध işlemişse, पाठ्यक्रम के वहाँ भी है कि व्यक्ति की तस्वीरें प्रकाशित हो सकता है किया जाना और उसके व्यक्तिगत जीवन से संबंधित जानकारी सार्वजनिक करने के लिए प्रस्तुत किया जा सकता है. वास्तव में, नामक एक व्यक्ति के सामान्य रहने की जगह में गुमनाम रहने का अधिकार है. उदाहरण के लिए, मैं गली में सड़क भीड़, लेकिन है कि वह भी अपने आप से अकेले होना चाहते हैं, और वह मेरी विशेष हमारे क्षेत्र, कि व्यक्ति अपनी पत्नी के साथ, अपने बच्चों को सिनेमा के लिए जा सकते है. यह मीडिया mensubuna, जहां मॉनिटर के पीछे उसके घर और यह सब लिखने के लिए समय सम्मिलित विस्तार देना नहीं है. लेकिन यहाँ कुछ के लिए विचार किया जाना मानदंड हैं. इन मापदंड क्या हैं? व्यक्ति की सहमति के माध्यम से सार्वजनिक उपयोग में निजी जीवन प्रेस करता है? सहमति देता है, आमतौर पर सहमति अवैद समाप्त. यदि आप सहमति नहीं है, हम लोग, विशेष रूप से गुप्त क्षेत्र में हस्तक्षेप है, यह निजी अधिकार और निजी जीवन पर एक हमले का गठन किया. लेकिन व्यक्ति, भले ही छिपा क्षेत्र हो सकता है ही. तुम्हें पता है, आधुनिक मनुष्य एक ऐसी प्रक्रिया है, घर में, और इंटरनेट पर वेब कैमरे की जान डाल जनता के साथ साझा करने के 24 घंटे के शुरू किया. यहाँ केवल इच्छा और व्यक्ति की सहमति के, सब समय की अवैद खत्म नहीं करता है. मुझे लगता है कि यह आज के अधिकांश मुद्दों की चर्चा की जानी है. यह अपने आप पता चलता है ही जनता के लिए खुला होना करने के लिए, सामान्य नैतिक नियमों को पूरा नहीं करता, इस समुदाय ईमानदारी से, यथोचित उम्मीद है, औसत नागरिक व्यवहार के मानकों को पूरा नहीं करता, सहमति की अवैद यहाँ खत्म नहीं करता है. नैतिक, कानूनी पहलुओं को इस के अलावा, बल्कि नागरिक संहिता 23 बंधे अनुच्छेद में के लिए प्रदान की, लोगों को उनकी स्वतंत्रता, सार्वजनिक नैतिकता और परंपराओं के उल्लंघन में अपनी स्वतंत्रता को सीमित नहीं कर सकते. " क्या कहा जाता है. इस का एक और अधिक ठोस उदाहरण है. तुम्हें पता है, "BBG" वह इस कार्यक्रम RTÜK के बारे में एक टीवी कार्यक्रम था, अक्सर निलंबन की स्वीकृति या कार्यक्रम को बंद करने का अभ्यास. इस के खिलाफ की रक्षा था कि हर बार दृश्य मीडिया, "अपने ही सहमति से आता है." वास्तव में, वहाँ प्रश्न में एक दृश्य है. कैसे लोग एक प्राकृतिक वातावरण जहां कैमरों कि एक अलग मुद्दा है, जनता के उनके निजी जीवन, proprieties और नैतिकता के सामान्य नियम के विपरीत खुला लेकिन उनके कैमरों के सामने सभी दार्शनिक या मानवीय मूल्यों की महिमा के बजाय एक जा रहा है मानव के रूप में उठाया किया जाता है, खिसक में व्यवहार करते हैं यह शायद एक सुविधा वहन करती है इस तरह के कार्यक्रमों, वह अपनी मर्जी में ही भाग नहीं लिया, वैध नहीं बन जाता है.
