एक तस्वीर के सामाजिक अर्थ - 2

छवियाँ अपने ही शहर अभिव्यक्ति की भाषा है, या अभिव्यक्ति पैटर्न के अनुसार पर्यटन के क्षेत्र में इस्तेमाल किया. उदाहरण के लिए, इस्तांबुल पर विचार करने के लिए, एक पर्यटक के लिए तस्वीरें का वर्णन. molds और शहर के प्राचीन इतिहास और अंतर्निहित दावे के शहर के सबसे आधुनिक संरचनाओं आमतौर पर इस शहर पर एक साथ इकट्ठा देख, के रूप में के रूप में अच्छी तरह से सार्थक मनोरंजन और शॉपिंग सेंटर भी है कि आधुनिकता और आराम का दावा है लायक है. संक्षेप में, आधुनिकता की शहरी संस्कृति खपत और आराम के मामले में दो तत्वों और ऐतिहासिकता का वर्णन करता है. परिणामस्वरूप विपणन और उपभोज्य एक्सेंट हस्तांतरण की वस्तु के रूप में दोनों एक लेंस के वाणिज्यिक शहर है. अभिव्यक्ति और प्रसारण की यह फार्म, बर्गर kusursuzlaştırılır शहर के शब्दों. शहर की गरीबी कभी सामाजिक समस्याओं का एक शहरी संरचना है dem हिट बनाया. यह कथा पैटर्न और परिप्रेक्ष्य, एक सामाजिक वैज्ञानिक, शोधकर्ता, या शहर या एक कलाकार है जो एक ही स्वरूप हो सकता है का पता लगाने और अभिव्यक्ति की सामाजिक संवेदनशीलता का शहर के एक पत्रकार को देखने. इस्तांबुल और जो इस दृष्टिकोण के साथ छपी दो अलग अलग दृष्टिकोण के नीचे के फार्म का कथन की विभिन्न शैलियों देखेंगे. एक वेबसाइट है जो इस्तांबुल की तस्वीरें देखने के लिए एक पर्यटक गाइड के अभिप्राय से डाउनलोड.
तब आरा गुलेर "वाह इस्तांबुल" फोटोग्राफ प्रदर्शनी, इस्तांबुल देखना. वहाँ वास्तव में दोनों के बीच एक हड़ताली विरोधाभास है. सामाजिक संवेदनशीलता की भाषा, कलात्मक स्वयं ifadelendirmiştir İkincisindeki. यह इस्तांबुल आयातित तस्वीरों में बहुत अलग परिणाम कथा रूपों देता है. बर्गर यह डाल, "लेकिन एक शहर की सड़कों, जो दर्द का एक प्रकार में रहते थे, पत्थर फ़र्श दरवाजा sills, ईंटों पर, खिड़कियां महसूस कर सकते हैं इसका क्या मतलब है" (बर्गर, 1988: 29). दरअसल, इस्तांबुल kaldırımlarıyla गुलेर, फोटो, विंडोज़, और शहर yaşayanlarıyla के समझाया. यहाँ, शहर के आकर्षण की तीव्रता शहरी निवासियों और शहर में ही में शामिल किए गए हैं, उनमें से स्वतंत्र रूप से इस बात पर जोर दिया कि एक स्थानिक देखने के मिलकर बनता है. शहर के आंतरिक सड़कों, लोगों के नजरिए में दैनिक घटनाओं और इस तरह के दृश्य, फोटो के तो कई मामलों लेता है, वास्तव में, ऐतिहासिक, क्या करने के लिए भूल जा छोड़ दिया, एक gelineni विरोध हिट युक्त भाषा में नजरअंदाज कर दिया और हमें हमारे चेहरे की याद दिलाता है. यह विस्तृत नृवंशविज्ञान जानकारी के इस तरह की भाषा के कारण है, सहित, फोटो होते हैं.
