मीडिया की राजनीति रिश्ते

मीडिया क्या है? "मीडिया में तुर्की भाषा," उन्होंने कहा, अवधारणा, अंग्रेजी में, "मध्यम" शब्द का बहुवचन "मीडिया" "उपकरण" या "दलालों" से आता है अर्थ है. तुर्की मीडिया शब्द का प्रयोग "मास मीडिया 'को पूरा करने के लिए. मीडिया के साथ, समाचार पत्र, पत्रिकाओं, टेलीविजन, रेडियो, फिल्म, विज्ञापन, संचार उपकरण, हम मतलब है के रूप में वीडियो गेम और सीडी के रूप में विविध. इन अखबारों, पत्रिकाओं, फिल्म, रेडियो और टेलीविजन, पारंपरिक मीडिया के कुछ कहा जाता है. डिजिटल और नए मीडिया में इंटरनेट टेलीविजन के रूप में कुछ के रूप में परिभाषित किया गया है. मीडिया आज मास मीडिया का अर्थ है, या हमारी उम्र "संचार युग", या, उदाहरण के लिए, इंटरनेट के युग "कहा जाता है पर प्रकाश डाला.
राजनीति क्या है? परिभाषा Eroğul'un Cem, राजनीति, के अनुसार उत्पादन के अलावा, लेकिन रखरखाव और उत्पादन प्रक्रियाओं के सुधार राशि है जो सामाजिक पैमाने के निष्पादन के लिए आवश्यक है. है "राजनीतिक मामलों, पूरे समाज के साथ समन्वय में प्रतिधारण की आवश्यकता है. विभाजित समाज के मौलिक हितों के संदर्भ में कक्षाओं के लिए, समर्पित, इस समन्वय दबाव के बिना हासिल किया. एक वातावरण में हितों का संघर्ष, प्रबंधकों रिले मामले, हो सकता है सकते हैं, लेकिन मजबूरी से. हालांकि, हर बार नियंत्रित संख्यानुसार प्रबंधकों से कम है. इस कारण से, शासित है, के रूप में अच्छी तरह के रूप में जारी रखने के लिए की जरूरत को आगे बढ़ाने के फायदे की सहमति. ई.पू. राजनीतिक काम के लगभग 3500 वर्षों के बाद से राज्य से बाहर किया जाता है. राज्य, राजनीतिक मामलों भरा हुआ है, और समुदाय के लिए यह काम और जो बाहर ले जाने के समर्थन उपकरण से लैस कर रहे हैं कि दोनों एजेंसी समुदाय पर दबाव रखना होगा. हम समुदाय का गठन संबंधों के राज्य नेटवर्क की राजनीतिक प्रणाली के नाम दे. इस प्रणाली के राज्य में अन्य राजनीतिक दलों, दबाव समूह हैं, मतदाताओं को संक्षेप में सभी लोगों और संगठनों के जो राजनैतिक व्यापार है,. निर्णय ही राज्य, विधायिका, कार्यपालिका के अंग, सुरक्षा संगठनों की रचना की. इसलिए, संगठनों के राजनीतिक मामलों में बहुत ज्यादा लगे.