प्रेस कोने के सदस्यों लेखन, शॉट लेने, कार्टून ड्राइंग, वहाँ कुछ विशेषताएं है कि विचार किया जाना चाहिए रहे हैं. तस्वीरें द्वारा तैयार की गई घटना की खबर एक वास्तविकता है कि करने के लिए की जरूरत है, लेकिन सच, तुम हद तक है कि यह ध्यान पर गिरने अनुसंधान करना चाहिए. यहाँ, सच्चाई की जाँच करने के लिए और फिर वह, या एक सामाजिक वैज्ञानिक के रूप में एक मामले की गहराई से जांच में कई पहलुओं में एक लोक अभियोजक के रूप में, प्रेस mensubundan उम्मीद, क्योंकि यह एक अपने कैरियर की आवश्यकताओं के अनुरूप स्थिति नहीं है. यहाँ, के रूप में कैसे पत्रकार मूर्त या सामग्री के लिए सच्चाई का पता लगाना नहीं है, स्पष्ट वास्तविकता से ऊपर बढ़ रहा है. एक कहानी कर रहे हैं उदाहरण के लिए, रिपोर्टर, जब भ्रष्टाचार की कहानी है, मैं वास्तव में अभी तक अनुसंधान पर कार्य अवलंबी को पूरा करने पर ध्यान देना चाहिए. साल पहले, एक फ़ाइल है जो मेरे लिए एक उदाहरण है एक विशेषज्ञ गवाह के रूप में: अडाना, एक नकली डिप्लोमा में एक घटना'' पुलिस'' समाचार पत्र सुर्खियों में बनाया है. एक स्कूल के प्रधानाचार्य से संबंधित विषयों. मैं वास्तव में एक नकली डिप्लोमा बता मुद्दे पर एक लेख, सुरक्षा, राज्यपाल जारी कर सकते हैं, वहाँ राष्ट्रीय शिक्षा के बीच पत्राचार है, वहाँ नकली डिप्लोमा के उदाहरण हैं, पत्रकारों सभी हानिकारक,'' एक शीर्षक है कि पुलिस एक नकली डिप्लोमा लिया "में गिना और फिर वह की भाषा में कतरनों और पत्राचार डाल दावा किया "," "पूर्ण नहीं अनुमान बयान के रूप में" रिपोर्ट. मुझे फ़ाइल से एक विशेषज्ञ गवाह के रूप में, पत्रकार कि çizdiklerinin निष्पक्ष, जहां वहाँ सार्वजनिक हित है, क्योंकि सामाजिक लाभ जनता द्वारा किया जा जाना जाता है के लिए है कि भ्रष्टाचार और अनियमितताओं, के रूप में यह ऊपर है तिथि करने के लिए घटना की प्रकृति के साथ, वहाँ भी अभिव्यक्ति और, फलस्वरूप के बीच संतुलन का विषय है लिखा है, प्रकाशन कानून के उल्लंघन का गठन नहीं करता है, रिपोर्ट में लिखा है. हालांकि, हम जानते हैं कि यह हमेशा कि तरह नहीं है.
आकलन है कि एक प्रकाशन के लिए खाते में वास्तविकता की एक कसौटी के रूप में लिया जा रहा है में कानून का उल्लंघन का गठन, प्रेस अधिकारी जाहिरा तौर पर यह भी तथ्य यह है कि अनुसंधान के लिए अपने होमवर्क को पूरा करने में विफल रहा है से संबंधित है. सबूत प्रकाशन प्रस्तुत दस्तावेजों के चेहरे में, भरोसा, औसत, उचित, पर्याप्त और संतोषजनक यह एक ईमानदार नागरिक पाता है, यह मतलब है कि पत्रकार सत्य की खोज के कार्य पर भूमि था. यह कोई कानून नहीं है की एक मानक उपाय है.