Subcultures, कृषक, श्रमिक, महिला, आदि
जैसा ऊपर वर्णित है, अवधि की तस्वीरें, शहर के सांस्कृतिक सुविधाओं, या महत्वपूर्ण सबूत की पेशकश के रूप में माना जाता है सामग्री के संदर्भ में सामाजिक क्षेत्र का पता लगाने. हालांकि, चित्रों को देख रहे हैं, तो इन तस्वीरों लिया और किसके द्वारा पूछने के लिए क्या प्रयोजन के लिए, दूसरे शब्दों में, उन्हें डाल करने के लिए पढ़ने के ऐतिहासिक और सामाजिक संबंधों को महत्वपूर्ण हैं. यह भी सामाजिक अंतर पर आधारित है, और यह भी खाते में सामाजिक संघर्ष लेने की आवश्यकता है. उदाहरण के लिए, औपनिवेशिक क्षेत्र की आँखों के माध्यम से रोजमर्रा की जिंदगी के उपनिवेशवासी, तस्वीर या एक शहर में स्थानांतरित कर रहा है, एक स्वदेशी व्यक्ति के बहुत अलग परिणाम टकटकी होगा. महिलाओं, उपनिवेशवासी स्थानीय लोगों, वयस्क बच्चे, कैसे नागरिकों किसान bakışındaki में परिलक्षित होते हैं के साथ महिलाओं, विषमता या असमानता धारणा और कल्पना?
मुद्दा (उदाहरण के लिए, पुरुषों या महिलाओं के रूप में अच्छी तरह के रूप में पर्यटकों के पूर्व की तस्वीरों से लिया तस्वीरों के नेतृत्व में) या मतभेद का सबसे बुनियादी मुद्दे बैठक की मुठभेड़ की इस प्रकार की असमान संबंधों की तस्वीरें. संस्कृतियों के बीच मुठभेड़ हो सकता है, वहाँ एक ही संस्कृति के भीतर विभिन्न स्थानों के साथ व्यक्तियों के बीच हो सकता है. यहाँ, आम तौर पर क्या क्या है की विभिन्न प्रकार के विशिष्ट तंत्र और प्रक्रियाओं की थी पर ध्यान केंद्रित या छवि को कम करने के लिए है. एक बार एक समय पर ग्रामीण क्षेत्रों और वहाँ यात्रा में गरीबी और लोगों की कोई çekmeyenimiz तस्वीरें बनाने में रहने वाले बच्चों, मुझे लगता है. परे ठेठ पैटर्न यहाँ नागरिकों की आंखों के माध्यम से बनाया जाता है के रूप में वहाँ एक धारणा है, ग्रामीण गरीबी भी बहुत संदेहास्पद है कि एक वास्तविक संबंध स्थापित.
कैसे पश्चिम में कैसे दृश्य अभ्यावेदन की जांच छवियों किसान से पता चलता है इस धारणा बनाया ग्रामीणों और शहरी बर्क द्वारा माना जाता है. यह ज्ञात है कि किसान शहरी की छवियों को आमतौर पर और शहर में रहने वाले लोगों के लिए बना रहे हैं. 12. विवरण किसान विचित्र (यानी उनके किसी न किसी तरह, सवाल में बदसूरत, गंदा, आदि). स्थानान्तरण ग्रामीणों की एक सदी से छवियों में निहित है. 15. और 16 बर्क भी इन नकारात्मक चित्रण सदी शहरीकरण में फैल हो, तेजी से खोला जा रहा है शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के बीच सांस्कृतिक दूरी एक सबूत के रूप में कार्य करता है. 18. और 19 सदियों, विचित्र, देखने या दृष्टिकोण की इस vahşileştirici नृवंशविज्ञान बिंदु आदर्शीकरण की पत्तियों की जगह का प्रयास. गांवों में किसानों के साथ समुदाय संबंधों idealleştiren दृष्टिकोण का दावा है कि शहर के माद्दा का बनता जा रहा है खो दिया है. देखने के नृवंशविज्ञान बिंदु क्या नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ संबंध, और न ही आदर्शीकरण के साथ बनाई गई छवियों में. ठंड दूर स्थानांतरित करने के लिए, और एक उद्देश्य के संबंध स्थापित करने की कोशिश करने की कोशिश में ग्रामीण जीवन के रूप में. यहाँ के रूप में देखा जा सकता है दोनों सचित्र फोटो छवियों हमें किसानों की वास्तविकता को प्रतिबिंबित किया है, बल्कि शहर और देहात के बीच संबंधों के बारे में कुछ कहना, और सबूत प्रस्तुत किया गया है. इस तरह की टिप्पणी, लेकिन इन छवियों को कैसे, किसके, जो ऐतिहासिक परिस्थितियों में और सामाजिक विरोधाभासों की पहुंच के भीतर देख द्वारा निर्मित है.