विनिर्माण प्रक्रिया, दूसरे शब्दों में, कम आर्थिक प्रक्रिया अपेक्षाकृत जटिल है. उत्पादन प्रक्रिया में प्रमुख वर्गों और वर्गों जुड़ा हुआ है, राजधानी मालिकों और श्रम की मालिक है. यहाँ, समाज में बेहतर वर्ग के प्रदाताओं, लाभ प्रदान की जाती हैं. राजनीतिक जीवन में शासक वर्ग के विचारों के सभी के पाठ्यक्रम समूह. एक पूरे के रूप में समाज के उनके हितों çıkarınaymış लगता है. उदाहरण के लिए, मुक्त बाजार, पूंजी निवेश के लिए बढ़ती प्रोत्साहन, पूंजी के पक्ष में कर का बोझ संपूर्ण समाज और राष्ट्र के हित में सतत परिवर्तन के रूप में दिखाया गया है. इन के नौकरियों gerçekleştirildikçe बेरोजगार हैं, सीटी बेहतर रहने की स्थिति में होगा, समाज कल्याण में वृद्धि होगी, ऐसे राष्ट्र के रूप में अधिक विकसित हो जाएगी देशों दुनिया के देशों की जगह से ऊपर की ओर आता है. राजधानी सफलताओं है कि समाज के एक अल्पसंख्यक है, आंदोलनों, कौशल, उपस्थिति ettiriyormuşçasına पूरे समाज आगे बढ़ता रहता है कि यहाँ उभर ध्यान दिया जाना चाहिए. रचनात्मक श्रम, निष्क्रिय श्रम और उत्पादन के लिए बड़ी बातें करते नहीं दिखाई देते हैं एक साथ रखा और स्थानांतरित नहीं है. हालांकि, मजदूर ऊपर समाज के बहुमत उसके पूरे जीवन dursa एक पल के लिए खड़े हो सकते हैं. बाजारों, कारखानों, उत्पादन किया जा जाएगा; परिवहन प्रदान की जानी है और ऊर्जा का उत्पादन, भोजन, स्वास्थ्य और शिक्षा सेवाओं दिया. तो, मुख्य सामाजिक ताकत है कि राजधानी बनाया और इस बीच önemsizleşirken राजधानी में उसकी पीठ के शीर्ष पर जोरदार ढंग से समाज की पूंजी से एक पूर्ण शक्ति हो रहा है. कथा के जीवन पर kılındığı अदृश्य श्रम, पूंजी, गिर हमेशा मीडिया, अर्थात् टीवी चैनलों, अखबारों के क्षेत्र में अग्रणी है, रेडियो स्टेशनों को दर्शकों तक पहुँचने में मास मीडिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका है.
समुदाय को बनाए रखने, और मौजूदा वर्ग पदानुक्रम के भीतर उत्पादन और पूंजी की स्थिति में सुधार करने के लिए, साथ गहरी बांड बांधने. लेकिन समाज के एक छोटे से अल्पसंख्यक दोनों राज्य और राजधानी है. जैसा कि ऊपर उल्लेख किया है, दोनों अल्पसंख्यक केवल असमर्थ बहुमत में विनिर्माण और राजनीतिक दबाव के क्षेत्र में. अकेला, अदालत के फैसले, कानूनों, नियमों, सैनिकों, पुलिस, छोटे जनता के गार्ड पर्यवेक्षण, बड़े लोगों का विषय नहीं होगा. इस कारण से, बहुमत की मौजूदा स्थिति के लिए बौद्धिक पृष्ठभूमि, सामान्य प्रवृत्ति की कृपा किया जाना चाहिए. सामाजिक सहमति के बौद्धिक क्षेत्र प्रदान की है. समुदाय के बहुमत से संतुष्ट है, विचारों के शासक वर्ग के विचारों हो गया है.