2 महत्वपूर्ण मानदंड है कि सार्वजनिक हित के काम पर, ताकि जब कि प्रसारण पत्रकारों कुछ मीडिया संस्थानों की रक्षा करने के लिए, - कभी कभी अधिक से अधिक हम जानते हैं मुख्यधारा के मीडिया है, दोनों अखबारों और दो मीडिया समूहों के टेलीविजन स्क्रीन टकराने और भारी शुल्क प्रत्येक bulunuyorlar - या अन्य संबंधित घृणा, द्वेष, बदला, या आप वास्तव में समझ बनाने के लिए जनता को सूचित करने के लिए, जनता की राय बनाने के? मापन सार्वजनिक हित के यहाँ होना चाहिए. यदि आप सार्वजनिक हित, प्रकाशन भी अगर सच है, नहीं है, अवैध हो जाएगा.
तीसरा, समयबद्धता के उपाय. अपने बारे में 25-30 साल पहले एक प्रकाशित एक निजी जीवन रहते थे, आप एक बिंदु बनाने के जनता के साथ साझा किया जाता है. क्षेत्र पूरी तरह से छिपा है, या नहीं हैं अगर एक निजी जीवन से संबंधित मुद्दे विषय प्रसारित कर सकते हैं गुप्त क्षेत्र, संकीर्ण अर्थ में शर्तों के लिए नहीं. क्योंकि इस क्षेत्र के भाग में प्रेस को बंद कर दिया है, पूरी तरह से बंद नहीं है. सार्वजनिक हित की आवश्यकता है, ज़ाहिर है, निजी जीवन में प्रवेश किया. यदि सार्वजनिक फैलता है, जो प्रकाशनों का गठन करने के लिए लोगों के अधिकारों पर हमला किया जा सकता है, लेकिन यह सार्वजनिक हित की है, यह वैध बनाता है. तिथि सार्वजनिक हित का विषय होना चाहिए और होना चाहिए, कहते हैं, एक व्यक्ति को राष्ट्रीय शिक्षा के सामान्य प्रबंधक है. इस व्यक्ति को 25 साल पहले छोड़ दिया था, अपने बच्चों को तलाक के लिए दायर की थी, अपने बच्चों की उपेक्षा की थी, यह किया जा रहा महाप्रबंधक आज कुछ नहीं करना है. आप परिवार इस व्यक्ति को अनुसंधान की संस्था के प्रमुख रहे हैं, भी अगर घटना घटना तारीख से पहले 25 साल. क्यों नहीं? क्योंकि वहाँ पिछले घटना, वर्तमान वास्तविक स्थिति के बीच एक कड़ी है. या एक व्यक्ति या एक जांच अतीत, काले धन को वैध करने की कोशिश की थी और वित्तीय अपराध जांच बोर्ड, बोर्ड के अध्यक्ष तो किया है कि हम पहुंच संक्षिप्त कॉल, भले ही 30 साल पहले, जहां वहाँ समयबद्धता है. 20 साल पहले kaçakçılıktan लोगों की सजा, मंत्रिणी कर सीमा. यहां भी, समयबद्धता है.