परिवार एल्बम, किसान के रूप में अच्छी तरह के रूप में चित्रण की इस तरह ऐसे स्थानों में बच्चों और परिवार के सामाजिक मुद्दों की जांच कर ली गई तस्वीरों के साथ तुलना में मर जाता है, कुछ निष्कर्ष पर तैयार किया जा सकता है. एक बचपन की तस्वीरें और बच्चों के नजरिए और व्यवहार के इतिहास में तस्वीरों के लिए बच्चों के कपड़ों में काम रखें, और उनके पदों पर तो कई मामलों अभिव्यक्ति में एक आवधिक बदलाव शामिल है कई बातों में व्यक्त किया है. उदाहरण के लिए, की अवधि के अभाव में बच्चों की तस्वीरें या एक कम परिवार एल्बमों तस्वीरें, बच्चों को धीरे - धीरे वृद्धि हुई है, और भी बच्चों के लिए, पृथ्वी के ऊपर बच्चों और वयस्कों के लिए अलग एल्बमों को खोलने के करने के लिए करने के लिए बच्चे - केन्द्रित संस्कृति से संक्रमण शुरू हो सकता है उस दिशा में दृष्टिकोण में एक परिवर्तन की अभिव्यक्ति जा. इसके अलावा, लगभग बड़ों को समान तरीके में बच्चों, वे और कपड़ों की शैली में हैं, इसकी बढ़ रही है स्वीकृति कि वहाँ बच्चों की जब्ती में परिवर्तन है बड़े लोगों को, एक अलग पहचान (इस संदर्भ में, बर्क के बच्चों के चित्र की जाँच जा में देखा है) को प्रतिबिंबित हो सकता है.
युद्ध की तस्वीरें
इस संस्कृति का हिस्सा तथ्यों की संस्कृति है और तस्वीरों के लिए सामाजिक मतभेद और असमानता का संबंध है, जहां तस्वीरों की अभिव्यक्ति पैटर्न, और अगर लोगों को कपड़े फोटो çektirirken दिन के नहीं पहन किया था, के रूप में वे मुद्रा फोटो अंक पर विचार किया जाना चाहिए का विश्लेषण किया जाएगा. यहाँ, जो हमारे प्राकृतिक या तुरंत तस्वीर की सबसे अधिक सामग्री की पेशकश. आप के लिए उल्लेख किया है, विशेष रूप से वृत्तचित्र फोटोग्राफी की जरूरत है. फोटोग्राफ़ी और वास्तविकता यहाँ जोर के बीच काफी तीव्र हैं. भी अक्सर अखबारों, तस्वीरें, और अभिकथन निहित इसी तरह की भाषा में इस्तेमाल किया जा सकता है. वृत्तचित्र फोटोग्राफी में निष्पक्षता का दावा, सावधानी से संपर्क किया जाना चाहिए. बर्क अमेरिका में अवधि (अवधि के बाद शीघ्र ही वृत्तचित्र) 1930 के दशक साधारण लोगों में विशेष रूप से गरीबों के जीवन से दृश्यों के लिए, वृत्तचित्र फोटोग्राफी के लिए हर रोज निर्दिष्ट करता है (22 बर्क, 1988) का उपयोग शुरू करते हैं. याकूब Riis के और Dorothea है Lange तस्वीरें जैसे कलाकारों द्वारा लुईस Hine उनमें से सभी उदाहरण हैं. लेकिन तस्वीरें देख या करने के लिए ध्यान दें कि केवल बात है कि फोटोग्राफर से बोली नहीं हो सकता है आप क्या चुना आँख पढ़ने, या वास्तविकता कैसे. जब यह तकनीकी भाषा में प्रयोग किया जाता से अलग भी कर रहे हैं महत्वपूर्ण है. उदाहरण के लिए, संदेश एक तस्वीर बनावट शामिल हो सकते हैं. यहां भी, molds के कुछ करने के लिए लागू कर सकते हैं. नरम भूरे रंग टोन, या काले और सफेद फोटोग्राफी विषाद की भाषा है. फिल्म इतिहासकार Siegfried Kracauer कहते हैं:
सभी महान फोटोग्राफर आकृति, कोण, लेंस, फिल्टर sağduyularına पायस और उनके ऊतक (Siegfried Kracauer, बर्क, 2003: 23 से अधिक) के लिए खुद के इलाज का चयन करने के लिए मुक्त करने के लिए अनुसार.