मीडिया सामाजिक सहमति प्रदान करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है. हम विचारधारा की अवधारणा को इस भूमिका को समझाने की जरूरत है. विचारधारा की अवधारणा को एक लंबा इतिहास है और काफी एक दिलचस्प साहसिक है. अवधारणा की उत्पत्ति, 18 वीं सदी. प्रबुद्धता सांस्कृतिक और दार्शनिक अवधारणाओं की जलवायु, पहले फार्म, जहां अंधविश्वास और विज्ञान के खिलाफ पूर्वाग्रह लोगों के चेहरे में प्रगति को रोकने के लिए मानव मन उन्हें मतलब को सही ढंग से सोचने का उत्पादन किया था. यह नियंत्रित किया जा मानव मन की अर्थ की पृष्ठभूमि है, ताकि सही düşündürülebileceği, यह मान लिया था कि सामाजिक प्रगति के विकास के लिए आधार है. पहले इस धारणा, विचारक कार्ल मार्क्स भी विरोध किया था. मार्क्स के अनुसार, आदमी kavrayamayışı सामाजिक विरोधाभासों और एक तरह से मानव मन उल्टा कर दिया, गिरफ्तारी, मानसिक अक्षमता की वजह से नहीं में सामाजिक संघर्ष. यह सामाजिक वास्तविकता की उसके रूप को दिखाने के लिए गंदगी के मुख्य स्रोत है. उत्पादन की पूंजीवादी उत्पादन maskeliyordu kertesi उपस्थिति में शोषण. दृष्टि के रूप में के रूप में अच्छी तरह से बराबर और मुक्त हाथ sıkışıyorlardı के फाइनेंसर के रूप में के रूप में अच्छी तरह से काम कर रहे व्यक्तियों. हालांकि, स्पष्ट समानता और स्वतंत्रता की असमानता, शोषण उत्पादन की प्रक्रिया के स्थान में प्रवेश किया, और गुलामी था. मार्क्स के बाद, विचारकों, जो उसके पीछे है, या अलग अलग तरीकों से इसे से प्रभावित है और विचारधारा की अवधारणा को फिर से परिभाषित. अगर तुम मुझे, और विचारधारा की अवधारणा को पहचान करने के लिए एक सुविधाजनक व्यक्ति में मीडिया की भूमिका के बारे में हमारी समझ है कि सामाजिक सहमति के प्रावधान पूछना, इतालवी विचारक एंटोनियो ग्राम्स्की किया गया था. ग्राम्स्की के लिए, विचारधारा, कला, कानून, आर्थिक दक्षता और दुनिया में एक पूरे के रूप में सामूहिक जीवन निहित belirlenimlerinde देखने के लिए. ग्राम्स्की के मामले में विचारधाराओं के रूप में एक विचार और अधिक ठोस प्रणाली नजरिए और प्रेरित कार्रवाई के लिए निर्देश प्रदान करता है. इसलिए, विचारधारा और वर्ग के माध्यम से दूसरे के ऊपर एक वर्ग के वर्चस्व की विचारधारा में प्रदान करता है.
विचारधारा, आधिपत्य, ग्राम्स्की सोचा, शासक वर्ग, निरंतरता और बुनियादी कार्यों का एक प्रजनन को रोकने का प्रावधान है. क्योंकि कक्षाएं केवल एक निर्देशन न्यायाधीश आधिपत्य प्रबंध कर रहे हैं, लेकिन यह भी अमल में लाना. नायकत्व, सभी व्यावहारिक के लिए अंतरिक्ष के प्रभुत्व के तहत लोगों की मंजूरी हासिल रणनीतियों के लागू करने के लिए शक्ति के अपने प्रबंधन के लिए. नायकत्व के लिए एक सामाजिक जीवन, उनके एक पूरे के रूप में समाज की संरचना के माध्यम से समाज के एक वर्ग संरचना की दुनिया को देखने, और इस प्रकार समाज के नैतिक हितों के साथ सिंक्रनाइज़ करके बड़े पैमाने पर प्रसार करने में उनकी रुचि, का निर्माण करने के लिए राजनीतिक और बौद्धिक नेतृत्व की स्थापना है. शैक्षिक, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से सांस्कृतिक और धार्मिक संगठनों, मीडिया, आधिपत्य की प्रमुख उपकरण है. सार्वजनिक सहमति का निर्माण करता है, विचारधारा, आधिपत्य, और अपने स्वयं के समझौते की स्थापना की बुनियादी भूमिका नहीं है. यह बुद्धिजीवियों के काम करता है. ग्राम्स्की के अनुसार, बुद्धिजीवियों को वैचारिक वर्चस्व सुविधा की डिग्री बदलती में एक भूमिका निभाते हैं. दुनिया के दृश्य में शासक वर्ग का मानना ​​है कि, उत्पादन और इसे फिर से उत्सर्जन मीडिया hegemonyadaki निर्विवाद वैचारिक पेशेवरों के योगदान के महत्व को. जो सोचता है कि राजधानी में मीडिया पेशेवरों की दुनिया, प्रभावी रूप से सबसे अच्छा संभव वर्तमान दुनिया में सामाजिक जीवन और समाज में भाग लेने के लिए, आदर्श और निरंतर राय है कि सामान्य रूप में दुनिया को समझाने का प्रयास करते हैं.
