アナトリア、トルコ·クルド融合
教授 博士 ラマザンDemir
コミュニティの将来は、直接過去にリンクされている今までになかった拒否された思想家、作家である。 したがって、すべての社会は受け入れて、その過去の状態に関連するテーマを議論する。 将来は再び彼に基づいているため。 非必須のルーツへのコミットメントの可能性否定。 社会全体の中でアイデンティティを持っている値は、これらの変更に基づいて、独自のアイデンティティを獲得し成長しuygarlaşır。
と確認を行うことができますか？
高度な社会の形、esprisinin-基準であることの基本的な原則に基づいて "国家"、我々のトピックの文化や社会国家主義的な冒険で、それらをに言及してここで行われたアウトは、特別な専門知識を必要とする条件である。
だから、Alaは、我々は過去のある方法を知っていますか？
日付の科学正しい方法。
プロセスで失われた、多くの文化は、アナトリアや地域社会に存在し、それらの間の "国粋主義"の段階を表すしている私たちに行って何の情報を提供します。
どのような珍しいの役割であり、我々は、アナトリアのトルコ人でですか？
質問への新たな次元が異なる可能性があります。 その前に、私は最近、アナトリアに住んでいた生活は、さまざまなコミュニティのマージを覚えておく必要があります。 この文脈において、アナトリアに存在していた文化、トルコ人、クルド人、アルメニア人とギリシア人の最後の代表者。 もちろん、文化は、それらの外側の小さなコミュニティで表されていて、経験してきました。
だから、どのようにそれらを知っているだろうか？
その様々なサブブランチのおかげで、我々は日付を知っていると知る。 1930年代の期間の観点で書かれた "公式"の歴史の共和国の歴史を見て。 彼の前に西洋の学者の歴史的な期間にも多くの情報を学んだ。
Midhatパシャ、歴史の中でオスマン時代は彼によって書かれた最も重大な仕事で行われた日付は、最も信頼性の高い地域の歴史です。
アナトリアの文書によると、今日の知られており、実績のある知識、人々の部族に住んでいて、ほとんどすべてのエリアでも有数の孤立した社会と一緒にトルコ人の他のいくつかのグループ "トルコ人と呼ばれるフロント"。 たとえば、古代ギリシャ文明、 "Krak"がトルコ人によって確立され、古代エジプトやメソポタミア文明、 "トルコレース"が認定されているクレームの仕事だった。 一方、フン族、モンゴルとキプチャク族 "トルコ"の日付は、特に断らない限り。 それらの一部は、 "優れた価値"の称号を与えることによって、 "トルコ人"が得るための努力に示すことができます。
そして、そのイエスは...アナトリア、宗教の名の下に大きな革命とユダヤ教、火の崇拝者、異教徒、シャーマンの宗教のものと外側の大半を持っていて、アナトリアの多神教信念を持っていた...
OS 7 8 新世紀では、アイデンティティとして自分自身を示されているアナトリアでこれらのコミュニティは、いわゆる "国家は、その期間は、、"と彼は期間を開始した。 それは特にセルジュク朝とオスマン帝国時代の最も進んだ段階で自分自身を示している。 これらの分野で活躍する歴史家によって、これらの歴史問題をMarjinalleştirilmiştir。
共和党の期間中の投稿の日付は、常に "公式の日付"ドックに残されるように頼まれたです。 浄化/汚染除去操作の疑惑は1939年に開始しました。 それが続けしかし、疑惑へのアプローチは、 "ので、ビジネスの本質を変更することはありません"。
持って告発人は、一般的に、別の問題と "国民国家"反対する人たちの哲学を見てみたい。 歴史を通して、アナトリアの多くの文化と人々 "リターンの母国は、"既存のプロパティに基づいて、多文化、多inançlılıkの基礎を耐えたアナトリアの精神は、この精神は、この機能の源であるということです。
このコンテキストでは、アナトリアの精神、我々は多文化、多inançlılıkフィルタリングの新たな融合でのプレゼンスを借りて、今日の "国家"である。 アナトリアの信仰、今日の深い理解なしにアナトリア、セルジュク朝とオスマン帝国の先住民の文化は、 "トルコ人"は主権を持っていません。 言い換えれば、今日のトルコの国民であることの本質は、我々は、セルジュク朝とオスマン帝国の歴史の源にお世話になった進化の仕事です。