अभिव्यक्ति या प्रस्तुति के बीच संतुलन कर दिया गया है विषय समानता का एक और उपाय है. स्थानीय मीडिया में विशेष रूप से प्रस्तुति में संतुलन, बहुत महत्वपूर्ण है. अदालती मामलों के अधिकांश, स्थानीय मीडिया, आवश्यक मापदंड का पालन किया है, भले ही पर्याप्त संतुलन के लिए प्रस्तुति gözetmediği जब्त किया जाएगा. स्थानीय मीडिया, यह महत्वपूर्ण क्यों है? एक डबल नियंत्रण के तहत निकटता और दोनों पाठक के एक स्रोत के लिए निकटता के मामले में और इस अर्थ में महत्वपूर्ण है. उसे के लिए है कि एक लोकतांत्रिक शासन और राजनीतिक संस्कृति के गठन के मामले में स्थानीय मीडिया, एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्थान है. मैं चाहता हूँ कि इस अर्थ में और भी अधिक शक्ति अधिक है तो स्थानीय मीडिया. परिवाद मामले के खिलाफ स्थानीय मीडिया ज्यादातर प्रेस में खुलती है. सामान्य में, आप स्थानीय मीडिया को देखो, घटना है कि एक वास्तविकता बन जाता है प्रसारण, वहाँ सार्वजनिक हित की खबर है, लेकिन है कि स्थिरता या उपाय के बीच संतुलन के मुद्दे को याद किया. किस तरह? आम तौर पर भ्रष्टाचार की खबर है, भ्रष्टाचार के रूप में देते हैं, एक विश्वास के बिना व्यक्ति को अभी तक ज्ञात नहीं है, "धोखा", "पाखंडी", "बेईमान" घोषित करने के लिए सीमित किया जा रहा है. हालांकि, व्यक्ति जो मतलब हो सकता है कि अतिरिक्त न्यायिक हत्याओं और वाक्यांश की आवश्यकता होगी धोखाधड़ी के अपराध करने का आरोप लगाया गया था बताने के लिए कोशिश कर रहा है, लेकिन बचा जाना चाहिए. कोई अदालत आदेश मुश्किल यह धोखा देने की नहीं है, वहाँ हमारे संविधान में है, कानून के सार्वभौमिक सिद्धांत सामान्य हैं, मासूमियत का प्रमाण पत्र, ताकि व्यक्ति दोषी पाया जाता है व्यक्ति निर्दोष परिकल्पित किया जा जाएगा जब तक डिफ़ॉल्ट रूप से दोषी सिद्ध, सीधे लोगों इस मामले में धोखा करने के लिए, पाखंडी, मुड़, के मूल्यांकन के हत्यारे के रूप में इस तरह के जा, बचा जाना चाहिए . यह आमतौर पर प्रेस के बारे में लिखा है, कुछ अधिक insaflıdır दृश्य मीडिया के साथ भी अतीत में एक कमी है भी प्रश्न में. अतीत की पार्टी के लिए टीवी टिप्पणीकारों "चोरों की पार्टी है," उन्होंने कहा, अगले दिन बाहर आ, मैं सीखा है कि मैं यह पूछा, यह 3-5 milyonmuş एक भुगतान करने के लिए, मैं कह रही है यह diyebilmiştir रखेंगे. विशिष्ट व्यक्तियों या के बारे में "leeches, सीवर चूहों, मकड़ियों अज्ञानी मन" इस तरह के रूप में किया गया है शब्दों का इस्तेमाल किया. प्रसारण जबकि, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे सही, कितना सार्वजनिक हित पाया जाता है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे मौजूदा, प्रेस के सदस्यों के खिलाफ मामलों के एक बड़े हिस्से के निष्कर्ष के लिए मुख्य कारणों में से एक है, कि इस मुद्दे को असुरक्षित के बीच संतुलन है. एक पूर्ण निर्णय के अपने आकलन करने में व्यक्त किया गया है. पूर्ण फैसले से बचें, के रूप में संभव के रूप में ज्यादा की संभावना, मुलायम और लचीला भाषा होना चाहिए. पाठ लिखने, उत्तेजना प्राप्त कर रहे हैं ने कहा, ने दावा किया कि जैसे नरम, वाक्यांशों का चयन.
