を押して、通信法の自由- I
によって6月15日、2009 管理者
カテゴリメディアセミナー 、 コミュニケーション法
報道の自由の重要性から来るの？ あなたが知っているように、私たちの憲法共和国は、我々が思想と言論の自由を持っていることをされています。 思想と言論の自由を有し、ニュースおよび情報とともに、取得するには、普及させると他の人に伝えるためにそれらが右もたらします。 しかし、どのようにこれらの権利は、今日使用することができますか？ 世界中で今日のますます複雑化、混雑したdiversedが、マスメディアに/は、メディアを介して可能になると述べた。 ここではなく、メディアを "押す"、私は視覚と聴覚メディアの狭い意味で含まれるように広い意味についてお話しますだけでなく、書かれたマスコミの言葉を好むだろう。
私は彼らが提供する機会の利点は、利益の関係に到達し、連絡できるようにしていなくても、プレスせずに今日、マスメディア、ということを強調したいと思います。 このケースでは、社会の経済生活と同様に、社会的、文化的、政治的生活の面で、国際関係の面の両方で非常に重要である。
思想と表現の自由の自由で、憲法によってレンダリングされるためには、この権利は人々は、この自由、報道の自由と表現の自由、本当の熊SUPの意味を知られるように。 思想の自由は、我々は他の人とそれを共有しているため、入力ゲイン値での他人と対話します。 その時、 "公務の記者は、いわゆる"タスクが発生します。 プレスの公務とは何ですか？ 知られているように、publicなどの情報やニュースメディアへのアクセスは、公的にそれを転送するように求められています。 監査と批判の義務もあります。 これらの機能の面では、特にマスコミで、法と民主的な政権のルールは非常に重要です。 このようなストライキの形成に寄与する公共の議論を参照するために、考える公共のいくつかについて世論を反映して、人権と民主主義体制の面で重要な役割を認識します。 プレス、一般的に、若者や子供の社会化過程、社会的価値、政治文化と民主的価値、およびその転送が採用する重要な役割を果たしている。
我々は社会生活の枠組み、メディアを通じて報道の自由は、様々な思考、意見、感情、社会の中で値はありません、見たときに転送するか、富の大部分が欠けている環境では共有されていないさまざまなアイデアを私たちに提供することができ、彼らは残ります。 さまざまなアイデアの衝突を介して押して、さまざまなアイデアが時間に干渉することは許可されていません、彼の思考、最も正確な、絶対、あなたは突然私達が実現する場合でも、できることなく、絶対的な意見を見始める、私たちは、独断的または狂信的な場所にドラッグされています。 私達の思考がさまざまなアイデアをテストしているので、我々が認識される機会を議論する。 したがって、報道の自由を制限するために、それはまた、思想と表現の特異性を制限することを意味します。 そうでなければ思想と表現の自由を制限し、ステレオタイプdogmatikleşmesi不変量に私達の思考、私たちの意見やアイデアはますます不可避となります。 また、自分の考え、意見や他人のアイデアは、最初から間違っていることが判断に来ることができることは非常に真であると思います。 しかし、我々は、我々は生活の実態について、より柔軟に意見、態度や行動の交換に入ったとき、他人との対話を開いたときに表示を開始します。
民主的な生活の中で言論の自由の重要性とは何ですか？ 民主主義は、いくつかの想像と同じように、選挙で最も多くの票を入力し、その領域の管理という意味ではありません。 これは民主主義の風刺画は非常に単純されて、やや歪んだanlaşılışınıを反映しています。 民主主義の根幹で最も重要な原則は、複数のオプションは、複数の選択肢は、複数の候補者は、複数のプログラムを置き換えることの前の人。 それらの間で健康的な選択をする必要がある。 これは健康的な選択は、多元的なとリベラルのコミュニケーションの手段でなければなりませんようにすることです。 このような環境では、思考の豊かさ、意見交換、さまざまなアイデア、健康な思考や結論のyaşayabildiğimizの複数の政治的プリファレンスを作成し、変換することが可能となります。 思想と表現の自由、民主的な政権で報道の自由は広範囲に規制されている国は、健康的で民主的な政治文化を配置するために開発することはほとんどありません。 特にそれを作るために我々の国の集中的な議論の最後の五から六ヶ月以内に、どれくらい大きいかは、このエリアの赤字は、実際には理解されています。