मुख्य धारा के मीडिया या प्रमुख मीडिया, शासक वर्ग के विचारों बचाव. इस के लिए कारण मीडिया के स्वामित्व की संरचना में निहित है. बड़ी पूंजी की आवश्यकता के लिए एक बड़े मीडिया के आउटलेट है. राजधानी की एक बड़ी राशि के साथ एक व्यक्ति जब अपने स्वयं के मीडिया में एक सदस्य, SoYLeTMeZ बातें खिलाफ पूंजीपति वर्ग का बड़ा मीडिया वर्चस्व के मालिक. उसके लिए काम कर रहे पत्रकारों, televizyonculara, उत्पादकों के निर्देश नहीं देते. हर पत्रकार, निर्माता, टीवी व्यक्तित्व, वह या उसकी सीमा नहीं जानता है.
यहाँ पर विचार किया जा बात है. बड़े मीडिया, मीडिया राजधानी के एक समान नियम की आवश्यकता नहीं है. प्रसारण कार्यक्रम के प्रत्येक में फोकल प्वाइंट में एक ही विषय पर टिप्पणी के रूप में मीडिया के आउटलेट से अलग हो सकता है, वहाँ मूल्यांकन में अंतर हो सकता है. आम तौर पर प्रमुख वर्ग के साथ लाइन में, लेकिन इन मतभेदों को कट्टरपंथी मतभेद, आंतरिक चर्चा या अति सूक्ष्म अंतर नहीं कर रहे हैं. कौन इस सामान्य दिशा मौलिक वर्गों, बहुत मुश्किल काम çilelerini मीडिया के आउटलेट जो प्रदर्शित करना चाहते हैं के राज्यों पर निर्भर करता है, अपील की कामना करते हैं. गरीब वर्गों मीडिया पर ध्यान केंद्रित करने के लिए बनाने के लिए अपने खुद के दुनिया आवश्यक पूंजी नहीं मिलेगा. वे बड़े मीडिया में पा सकते हैं पूंजी नहीं बना सकते हैं. महान बुद्धिजीवी, पत्रकार और छोटे मीडिया कृतियों के कुशल रोजगार.
यह सामान्य ढांचा, के अलावा अन्य देशों से दुनिया पर आधारित है और तुर्की की एक त्वरित अवलोकन करना. जबकि तुर्की द्वारा आज के बयान का आनंद लेने के लिए गरीबी U-ü Sefa एक मेज है कि रास्ते में एक नाटकीय एक गहरा विरोधाभास है. निजी या व्यक्तिगत नाटकों अलग, आधुनिक दिन तुर्की में बेरोजगार लोगों की वास्तविक संख्या लगभग 15 लाख है. हर तीन में विश्वविद्यालय के स्नातकों में से बेरोजगार हैं. न्यूनतम मजदूरी गरीबी रेखा के एक तिहाई से भी कम है. लाखों लोगों को भूख सीमा से नीचे रहते हैं. इस्तांबुल आवश्यक सुरक्षा सावधानियों Tuzla करने के लिए नहीं ले रहे हैं 2008 के पहले छह महीनों में, हर पंद्रह दिन, एक कार्यकर्ता उनके जीवन खो दिया. हालांकि, गरीबी की वजह से, शिपयार्ड में श्रमिकों के हजारों की संख्या में भी मौत के लिए काम करने के लिए कतार में प्रवेश के लिए तैयार हैं. हालांकि पाठ कहते हैं, UCA के रूप में काम पर दुर्घटनाओं के एक कीमत पर घंटी असली नहीं हैं, मॉडल काम दुर्घटनाओं "समाचार मीडिया रहे हैं. जीवन संघर्ष के इस गहन सामाजिक विरोधाभासों के बावजूद, बड़े लोगों isyansız उनके भाग्य संतुलन बसने की हठ, यह संभव है करने के लिए राज्यों şükrettirilebilmesiyle. इस मीडिया में काफी भूमिका है. समाचार मीडिया के सभी उद्देश्य हो सकता है और मूल पत्रकारिता के सिद्धांतों के अनुसार किया जा सकता है. इसके विपरीत, लेंस व्यक्तिपरक में आयोजित किया जाता है. लेंस, सभी भूमिगत और सतह संसाधनों, मानवशक्ति और रात में भी क्षमताओं,, तुर्की संभावनाओं और एक खुले yatmayacağı की शर्तों, विरोधाभासी के एक एकल नागरिक में सक्रिय है और तुर्की çevrilmemekte मौजूदा तालिका के बयान विकृत उचित जीवन के लिए लाया जीवन नहीं दिखाई और करता है पता चलता है पर जा रहा है.