सालों पहले, स्थानीय मीडिया के एक नकारात्मक उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति किसी एक पार्टी के लिए एक और पार्टी के लिए समर्पित करने से पहले चुनाव बीत चुका है. सांसदों को तुर्की में प्राप्त करना चाहते हैं, महापौर या परिषद सदस्य होना चाहता है, उनकी पार्टी, कि सामान्य रूप में हम सभी जानते हैं कि इसका क्या मतलब बदल. अंतिम व्यक्ति का नाम एक 2 तस्वीर डाल पीपीएम, के साथ सामग्री नहीं है, अपनी बाईं पर इस व्यक्ति को पार कर, यहाँ कहा था, एक बराबर चिह्न डाल अगले तस्वीर के सामने एक डॉलर के हस्ताक्षर डाल दिया. ", कुछ dolars के" उन्होंने लिखा था उसे भी साथ संतुष्ट नहीं किया गया है अतीत के तहत,. यहाँ, पैसे के साथ, इस व्यक्ति को पूरी तरह से खरीदा और बेचा वाणिज्यिक वस्तु में तब्दील हो जाता है. जबकि यह संभव है करने के लिए और अधिक अनुकूल शर्तों को प्राप्त करने के लिए, और परिणाम एक ही लक्ष्य है. यह पृथ्वी के एक छोटे से संस्कृति और मानसिकता के कारण घटना है. एक कठिन राज्य, स्पष्ट, जब पूर्ण रूप में व्यक्त की है, के रूप में अगर हम कर रहे हैं व्यक्त derdimizi, नहीं है क्योंकि पत्रकार इस संस्कृति से बाहर नहीं है तुम नहीं अंत में, मैं कुछ घटना की नैतिक आयाम का उल्लेख करना चाहते हैं. आचार स्थानीय मीडिया के आकार की एक महत्वपूर्ण विशेषता हैं. प्रिंट मीडिया, बहुत कैसे नौकरशाही, सौपानिक संरचना और kavuşursa सार्वजनिक, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मुख्यधारा के मीडिया दोनों अंतरिक्ष के मामले में दोनों काम, पर,, बहुत मज़ा आता में अलग से संपर्क severs, सार्वजनिक, पाठकों, स्रोत और जब एक व्यक्ति में प्रवेश करती है में प्रमुख कदम के बीच दूरी, यह एक सार्वभौमिक बात है, नैतिक जिम्मेदारी और संवेदनशीलता कमजोर. स्थानीय मीडिया का सबसे बड़ा मौका है. क्योंकि स्थानीय मीडिया, एक बात अतिशयोक्ति जब उन्होंने लिखा था, लगभग उसके पाठकों तक पहुँचने, sorabilmektedir वह "Ahmet Bey, किम, ऐसी बात करता है", लेकिन यह आम मीडिया पाठक तक पहुँचने के लिए संभव नहीं है. हम कानून है कि सब कुछ हल की समझ है, मैं एक वकील, नैतिक समर्थन से अधिक की दूरी के रूप में बहस, कानून का नहीं गुना कर सकते हैं. यह कि नैतिक प्राथमिकता है, वे कहते हैं कि कानून, नैतिकता, कहते हैं, नैतिकता कहना है. हम क्या कहते हैं अंतरिक्ष की नैतिकता है या नहीं किया है एक ऐसी स्थिति उत्पन्न हो fanusta, नैतिकता या सामाजिक, मानव, भावनात्मक, सामाजिक, सांस्कृतिक, वहाँ एक रूपरेखा है, अगर लोग गहन चिंता का सामना कर रहे हैं रोटी घर, पत्रकारों, व्यापार कानून, मीडिया एकाधिकार और सांद्रता में एक प्रेस द्वारा लाया लाने. bırakılmışlarsa एक बड़े पैमाने पर निगरानी का अभाव है, सिर्फ अच्छा विश्वास में तैयार, पेशेवर नैतिक कोड काम नहीं करता है. यदि कानूनी संरचना, सामाजिक - आर्थिक सांस्कृतिक संरचना एक दूसरे का समर्थन नहीं करता, बस बनाने के लिए नैतिकता का एक कोड का एक मुद्दा है एक समाधान नहीं है. यदि आप पहले से ही एक समाधान, 1960 के दशक में पहली बार, तुर्की के प्रेस पत्रकार एसोसिएशन के तहत स्थापित और है अब साहब प्रेस नैतिक सिद्धांतों, 50 साल के लिए तुर्की में जाना जाता सिद्धांतों, लेकिन हमारे मीडिया के लिए शिकायतों खोजने के कर जारी है के रूप में जाना कानून के न्यायालय द्वारा निर्धारित किया था.
सूचना: संचार के गाजी विश्वविद्यालय के संकाय में एसोसिएट प्रोफेसर. डॉ. 12 अप्रैल, 2008 को "संचार कानून" संगोष्ठी पर Mehmet YUKSEL.