इसके अलावा, वृत्तचित्र तस्वीरों के कुछ प्रकार, फोटोग्राफर कोण से परे चला गया है, और तकनीकी शब्दावली से संबंधित विकल्प बनाने. उदाहरण के लिए, एमवी Rejlander प्रसिद्ध सेलिब्रिटी फोटोग्राफर सड़क के बच्चों के एक तस्वीर लेने कांप हाथ पांच शिलिंग लत्ता Wolverhampton'lı büründürerek कीचड़ में निकाल दिया एक बच्चे को दे मुद्रा, और इतना आकर्षित सुझाव दिया है कि bulamış (बर्क, 1988: 24).
अमेरिकी नागरिक युद्ध (टिमोथी O'Sullivan और अलेक्जेंडर गार्डनर में तस्वीर की मौत हार्वेस्ट ") पूछा जाना जाता सैनिकों में से कुछ पर प्रस्तुत कैमरे के सामने झूठ बोल रही लाशों की तस्वीरों में देखा है.
एक स्पेनिश नागरिक युद्ध, रॉबर्ट अपने विवादास्पद तस्वीर की मौलिकता के साथ की तरह ढंग से मुद्रण योग्य पीडीएफ प्रारूप "एक सैनिक की मौत की तस्वीरों के सबसे प्रसिद्ध.
इन उपायों के सभी क्यों है? के लिए युद्ध तस्वीरों के संदर्भ में इस कारण को हल करने की कोशिश करो. युद्ध फोटोग्राफी युद्ध से पहले एक चित्रकार था और कुछ कल्पना, युद्ध, गति चित्रों पूरी तरह narratings या चित्रकार, जिसने खुद को क्षेत्र का दौरा किया, जहाँ युद्ध की लड़ाई. उत्पादित कर रहे हैं अधिकतर यहाँ उद्देश्य वीरता की कहानियों बनाने गया था. बर्क, 16 20 वीं सदी शताब्दी, युद्ध के पश्चिमी चित्रण से दो बड़े बदलाव की प्राप्ति की अवधि को व्यक्त करता है. उनमें से पहला युद्ध के सामान्य विचार के बजाय सैन्य तकनीक के विकास के साथ समानांतर में होने वाली है, और आमतौर पर युद्ध प्रसार कल्पना करना kazanmasıydı में युद्ध के चित्रों में इस्तेमाल किया रणनीति का एक विशेष खाते से युक्त. यहाँ युद्ध की कला है किताबों में इस्तेमाल भाषा का एक योजनाबद्ध दृश्य उपयुक्त आख्यान के साथ शुरू होता है. इस प्रकार, अराजक गति के एक नियमित उपस्थिति, युद्ध पत्तियों की चित्रण है कि आक्रामक और रणनीतियों शामिल युद्ध का स्थान. इस नए मुहावरे का बर्क अभिविन्यास, टिप्पणी "दर्शकों के लिए 'हॉट' में लेने के लिए 'शांत' के रूप में वर्णन छोड़ विवरण के स्थान के बारे में जानकारी देने की उम्मीद है".