अब हम मीडिया और राजनीतिक दलों के बीच संबंधों से निपटने.
तुर्की में सरकार एक उम्मीदवार, राजनीतिक शक्ति (अपवादों को छोड़कर) दलों, की अवधि चार दौरा करने की तैयारी है. संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोपीय संघ केन्द्रों, TÜSİAD और मीडिया. इन यात्राओं के दौरान, यह क्या करता है, प्रणाली और वे क्या करने के लिए बता सकते हैं के विकास के लिए पूंजी का भरा चैनल कैसे खुल जाएगा. मैं मीडिया चैनलों बताना. सामान्य में राजनीतिक दलों, घरेलू और अंतरराष्ट्रीय पूंजी, वादा अंगूठी का कार्य यहाँ एक विरोधाभास की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए एक अच्छा विचार है. क्योंकि राजनीतिक दलों की ओर से राजधानी के राजनीतिक मामलों को देखते हैं. हालांकि, समुदाय के बहुमत से सत्ता में आने के लिए, कि खेल के लिए मजदूरों की जरूरत में हैं.
आम तौर पर शासक वर्ग, राजनीतिक दलों के लिए कुछ संशोधनों के लिए मीडिया को नियंत्रित करने के लिए, या अंतिम विश्लेषण में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने स्वयं के मीडिया बनाने के इच्छुक के साथ लाइन में.
हम इस बात का उदाहरण देखा है हाल ही में तुर्की में. एके पार्टी की सरकार होने का संभावनाओं का उपयोग कर अपनी खुद की सत्ता में अपने स्वयं के मीडिया बनाया गया है. पहले ही मीडिया को मजबूत समर्थन ही. इस के पीछे था कि मुख्य धारा के मीडिया के लिए धर्मनिरपेक्ष और पश्चिमी उन्मुख तुर्की राजधानी प्रवक्ता, आम तौर पर समझ में आता है. मीडिया, के रूप में पूंजी के साथ धर्मनिरपेक्ष और पश्चिमी उन्मुख एके पार्टी के संघर्ष के रूप में लंबे समय आम doğrultusuyla समर्थित. इसके विपरीत, इस संघर्ष में एके पार्टी के समग्र दिशात्मकता, वहाँ हमेशा था उसे कुछ बुनियादी संशोधन देने की संभावना है. Yaşanacaksa इस तरह के एक संघर्ष अगर, पार्टी ही हर क्षेत्र में मजबूत संबंध है. झुंझलाना को मजबूत बनाने राजधानी समूहों उसे समर्थन. गैर सरकारी संगठनों, ट्रेड यूनियनों कार्यकर्ताओं और सिविल सेवकों के yaratmalıydı अनुयायियों उसे समर्थन. राज्य के तल कुछ महत्वपूर्ण पदों का नियंत्रण होना चाहिए. और दिशा kurmalıydı अपने स्वयं के मीडिया के एक बदलने के लिए मीडिया के साथ निपटने का एक बड़ा राजनीतिक घटना के सामने से गुजरती हैं. सत्तारूढ़ पार्टी बना दिया है इन सब बातों से कदम से कदम. अपने पूर्ववर्ती की वजह से पार्टियों का अनुभव था. कल्याण और सदाचार दलों, नागरिक समाज संगठनों, श्रम और पूंजी, और सरकार के खिलाफ एक ब्लॉक के रूप में प्रमुख मीडिया संगठनों के बंद होने की प्रक्रिया की जगह ले लिया था. इस प्रकार