、それが意味を与えることになると、 "所属"と"市民権"本質的には、アナトリアの人々の精神を採用し、それらが歴史的なプロセスに格納されて、この。セルジュク、オスマン帝国と共和国のアナトリアの人々進行中の歴史的プロセスに基づくべきである"自己"がルールとなっています。 それをフレット、それを解析し、どのような方法で破壊することはできません。
この文脈では、 "トルコ語"、 "クルド人"が酵母を区別するものではありません任意の時間がかかることはありませんの精神が...したがって、レースベースのアナトリア "民族"がお勧めと置かない。 今日および将来の値と日付指向övünmektirIDで暮らすに属する、 "トルコ"とその市民である必要があります。
このため、アナトリアの最後の建物、 "トルコ共和国は"書く人と、2つの主要な問題に重要性を与えるためにしたい人々の歴史を記述する：
1 - アナトリアのトルコ人とクルド人は、同じ地理的地域の会合と融合の精神を採用しています。
トルコに関連付けられている千年の期間の2正面の包含せず、統一された生命の全体とのパートナーシップを重視しています。
これはトルコ共和国の2つの主要な原則の基礎とされています。 これらの値は無視され、共和国は、いずれ処分する権利を有する約トルコの国家としないことによって確立されています。 これは政治的意志も権利である、また他の誰かが...自身の意志と彼の人生の血と建国の理念の決定が流されています。 ストレスは、国家の計画の意志外から輸入され動作しません。
アナトリア、トルコ·クルド人のこの会議はいつでしたか？
従業員に代わって話すマイクロナショナリズム（クルド人分離主義）と、全国民を破壊する主な目標値、人種的な意味を持っている "とetnisistは"アイデアを開発し、促進する...
によれば、マイクロナショナリズムのこの沼に自分のイデオロギーをロール人は歴史を書くようにしてください。 言い換えれば、特許請求の範囲のバージョンであるマイクロナショナリズム（クルド人分離主義）、ではなく、アナトリアの精神の統一、に属するの人種的な基準に基づいています。
今日、イベントの基礎はトルコ共和国の国境内で起こっている、人種、南東アナトリアとプロンプトに基づいて、幹部の職場に属するのバージョンです。
偽ってアナトリアの本格的なクルド人の故郷であると主張し、この土地の主な所有者は、 "クルド人は、"と彼は主張した。 その人種ベースのマイクロ民族（クルド分離独立）、特にトルコでは、南および東アナトリアアナトリア "占領"であったため1071年からアナトリアに来ました。 マイクロナショナリズムその人種分離 "コーナードアマン"と著者らは、アナトリアの異なるコミュニティの歴史的な出来事やプロセス、彼らは解体しないの目を通して見ていない "衝突を"目 "出会い"を提唱。
彼らはアナトリアにおけるクルド人であった場合にのみ、アナトリアで唯一のトルコの資産場合、または維持するには、多文化主義と同化は、非常にinançlılık雰囲気ではありません。 そうSelçukluluk、Ottomanism、最後oluşmazdı共和国の文化、また、限られた地理を含むアナトリアの古代クルド人の元の故郷ではなく、特定の分野をカバーする共通の特徴、 "Carduchi"が少なくなってイラン西部とヴァン湖の山岳地帯、地形が含まれています。 文書が史料でご利用いただけます。 ブラウンソンは、例えば、さらにそれのマップを公開しました。 また、同じ地理的にサルタンサンジャル "クルディスタン"によって設立され、 "ハマダーン"史料の現在の状態は、その領域を報告した。
アナトリアの文化やゲート·ブリッジの豊富な遺伝的プール、それは実際に土地を所有して議論することができるので、それは常にあり続ける可能性が見えます。
"クルド人"マイクロ民族が真と言った場合には、東部アナトリアの土地のローマとビザンチン1071'liによってそこに支配されるだろう。 東部および南東部アナトリア、アルメニア人、アッシリア人、ギリシャやキリスト教のアラブ部族はディヤルバクルの地域に住んでれません。
だから、アナトリアの"クルド人"マイクロ民族が言った場合は、 "クルド人"書かれた作品、モニュメントの碑文、建築作品のようになり、真実であった。 この地域では、 "クルド人"は、単一の芸術作品、建築、工芸品、モニュメントない碑文。 どのようなライブラリ、考古学的発掘調査、また...