दूसरा बड़ा परिवर्तन महाकाव्य "तथ्यात्मक" या "विरोधी हीरो" बन गया है एक शैलीगत उन्मुखीकरण दृष्टिकोण से कदम दूर है. हालांकि इस विकास पर पूरा करने के लिए मुश्किल है, बर्क का काम करता है के बाद से 1800 कि युद्ध के आतंक का मंच इंगित करता है. विशेष रूप से 20 में महाकाव्य कथा सदी में अपनी जगह बरकरार रखता है, कई चित्रकारों और फोटोग्राफरों जब नागरिक, लोकतांत्रिक और लोकलुभावन संस्कृतियों और मूल्यों के लिए एक वैकल्पिक शैली को चुनने serdikleri देखा युद्ध की भयावहता का खुलासा उम्र बढ़ने बनाए रखने रहे हैं. एक परिणाम के रूप में, हम युद्ध ही इन सभी कैसे युद्ध approximating के बजाय, तस्वीरें देखें. के रूप में बर्क ने कहा, महाकाव्य आख्यान, उदाहरण के लिए, उन जो उन्हें आदेश और वे आमतौर पर tablolarsa सम्राटों, जनरलों, और कि वे उम्मीदों के लिए उत्पादन है कि इन छवियों ध्यान दिया जाना चाहिए. काउंटर वीर तस्वीरों की घटना के मानवीय आयाम कि फोटोग्राफरों या फिल्म निर्माताओं, और कभी कभी वे भी ध्यान दिया जाना चाहिए में रुचि रखते हैं कि अखबार संपादक या टेलीविजन चैनलों पर दबाव है. दूसरे शब्दों में, तस्वीर यहाँ फिर से है, सामाजिक और राजनीतिक मतभेदों और संघर्ष दूसरों contextualizaton की आवश्यकता के रूप में के रूप में अच्छी तरह से तस्वीरें. सत्तारूढ़ İktidardakilerle के बीच उन गैर वैचारिक मतभेद फोटोग्राफी और फोटोग्राफी के उपयोग में परिलक्षित. बर्क इस वैचारिक संरचनाओं के बावजूद कि कहते हैं:
बहरहाल, छवियों से पता चलता है महत्व के एक बहुत कुछ लिखित रिपोर्ट को छोड़ दिया. वे शेष दर्शकों से दूर समय या स्थान के कारण हैं, युद्ध के अलग अलग समय के अनुभव के बारे में एक छाप देता है, लेकिन यह भी युद्ध का सामना करने में बदलते नजरिए के एक नाटकीय तरीके से करने के लिए एक गवाह है. (बर्क, 2003: 169)

प्रतीक और राजनीतिक नेतृत्व के चित्र
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया है, प्रचार पाठ और दृश्य चित्र, और विशेष रूप से फ़ोटो वाले काम का एक महत्वपूर्ण हिस्सा का गठन किया है. मूलतः यह इतिहास भर में मामला है और अभी भी इस प्रकार किया जाएगा जारी है. के लिए सत्ता में उन लोगों की तस्वीरें और मूर्तियां, तस्वीरें और टीवी फिल्मों पाने के लिए खुद को और वैचारिक दृष्टिकोण के बारे में एक अच्छी छवि बनाने के लिए एक प्रभावशाली हो गया है और हमेशा महत्वपूर्ण उपकरण किया गया यह यथार्थवादी बना. 1961 Quadros'un Janio एक झाड़ू के साथ व्यापक में ब्राजील के सबसे युवा प्रधानमंत्री के हाथों में भ्रष्टाचार प्रकट करने के लिए इच्छा का प्रतीक है और एक टेलीविजन पर प्रदर्शित करने का अवसर बनाया है, लेकिन यह भी एक पुरानी परंपरा को पुनर्जीवित. यह राजनीतिक रूपकों और बर्क की पुस्तक में दिए गए प्रतीकों का एक दिलचस्प उदाहरण है. तुर्की में एक ऐसी ही घटना के बाद, प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति Susurluk नेताओं के स्वच्छ राजनीति के लिए जनता के कार्यों का निर्देशन कर रहे थे. इस का प्रमुख प्रतीक की फोटो छवियों और इतने सारे सामना कर रहे हैं. जहाज और जहाज के कप्तान देश के राज्य का मुद्दा है और किसी भी अन्य प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति चलती चित्रों और तस्वीरों के रूप में इस्तेमाल किया दृष्टिकोण की तुलना करने के लिए.
