ポピュリズムと国家統制

強調ポピュリズムは一緒に教授の共和国と、トルコの大きな重要性を得た。 博士 シバス議会ジャファル·ヘイマンは、最初に指摘された問題を提起した。 今日ポピュリズムのその重要な概念を示すヘイマンは、言った：
"憲法が最初にトルコ共和国の社会的な状態として記述されているので。 第二に、民主主義の質の上昇は、ポピュリズムの概念の内容の発展が変更されました。 民主主義のポピュリズムでより重要性を得た。 第三に、社会集団やクラスの形成の間のバランスを求めて我々の国の社会階級、労働組合、団体、組合、組織は再びポピュリズムの概念の重要性を増加させた。 本質的に、シバス議会によって、すべての分野で公共除外指定された重要度によって支配、管理に対処するすべての分野の原則を採択した。 これらは、国民が行政に来ることは十分ではありませんが、また金融ポピュリズム "を提供国民は、権利refahı'nınを確立する目的の一つとなっています。 アタチュルクは、1923年に共和国を設立し、 "トルコ国民は、行政は共和国によって管理されなければならない"と彼は言った。 "
ヘイマン、 '公共'とに関する様々なコメントがあったこと "と言っているものの国民の何halkçılık'ın、被写体の意味を、処理 '。 教授 博士 ジャファル·ヘイマンは、 "たとえば、ある意味で、人々は、国の人々、地主、企業家、労働者、農民はそれらをすべてカバーしています。 第2のセンス、公共、社会、文化の中で最も人口の多い人は、人々は、少なくともシェアを取った、底層が経済的に意味するために使用されています。 ある意味で第三に、公共の、唯一の労働者の生活という人々のグループ。 しかし、クラスの概念は、halkçılıkla私達とは異なります。 一般的には、ポピュリズムが、その手の利益のために農民と労働者が社会秩序を維持する努力とみなされている "と彼は言った。
教授 博士 ヘイマン、歴史がトリミングされた、プルーニング、ロシア、社会主義には社会主義がなかった1860年、後のロシアの出現を説明する、ヨーロッパのポピュリズムを見られない方法を示していますが、希釈した形であることを強調した。 痛みを和らげるために社会主義の問題を解決するための医学協会、ハード、発明ÜNAYを表明し、社会的結束、オスマン帝国の最後の期間から発芽 "ポピュリズム、次のことを確認したい方にあるポピュリズム、。 しかし、共和党のトルコ、ムスタファ·ケマルと燃えるようなマークが付いて、 "と彼は言った。
ポピュリズム、最も誠実なパワーとキャパシティ、管理は、直接教授を反映している人々の手にあるのです。 博士 間違いなくジャファル·ヘイマン、 "世界で最も強力な原理。 ムスタファ·ケマルだけでなく、ポピュリズムについては、回転数はほぼ同じ考えを持っています。 公共経営における人間革命の基盤は、彼によると。 すべては人々で作られて、国民が利益となり、人々の幸せのために行われます。 ポピュリズム、革命論は、オバマ氏の "意見の意味であると述べた。 Halkçılığaは、社会主義に近いものを意味し、ヘイマンは、アタチュルク "トルコはボルシェビキでないことを指摘した。 公共の自由と幸福を与えるために、トルコ政府の第一の目標なので、 "言葉が反映されました。 ヘイマンは、アタチュルクてポピュリスト "公共の男が"非大衆と述べていることができませんでしたと言って、帝国主​​義に反対する上で重要な役割を果たしています。
"ポピュリズムが行われたが、この成功が達成されていますか？"ヘイマンが質問を指示し、 "Tezatsızは不可分で構成されるクラスは、国家ますか？ 我々が見たとき、それはできませんでした。 政権は少数派の手の中にまだあったので、そのための理由があります。 人口の10％が共和党の確立作家を読み込みます。 市民が読み書きではありませんが、教育は、経済力は既に参加するために数学的な力として除外されている必要はありませんされていません。 実際には、アタチュルクと彼の友人の行為よりは常に前面のアイデアに来ました。 最初に、その後彼の理論を確立しようとしました。 彼のために起こらなかった "と彼は言った。 ヘイマンは言った：
"だから、今日のhalkçılığınıのニーズをどのように解釈するか、を見ますか？ 私はこれが最初の問題であると思います：完全に法律の状​​態を機能し、それが拡張する必要があります。 経済力、取るために政治権力の支配、影響を与え、向きは確かにマニアでなければなりません。 トレーニングはすべての人々ことを確認してください。 機会の平等を確保する必要があります。 国民所得の分配における公平性を確保します。 とポピュリズムの社会状態原理の憲法は、時間が立法府に費やされていることがわかります。
経済力、政治力は、すべての国の影響下にあります。 このメディアの楽器の一つ。 しかし、それは絶対に躁でなければなりません。 これがポピュリズムである。 またはの他の搾取、バターはできません。 今日はポピュリズムのこの方法を理解する必要があります。 "