これらの主張は "ポーン"は努力の結果として作成されるために必要なポジションを余儀なくされた。 その時にこれらの歴史的事実の意味は、何が起こりますか？
7。 と8.yy. 軍隊との征服からアナトリアと東南アナトリアのイスラム教徒のアラブ人に襲撃にアッバース朝カリフの終わりにクルド人の部族に来ました。 かれらの後に東部アナトリアのトルクメンの部族が来ました。
"プレトルコ"を持っているアナトリアに住んでいる地域、で、彼らは文化や信仰の文脈で異なっていた。 アナトリア、あなたは非常に異なった人口を持っていた前に、この構造体のイスラーム。
大きな戦争をとり、アナトリアのトルコ人の入り口は1071年に記録された。 実際に、この偉大な戦争、ビザンチン、トルコ·イスラム闘争の融合。Manzikert Alparslanの存在下でクルド人のこの、1万ボランティア軍の最大の証拠。 これは、ビザンチウム "イスラム"に対するトルコクルドの人々が傘の下で融合の発現であることを意味します。 言い換えれば、Manzikert Alparslanのリーダーシップの下で戦争に勝った、実際には、この機会はトルコのクルド人会議のシンボルです。
11-12 世紀、東南アナトリア、ウルファ周りに支配的なキリスト教のコミュニティ、およびこの地域の中心とみなされ、確立 "のクルセーダーの郡では、"非常に顕著である。 また、これは人口のキリスト教の要素の領域に住んでいるには、クルド人、イスラム教徒のものとして発生しました。
アナトリアセルジューク朝の征服のイスラームの初めの動きは征服 - トルクメンです。 確かに、東部アナトリアと呼ばれ、なぜだ "Turcomania"で、その征服した後。 歴史的な記録と社会源、クルド人とトルコ人の組み合わせは、別々の評価は、ユーフラテス川のより多くの東に広がるすることができます。
移行と人口構造の変化...
ターゲットの "塩の海"、それぞれ、一定の限られたスペースは西に向かって行進した後、トルコ人はアナトリアに到着しなかっただけ。 確かに、北から黒海までスクロールし、南、地中海に、そこからフン帝国Egeyeに到達するkurarlarkenに達した。 興味深いことに、この移行と人口の動き、非常に異なった領域は、新しい状況に沿って明らかにされています。 ヨーロッパ、アフリカ内の任意のトルコのコミュニティを除いて、オスマン帝国は、塩の海を越えて到達しなかった。
選択してアナトリア祖国ように維持しています。
エーゲ海に向かって歩いて、その一部を入力してトルコに東アナトリアの大部分が実施されていました。 たとえば、セルジューク朝Ahlatの資本金は史上初のトルコの文化 "モニュメント"が印象的に残っています。 この今日の生き生きとした例では、記念碑的な墓、自然の傑作とみなされるべきであるヴァンAhlat事故に位置するアナトリアの最初のイスラム教徒の墓地、。 芸術的な洗練された墓石、年齢、上限に達したが、oyasıyla希望の石のレースをしたニードルレースのエラズー繊細さと創意にまだアップ墓の石を飾っています。 この記念の墓石は、状態の残虐行為や過失にもかかわらず、自然のすべてを検討した、彼らは芸術的価値のレベルを示すセルジュクトルコから保護されています。 Ahlat'takiこの記念碑の理由と優雅さの限界を押し広げるという意味でアナトリアの最初のトルコのイスラム教徒の墓地、墓石イスラムアンダルシア、スペイン、グラナダによって確立された芸術の活力、意味、深さは、依然として中心と石の "アルハンブラ宮殿"宮殿を訪問文化と芸術の文書と同等の技量として保護されています。 これはトルコのイスラム教徒の墓地は、東アナトリア方法も示します。 それは知っていて、何十分に評価されているものに住んでいる賢明な役人の痛みとは何ですか。
特にユーフラテス川の東にAyyubidsイラン、イラク北部、アナトリア、中に他の一方でクルド人の部族の移行を加速することが知られています。
加えて、15 世紀は、ある意味で一緒にして初めで絶頂に達すると、アナトリアからイランへのトルクメンのスンニ派とシーア派トルクメンkırdırıldığıオスマンサファヴィー朝対立、アナトリア、イラン、スンニ派とクルド人への移行、Aleviトルクメンの移行もあった。このイベントは、地域の人口社会人口統計の動きに影響を与えることは信じられないほど変更されました。
"Kürtleşen"トルクメン...