के रूप में जाना जाता है, शासक, प्रबंधक, शास्त्रीय अवधि में नेता, विशेष रूप से चेहरे का भाव की एक विजयी मानक छवियों. सफलता, जीत, महिमा, मेजबान छवियों पर प्रकाश डाला गया में शक्ति के रूप में वे अतिरंजित हैं. उदाहरण के लिए, magnitudes के रोमन मूर्तियों की पहली ध्यान देने योग्य पहलू अतिरंजित है. बर्क छवियों के बाहर खुद को सम्राटों के बारे में कहते हैं:
सम्राटों खुद को, बस चित्र के रूप में माना जाता है माउस. वस्त्र, आसन, और चित्रों और मूर्तियों की तरह आसपास के गुण, महिमा और शक्ति (बर्क, 2003: 75) की भावना के प्रसार.
इस प्रयोजन के लिए, शासकों पुराने रोमन वेशभूषा या हर रोज कपड़े से अधिक महान लग रहे हैं, वे एक बख़्तरबंद कपड़े उत्पन्न होता है. अभिव्यक्ति या पैटर्न की यह शैली अक्सर निरंकुश शासनों और राजतंत्र. यहां आप भगवान से शासकों की शक्ति प्राप्त होगा, और उस शक्ति निर्विवाद है. सत्ता और शक्ति के इस फार्म के चित्र में वर्णित है.
बर्क, 1789 के बाद इन सरकारों के परिवर्तन के साथ साथ, एक अंतर कैसे इन छवियों और कैसे इन पैटर्न खुद को स्वतंत्रता, बिरादरी, स्वतंत्रता, और पूछता प्रगति के आधुनिक सिद्धांतों से adapts लिया. 19. और 20 धर्मनिरपेक्षतावादी नेताओं और प्रबंधकों को सदियों की छवियों के साथ बमबारी कर रहे हैं. अधिक सुस्पष्ट सादा सहित इन खातों. उदाहरण के लिए, जैक लुइस डेविड (1748-1825) नेपोलियन विषय क्षेत्र मेज, के मांद नेता में दर्शाया. बर्क यहाँ वर्णित को उजागर "सुबह घंटे के लिए रात भी नौकरशाही डेस्क जल्दी नहीं एक शासक के रूप में (लगभग चार रात की तिमाही घंटे, और एक मोमबत्ती जलने से पता चलता है) को जोड़ने".
अन्य आवेदन पौरूष लोकतंत्र नेताओं, युवा और बल आगे atletikliğini उद्भव की छवियों की उम्र गुजर रहा है. सही फोटोग्राफी सैनिकों Musolini'nin में जॉगिंग सूट या शॉर्ट्स बर्क पाने के लिए जो प्यार करता है, अमेरिकी राष्ट्रपतियों से संपर्क का सबसे प्रस्तुत, जबकि गोल्फ खेलने का उदाहरण देता है. एक मजबूत और दयालु आदमी की छवि को पुष्ट, और हमारी स्मृति में रहता है जब आप एक लड़का वापस अन्य प्रमुख जोखिम में छवियों खेल चुंबन.
आधुनिक राज्यों और राजतंत्र के संक्रमण के साथ महत्वपूर्ण परिवर्तन है, हालांकि नेताओं की छवियों, कुछ भी devamlılıklara पाए जाते हैं. वह एक उच्च स्थान या सुरम्य fotoğraflanmaları के पहनने से नेताओं में से एक या ऊँची एड़ी के जूते से कम था, कभी कभी वे पुराने प्रतीकों का उपयोग बिजली क्रम में मजबूत दिखाई देते हैं और वही पुरानी छवि में इस्तेमाल तकनीक है. 20. कभी कभी प्रकट होता है एक समान रूप में, सदी कवच ​​में प्रवेश किया. घुड़सवारी पैटर्न से पहले के रूप में इस्तेमाल किया है. उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर सोवियत संघ में स्मारकीय मूर्तिकला की महान परंपरा के कि पुनर्जीवित क्लासिक मूल्यों. नेपोलियन अपने हाथ आंदोलन में जैकेट चिपके बल्कि पुराने आंदोलन के साथ की पहचान की है, हालांकि, वहाँ स्टालिन और मुसोलिनी के नेताओं की तरह एक ही मुद्रा चित्र हैं.