音声İyibozkurt'un
"アタチュルクの国家統制"はUU講師教授の彼の見解を表明 博士 エロールはまた、 "Kemalist思考システム"学長に話す前に一日、共存するかもしれません。 博士 ムスタファはYurtkuran'ın意見に入社し、彼は言った。 共和国が採択された後、トルコではアタチュルクの社会正義の国家統制、社会的な状態、必要性、及び保存することにより、戦略の基盤の上に着席、 "自由市場を共存させるかもしれません。 状態は介入しなかったが、市場メカニズムは、これまでkonuluyorの国家統制を実装しました。 もちろん、ここで再び、欠陥、欠陥、逸脱、と欠点が出てくる。 そのような非常に特殊なケース "アタチュルク国家統制"で初めて、世界のさまざまな発展として1930年代、ヨーロッパのためにこれらの要素の市場メカニズム、社会主義、共産主義によって、私たちは国家主義モデルを呼び出すためにもたらします "と彼は言った。
2。 ヨーロッパでは、世界的に多くの国で第二次世界大戦の後、モデルの採用は国家統制についてのアタチュルクに適用され、このモデルを作り、共存するかもしれませんが、アメリカでも適用することができる彼は戦争の後、との見解を示した。 教授 博士 エロールと共存するかもしれないが、言った：
"我々が今日来たときに、グローバル化の世界と呼ばれ、自由市場志向、国家主義左ured、状態deniyor.Sosyalの民営化我々は呼んでどんなに強烈な方法で、あなたは私たちに少し恐竜を話すとき、たとえば、社会的な国家統制。 今日はこのアイデアdinozorlukla考えていない。 我々は社会的な状態ではなく、アプローチnoğmatikを作るよりも肯定的なアプローチを呼び出すとき。 そう、我々は、価値判断へのアプローチを行います。 また、科学的見地を見て、いろいろなことを言うことはできません。 一方向または自由市場はまだ完全にデューティを見ることができないため。 このような観点から、状態はビジネスセンスに入力する必要があります。 私はこのコンテキストでは、自由市場の状態レギュレータの状態で完了し、私は補完的な役割を果たすべきだと思います。
自由市場、需要と供給が一緒に来て、最終的にすべてのリソースが効果的な結果は市場の思考であるすべての領域に分散されます。 これが本当かもしれないが、アクティブになるかもしれません。 しかし、それは自由市場を去った、あなたが介入しない場合、それは社会のために良いですか？ あなたが照会する必要があります。 フリーマーケットからMallaştırıpすべてが、fiyatlandırırsanız個人と社会の何が起こるでしょうか？ たとえば、買い手は女性の体を販売しなければならないとして、多くの人を抽出し、その臓器を売る、あるいは自分の子供を売って、彼女は出産するために市場の結果として、彼らのために良いことに、市場で適正な価格を持っている？ "
トルコは国民に、オンデマンドで医者に行くが、高が共存する可能性があることを強調するために、 "その人は医者に行きません。 ので、これは良いですか？ "彼は言った。 教授は、イギリスの例を示します。 博士 エロールは、大学に行きたい人、この国で共存するかもしれないが、インターネットを介して発行して彼女の体を売って若い女の子がこのイベントの顔の広いエコー、大学の管理を発見した、 "これは彼自身の選択です。 ので、若い女の子の​​大人の一つは、 "文は指摘して、作ら​​れた、"これは自由市場に適しています。 私はそのような構造toplumumun教育と大学に変身したくありません。 これらの点のすべてを仮定します。 一点、失敗、あるいは少なくとも状態のこれらの欠点は、この評価にしたい。 "

日付：
2004年2月19日

情報：
教授Uludag大学教員。 博士 ヘイマン教授ジャファル。 博士 彼の演説のニュースでセミナーエロールİyibozkurt'un "啓蒙の光の中の科学"。

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