yalnızlaşmıştı, सत्तारूढ़ पार्टी. एके पार्टी, यह एक नकारात्मक अनुभव था. अब गंभीर उसकी ओर निर्देशित आलोचना, श्रमिकों 'और नियोक्ताओं' संगठनों जो एक प्रेस कॉन्फ्रेंस के पक्ष में एके पार्टी, गैर सरकारी संगठनों है कि सड़क के लिए संदर्भित है हो सकता है की आम जनता, आलोचना जवाब देना होगा टीवी चैनलों, रेडियो स्टेशनों, समाचार पत्रों और पत्रिकाओं, वहाँ के लाखों लाना होगा.
यहाँ एक के रूप में निम्नानुसार निष्कर्ष आकर्षित कर सकते हैं: राजनीतिक दलों शक्ति और संघर्ष करने के लिए आने के सत्ता में रहना केवल dayanağıyla नहीं कर सकते हैं मतदाताओं. मीडिया का समर्थन भी आवश्यक है. मीडिया को नियंत्रित करने के लिए या अपने स्वयं के मीडिया, राजनीतिक वर्गों के गठन के लिए उपरोक्त कारणों की वजह से बना बहुत मुश्किल है.
यह कहना है, मीडिया गठन और kalıcılaşmasında में एक राजनीतिक शक्तियों की महत्वपूर्ण भूमिका है. लेकिन इस भूमिका को हमेशा लगता है कि या तो का निर्धारण करने में निर्णायक होगा भ्रम है. तुर्की शब्द हम कहने की कोशिश, मीडिया, hubbeden गुंबद नहीं बना सकते हैं. इस संबंध में मैं दो उदाहरण हैं, अपेक्षाकृत एक सुदूर अतीत, हाल ही में देना चाहता हूँ. Korkmaz एलन, अदनान Menderes, 1950 के आम चुनावों में, सीपीएच kullandırtmadığını प्रचार प्रयोजनों के लिए अपने रेडियो, 1954 में सत्ता में आने के बाद, हमें याद दिलाता है कि वे सीपीएच की जानता था और दोनों इस अवसर का चयन, उनकी पार्टी जीत कहा, "मेरा क्या? ? स्थानान्तरण करने के लिए आप क्या उपयोग हुआ "ने कहा. अदनान Menderes, कि कहावत असीमित शक्ति दिखाने के मामले में मीडिया या संचार के साधन के इन शब्दों. हमें उदाहरण के लिए मैं ही अतीत देना चाहता हूँ के लिए आते हैं. हाल के वर्षों में, अंतर तुर्की सही में एक नेता के शामिल है. वर्तमान नेताओं काफी पहना रहे हैं. Mehmet अली Bayar, जो उस समय अमेरिका में सेवा, राजनयिक, सही tumbling, मीडिया सत्ता के नए नेता के रूप में जनता के लिए प्रस्तुत किया है. इस के बावजूद, Bayar, सही है अभी तक एक प्रभावी नेता होने से भी एक राजनीतिज्ञ नहीं था.
मुझे लगता है कि, इस संदर्भ में Cem Uzan की एक उदाहरण में कूदने की जरूरत है. Cem Uzan के लिए याद किया, तुर्की राजनीतिक एक कम समय में लगे नेताओं में सबसे बड़ा उत्पादन का था. पार्टी दलों के रूप में जल्द ही संभव है कि सबसे बड़ा उत्पादन में से एक था. Cem इस आशय में एक सबसे बड़े मीडिया मालिकों की जा रही है Uzan भी बड़े निर्णायक कहा जा रहा था. युवा पार्टी और Cem Uzan की वृद्धि, जैसा कि आप जानते हैं, अपने मीडिया और पूंजी लेने बंद कर दिया.