नेताओं के रूप में के रूप में अच्छी तरह से अपने खुद के फोटोग्राफर, प्रेस और आज टेलीविजन, लेकिन प्रभाव भी पिछले लंबे समय के लिए नेताओं को उनके परिप्रेक्ष्य छवियों को व्यापक नहीं था. बेशक, वहाँ एक छवि प्रबंधन के मुद्दे को उजागर करने की आवश्यकता है. उदाहरण के लिए, नीचे तस्वीर से वापस लेने के लिए व्यक्ति एक बड़े और उदात्त भाषा से पता चलता है के रूप में वहाँ कुछ अच्छी तरह से स्थापित तकनीक हैं.
तुर्की परिवर्तन की एक महत्वपूर्ण उभरते हाल ही में पैटर्न है के रूप में एक नेता Turgut Ozal की छवि की शुरुआत को belirtsek लगता है कि गलत नहीं है. Turgut है Ozal "मजबूत, लेकिन एक लोकलुभावन नेता" है कि एक स्तर है कि अपनी विचारधारा imgeydi को पूरा है, हवा में तुर्की द्वारा काटा गया है, नेताओं की सार्वजनिक छवियों, जो जब तक अस्तित्व में था तो गंभीरता से, निष्पक्ष, और दृश्य की छवि के बजाय जनता के अभिजात वर्ग के समान सिद्धांतों पर आधारित एक अग्रणी typology की आकर्षित किया.
वह दोनों हाथ हवा में उठा लिया, bilemeyenimiz शायद कोई प्रतीकात्मक अर्थ के संयोजन. 1980 के दशक में एक राजनीतिक छाता है कि छोड़ दिया और सही दावा है कि बढ़ती सांसद, 1970 राजनीतिक संकट और आंतरिक संघर्षों के इतिहास पर यह प्रवचन, और उसके खिलाफ सेट के साथ जोड़ती है.
सब के बाद, व्यक्तियों की फोटो छवियों में और को प्रतिबिंबित कैसे वे उन दिनों में देखो नेताओं, भ्रामक विवरण निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि दृष्टिकोण होना चाहिए कर सकते हैं. हालांकि, इस तरह के एक दृष्टिकोण हद तक होगा? जैसा कि हम उल्लेख किया है पहले, जो सामाजिक वास्तविकता की फोटो छवियों का अर्थ पार्स करने पर आधारित है एक फोन से एक नहीं है. इसके बजाय, सच कैसे परिवर्तित की कहानी को पढ़ने के लिए है. कौन हाथ है, क्यों और किसके लिए कुछ molds वास्तविकता का निर्माण कर रहे हैं. राजनीतिक नेताओं के व्यक्तित्व, और अधिक महत्वपूर्ण है कि छवि जनता के लिए प्रस्तुत की दृष्टि में idealized चित्र. दूसरे शब्दों में, जो सवाल में नेता है, बल्कि इन विवरण सार्वजनिक वांछित छवि पर प्रतिबिंबित के सबूत के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए.