この人口動態の変化は、東アナトリアにおける同化の結果であった。 "Kürtleştiler"住んでトルクメニスタン東部アナトリア高原に移行した部族と、平野の大部分。 今日でさえ、それはこれの最も典型的な例を目の当たりにすることが可能です。たとえば、エリアCeylanpınarとシウェレク"Kürtleşen"Karakeçili部族、ディヤルバクルのメンバーに定住ウルファ領域は、Karacadağ再び定住し、 "Kürtleşen"例としては、トルクメンの部族の何百ものが含まれています。
したがって、このようなマイクロ·ナショナリストとして南東部と東部アナトリア地域でクルド人の人口は、古代の"天使"を主張し、多くのの"ミタンニ"ですが、アナトリアセルジュク朝とオスマン帝国の支配のイスラームの過程で集団における人口構造の変化の結果として形成された結果である。
何世紀にもわたってこれらの人口の動きクルド人の結果としてTürkleşenは、トルクメンKürtleşenアナトリアは人口人口移動の結果として形成された混合物で構成されています。 今日、一değiştirmeyecekleriniを保証することができますこれらの都市の人口の時間プロファイルで "クルド人"の起源の市民を増やすようなイズミル、イスタンブールと同様の例としては、あります。 これらはいつでも運動の社会です。
彼らは基本的なŞerefname'de状態、Oguzカーン、Hzを受け入れたナショナリズムのソースとして "クルド人"マイクロ歴史。 特使は、クルド人の起源の預言者によって送信されたと主張している。 それは、それがいかに重要であるかを示す記号を指定するためにトルコのクルド人のメッセージの融合タンパク質として考えられているが、この仮定はŞerefname'deki "神話"ですが。
今日は帝国主義者の不満の囚人であったが、議題を保つために主張しようで、その "職業"に東部と南東部アナトリア本物の "ホーム"における民族ナショナリストが主張するように、好意を見つけることの少ないチャンスである。 マイクロナショナリズム、これが継続することは容易ではないにもかかわらず、公共、特に "若い"人口によって条件付けられ、魅力的に指示した。 長所とライニングはデスク、架空の前提で作られていません。
理論的なフィクションのツールであることが自分の職業によってでっち上げられたマイクロ·ナショナリズムと帝国主義の理論家からの支援を期待したもの。 私たちの人々の社会生活は、真実ではなく、真実を学び、その困難な仕事のために事実を学ぶために努力するために、その教育プログラムの状態で提供されていませんが、残念ながら、このような状況は、マイクロナショナリズム伝説としての評判を見ることができる供給、anlatılmadığıこれらの事実を浮上している。 それは、正しいことを私たちの仕事です、人々が見つけるために本物を説明するために前方に置く。 後で損失や破壊のために "後悔"は意味がありません。
最近では、トルコに適用するために、国際的な俳優によって調製し、政治的意志の市場に置かれる彼の手で電源のプロジェクトや計画の印象を与えます。 西洋の帝国、アナトリアで第一次世界大戦の終わりに、トルコ国家が破壊されることになっていた、ヒーローは自立計画 "いいえ"の "絶滅"戦争の本質であると西洋の帝国頭hazmedemedilerの敗北が保管と言うこと。 トルコ共和国の状態は種類にムスタファ·ケマル·sindiremedilerによって設立された。 これは、すべてのトラブルです。 政治的意志の膠着状態は、現在自身が "始まり"、散布によってスロー植えられている "、" "消化不良"のこのコメディの "回避は、ゲームの結果として、それを思い出すのに便利です。
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質問へのトルコのクルド人の結束は、ヘルプの傘の下で合併の結果として、クルド人に対してアナトリア "イスラーム"で、これらの文化は解決するために別の問題 たとえば、 "バックbıraktırmış"のアナトリア、セルジュク朝とオスマン帝国のクルド人ですか？
そうでない場合はアナトリアのトルコの状態、今日のルールは、その分離 "クルド人"の頭を主張マイクロナショナリズムは、どのような、誰の処分でしょうか？
ここで照会する重要な問題の一つです。 Laftırレスト...
2009年8月25日
www.r-鉄 。com
参照：
1 - CLブラウンソン、Xenephon、アナバシス、ハーバード大学、2001。
2 -ウルファのVekayinamesiマテオス、TCC 1987。
3 -クロード·カアン、Osmanlilardanまず、アナトリア、2000年の歴史財団。
5 -ルネGrosset、アルメニアの歴史、アラス2005
6 -スティーブンRuinciman、十字軍の歴史、Vol 1、TCC 1986。
7 -オスマントゥラン、東アナトリア、トルコ米国、Ötüken2004。
8 -ライトDemirkent、ウルファの歴史、2つのボリューム、TCC 1990年の十字軍の郡。
9 -ラマザンDemir、アルメニアの反乱とハルプト、サンダース大学出版、アンカラ、2009年のアルメニア人。