वह बनाना चाहते हैं एक लपेटो - अप: "चौथी शक्ति" मीडिया के लिए कहा जाता है. इस बहस के अनुसार, मीडिया, विधायी, कार्यकारी और न्यायपालिका लगातार समाज की ओर से जाँच करता है, आलोचना या प्रशंसा की स्थिति पर निर्भर करता है. इस सिद्धांत के मामले में है और बहुत अच्छा लग रहा है. हालांकि, वर्ग, वर्ग विरोधाभासों गहरा नियंत्रक, पर्यवेक्षक में रहने वाले समुदायों की ओर से मीडिया के समाज के अलग है, और उम्मीद नहीं की जा करने के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है. उस वर्ग की ओर से मीडिया के वर्ग है जो आप नियंत्रक, पर्यवेक्षक है, और महत्वपूर्ण हो सकता है.
मीडिया और राजनीति के बीच संबंधों के बारे में बात कर रहे हो, आज जादू की "वैश्वीकरण" असंभव अवधारणा को मुद्दा स्कर्ट है. यहाँ हमारा ध्यान दो अंक के लिए: सबसे पहले, भूमंडलीकरण की मीडिया, अपने स्वयं के, और दूसरी भूमंडलीकरण की विचारधारा, एक वैश्विक स्तर पर मीडिया की भूमिका का प्रसार.
भूमंडलीकरण तथाकथित प्रक्रिया में मेजर परिवर्तन मीडिया उद्योग के साथ हुआ निरा है. एक हाथ पर मास मीडिया, एक तेजी से वैश्विक बाजार के लिए दिया जा के संयोजन, यह भी राष्ट्रीय बाजार प्रदर्शित करता है. मीडिया उद्योग से पहले के रूप में विभिन्न क्षेत्रों के लिए नहीं आवंटित किया गया है. दूसरे शब्दों में, प्रेस, टीवी, सिनेमा, रेडियो, प्रकाशन नहीं रह गया है स्वतंत्र और अलग हाथ, गतिविधि नहीं दिखाती है. परिसर में समन्वय और एक ही हाथ में एकत्र किया जाता है. सबसे पुराना मीडिया ऐसे राष्ट्र - राज्य सरकारों के रूप में, घरेलू बाजार में सक्रिय कंपनियों के कानूनी नियमों के अनुसार रिपोर्ट कर रहे हैं. एंथोनी गिडेंस कहते हैं, कि कुछ कारकों के इस प्रभाव में: सबसे पहले, वैश्विक मीडिया के संग्रह की एक छोटी संख्या है, लेकिन अधिक से अधिक शक्तिशाली हाथ. दूसरा, मीडिया, निजी संपत्ति की सार्वजनिक स्वामित्व के लिए एक बेल्ट की गति को जीने के लिए. तीसरा, मीडिया स्वामित्व नियमों में और कंपनी को खरीदने के लिए सक्षम करने के लिए ढील दी, सीमा पार निवेश. चौथा, विशाल मीडिया कंपनियों बनाने और सहित लिखा है और सामग्री दृश्य मीडिया सामग्री, वितरित. 5 प्रवृत्ति के लिए एक दूसरे के साथ विलय करने के लिए मीडिया उद्योग के विभिन्न भागों से कंपनियों के लिए है.