परिणाम
खासकर जब कुछ वृत्तचित्र फोटोग्राफी, फोटो, तारीख olmayacakları का सबूत पर चर्चा की, जो अपने स्वयं के इतिहास खुद होने का नाटक कर रहे हैं. दूसरे शब्दों में, इन तस्वीरों इतिहास, ऐतिहासिक लेखकों खुद को रोशन नहीं, नहीं है और वे इसे फिर से बनाने की. हालांकि, के रूप में बर्क ने कहा, स्थिति इतनी भयानक नहीं है. बर्क तर्क है इस बिंदु इस युद्ध से सहमत करने के लिए असंभव है. (24 बर्क, 2003), फोटो और गवाही, और तारीख के रूप में सबूत के अन्य प्रकार के ". बताया तस्वीर क्या इस दोहरी संरचना को हल करने की कोशिश करने के लिए, विस्तार, हमें क्या söylemediğine और दास, उनके प्रदर्शन कई तकनीकों का इस्तेमाल किया जा सकता है अंतर्निहित पाठ और ऊपर के उदाहरण को हल करने पर ध्यान केंद्रित नहीं, वे बना रहे थे. लेकिन यहाँ सीट बेस के साथ, अर्थात्, सामाजिक मतभेद और संघर्ष के क्षेत्र की जांच करने के ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भ की फोटो छवियों है. इस संबंध में, तस्वीर, किसके द्वारा और उद्देश्य क्या है और कैसे वे खपत जिसका सवालों के अलग अलग तरीकों से उपयोग किया जाता है के लिए उत्पादित कर रहे हैं के लिए, तस्वीर पर विचार तकनीकी शब्दजाल द्वारा एक जवाब खोजना होगा. अभिव्यक्ति पैटर्न में परिवर्तन, और विरोधाभासों इस परिप्रेक्ष्य में हमें महत्वपूर्ण सुराग दे देंगे.
टिप्पणियाँ
1) उदाहरण के लिए, जब यूरोप, मध्य युग में घूम एक लकड़ी के मुद्रण के लिए एक सचित्र आसान छवियों को मुद्रित करने के लिए संख्या में वृद्धि (17 बर्क) की क्षमता की खोज के बाद एक बहुत छोटी संख्या, चित्रण. बर्क, 15 देर सदी से काम करता है woodblock प्रिंट इस विकास का एक उदाहरण के लिए शुरू resimlendirilmeye धन्यवाद देने के रूप में औषधीय पौधों से संबंधित हैं. 1472 में मुद्रित मैप्स दूसरे हाथ पर शुरू कर दिया है, repeatability के मुद्रण की गुणवत्ता के साथ की पहचान की है, यह कैसे छवियों के माध्यम से जानकारी का स्थानांतरण करने के लिए एक उदाहरण की सुविधा.
2) बर्गर, इस तरह से छवि के पुनरोद्धार के अनुसार मूल छवि का सीमित मूल्य जा रहा है पुनर्जीवित. बर्गर, "जहाँ कोई आदमी से ही छवि या अपने अर्थ की छवि से एक हड़ताली छवि है, लेकिन क्या है," वे कहते हैं. हालांकि, बर्गर, कला के कीमती और अद्वितीय कार्य है, जो बाजार मूल्य की मूल के साथ जुड़े करना चाहिए, लेकिन बल्कि सामाजिक और ऐतिहासिक अर्थ होना चाहिए. विशिष्टता पर बहस गहरा करने की आवश्यकता के विषय वास्तव में संभव यहाँ नहीं है.
स्रोत:
Barthes, आर (1998). कैमरा ल्युसिडा: फोटोग्राफ़ी, इस्तांबुल पर विचार: प्रकाशन छह पैंतालीस.
बर्गर, जे. (1988). Metis: वह घर, इस्तांबुल समर्पित.
बर्गर, जे. (1986). देखकर, इस्तांबुल के तरीके: Metis.
बर्क, पी. (2003). मूर्तिकला पोस्टर, तस्वीर लघु गवाह इतिहास (çev.Zeynep Yelçen), इस्तांबुल: पुस्तक प्रकाशन.
Bourdieu, पी. (1997). टेलीविजन पर, इस्तांबुल: डिज्नी क्रेडिट कार्ड

सूचना: संचार के गाजी विश्वविद्यालय के संकाय में एसोसिएट प्रोफेसर. डॉ. 26 अप्रैल 2008 को "पर फोटोग्राफी संगोष्ठी की सामाजिक अर्थ" से yarar'ın बेतुल.

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