वे दो प्रमुख परिणाम है. "सुपर कंपनी" उद्भव एक वैश्विक स्तर पर मीडिया का पहला परिणाम है. दूसरा निष्कर्ष: संयुक्त राज्य अमेरिका, पश्चिमी विकसित देशों के संग्रह में इन कंपनियों के अधिकांश. इन परिणामों के द्वारा बनाया गया एक वैश्विक स्तर पर स्पष्ट है. यह परिणाम है, जो दिशा विश्व पूंजीवादी व्यवस्था, गैर रोक पुन: पेश करने के लिए और विचारों, बीएमडब्ल्यू के नजरिए VALVETRONIC अवधारणा, रोजमर्रा की जिंदगी प्रथाओं, देशीयकृत, kabullendirilmesidir की पूरी दुनिया भर में फैल प्रभावित करेगा. जीवन के सभी वैश्वीकरण की विचारधारा, मास मीडिया, असली विरोधाभास, कष्टों और दुख, जीवन ही नहीं, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से दुनिया में हम रहते हैं के बारे में जाने के लिए जारी रखने के ढांचे के भीतर हमें दिखाया, और इस प्रकार हम एक मीडिया - जीवन में रहते हैं दुनिया का निर्धारण. उदाहरण देकर स्पष्ट करने के लिए कि मीडिया रोजमर्रा की जिंदगी में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है, कैसे मैं एक जांच के परिणामों को स्थानांतरित करना चाहते हैं. इंग्लैंड में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, युवा लोगों को टीवी के शुरुआत में दिन के 99 प्रतिशत, दो और एक आधे घंटे खर्च करते हैं. एक वीडियो के दो घंटे देख सप्ताह में दो या तीन दिनों की 88 प्रतिशत. इंटरनेट की 19 प्रतिशत से 36 प्रतिशत और समय का एक ही राशि का उपयोग कर कंप्यूटर पर खर्च करते हैं. इतिहास के अंत के रूप में व्याख्या की, उदारवाद की तुलना में एक विचारधारा है, संभव नहीं ढूँढ, और सबसे अच्छी प्रणाली मानव जाति लगता है वह जो एक महत्वपूर्ण राजनीतिक समारोह के रूप में देखा करने से इनकार करने के इच्छुक लोगों के अरबों के राजनीतिक प्रवचन में मीडिया के प्रसंस्करण के लिए प्रणाली है?

संसाधन

एलन, के. (2001). संचार और इतिहास, अंकारा: आशा है कि.
Bilton, टी. एट अल (2008). समाजशास्त्र, अंकारा, तुर्की: राजनीतिक.
Eroğul सी. (1999). राज्य क्या है, अंकारा: छवि.
गिडेंस, ए. (2008). समाजशास्त्र, इस्तांबुल: लाल 15 [ खंड: मीडिया, पृ. 628-678].
ग्राम्स्की, ए. (1986). चयन से जेल नोटबुक, एड. > Hoare और GNSmith, लंदन: लॉरेंस और विशारत.
हरमन ES, और एन. चोमस्की (2006). विनिर्माण सहमति: अराम: मास मीडिया, इस्तांबुल की राजनीतिक अर्थव्यवस्था.
IRVAN, एस (2002) [कहते हैं]. मीडिया, संस्कृति और राजनीति, अंकारा, तुर्की: Alp.
लघु एम., [डेर. और ट्रांस] मीडिया, पावर, और विचारधारा, अंकारा: आर्क.
Sclesinger, पी. (1994). मीडिया, राज्य और राष्ट्र, ट्रांस. Mehmet लघु, इस्तांबुल: विस्तार.
थॉम्पसन, जेबी (2008). मीडिया और आधुनिकता, ट्रांस. Serdar OZTURK, इस्तांबुल: लाल.

सूचना: संचार सहायक गाजी विश्वविद्यालय के संकाय. Assoc. डॉ. जेनिफर 17 मई को, 2008 में "मीडिया और राजनीति पर एक संगोष्ठी में" से यूएसएस Enterprise.

संबंधित लेख:

• नूरी आसानी: सेंसरशिप नहीं खड़ा किया
• मीडिया बाजार में दुर्घटनाओं
• हड़ताल के बाद पहली प्रेस क्रांति
• मीडिया संबंध में कार्य करना
• यूरोपीय संघ के निराधार भय