法の支配の観点からメディアの重要性とは何ですか？ 認識され、接続された保証の一般的な、基本的人権と自由、法の支配といえば、執行、管理、法律が司法審査の対象とされており、主権国家構造の力の原理の分離がkılındığı強調した。 状態社長の上部にあるすべての市民の中で最もシンプルに法の支配、最もシンプルで禁欲的な方法は、同じ規則や慣行状態として定義することができる対象となります。 この構成2 記事は美しく表現されています。 この記事では、トルコ共和国、人権、定義されているように法の世俗的な、民主的な社会的な状態になります。 私たちは、憲法の2を持っている コペンハーゲン基準はケースエージェントを議論しないでしょう。 実際には、人権、民主主義と法の支配、トルコの2共和国憲法の政治的、法的な次元を構成しているコペンハーゲン基準 既に条に規定する。 私の考えでは、メインタスクは、私たちに落ちる2 記事はどうかより、その2を指し 意味とそれを改善する物質を解釈します。 再び状態法、法の支配の最も重要な側面は、彼らが非監査のどれもないないかどうかを管理領域のもの、または管轄権、立法と執行の分野であれば、。 政府のコントロール上で総会の政治的支配：監査のタイプもあります。 これは議会で、筆記と口頭質問、国政調査、議会の問い合わせ、一般的な討論、採決されているを介して行わ非難し、監査の信頼性の動きである。 階層的な制御、我々はすべて知っているように、上位階層の南の官僚は、それを検査する。 我々はそれがトルコで非常に健康であると言うことができますか？ 検査官は、kurullarımızある経費報告書を準備するが、閣僚や官僚の前にレポートが実行のために来て、待機する権限を持っています。 次に、ラックが適切な時点で削除されます。 今日の最も強調して強調表示された司法のコントロールは、コントロールの予期される型から助けを求める。 しかし、すべては裁判所に行かないだけでなく、司法に行く権利がすべてではありません、それは必要はありません。 司法ので、それらすべてを一致させることができます。 実際には、民主主義、人権とzenginleşebilmesiで最も重要なコントロール、世論のコントロールを根と法の支配の生存：世論とパブリックキーを押し不可欠な場所を持って動員の面で、この問題に関する意識を作成するために監査を実行します。 社会経済的生活は、不規則性、汚職、そして欠点とこれらの問題について一般の人々によってスポットライトの下での処理を見ているかどうかの政治生活の中でかどうかを押して、公衆への通知タスクを行ったと思います。 したがって、人権bulunur.Gerek両方の民主的な政権と同様に、法の支配のためにプレスの発展に寄与する問題についての国民の感度はとても重要と思われる重要な機能は、プレスフレームの最大限の自由を描画する必要があります。
それを描画する方法については、報道の自由の境界線は何ですか？ 実際にこのテーマに人類の歴史を見てする必要があります。 報道の自由は、間違いなく上の基本的な規則は、印刷機の発明は、前期を駆動することはできません。 印刷のアイデアがそのような報道の自由、表現の自由として、迅速かつ広く大衆を介して転送されるので、その意味を見つけることができる。 我々は知っている書かれたプレス、17の活動 世紀の初めに開始しました。 しかし、最初の印刷機と同様に、あらゆる印刷物を設定するためのライセンスを取得するには、管理当局は、宮殿や教会が検査に合格する必要がありました。 そのため、当局はsunulamayacağına決めた公衆に提示し、検閲または事前監査プロセスが起こった。
18。 世紀は、今日は彼の本の中で "人権"、有名な英語の思想家トマス·ペインは1792年に、イギリスの民主主義発祥の地として説明したように、もう少しsitayişkârがポップアップ停止しないようにしてフランスとアメリカの革命を話すが、1688年英国の革命 "扇動的名誉毀損"犯罪のために伝えられるところで犯したとして起訴。 例防衛によって提起された問題は、プロセスで非常に重要である。 彼は防衛を作る "人々は、酸素については、だれが酸素と人とその言語の脳を奪われてはならないという情報を必要とし、彼らの目はvurulamazをロック"。 Oステージは今日まで、規制のいくつかは我々が知っている生命を発見した報道の自由への道を開く。
それは1864年私たちの国、このテーマの最初の規制は、政府印刷Nizamnamesiに来るとき。 プレスによると、規制に、新聞や定期刊行物の行政当局は、ライセンスを取得するために必要されている、間違いなく出現した許可証です。 さらに、スルタンの権限は、外国の州、軍事、安全保障問題の大使のいずれかのパブリケーションでは許可されていませんでした。 より多くの除去1909年プレス法の後、プレス法、1876年の憲法によれば、削除 "ボタンを押して。法律の下で自由である"が、1877年に発効しません。 この法律は、システムが宣言をもたらしていながら、表現報道の自由の面で一歩前進だ。 リターンシステムとは何ですか？ 情報を提供するには、管理者の性質と関係当局の特性の権威からの許可なしに出版。 ここには自由裁量、行政当局はありません。 この意味で、1864年より1909年に大きな進歩を経験しているが、それは1、統一と進歩委員会の力に来て、バルカン戦争の後、トルコで4年間続いた 第一次世界大戦と独立彼の戦争は、1931年に達した。 非常に制限され、1931年の確定申告は、遷移システムになりますが、そのような報道の自由のような構造を返すように金融保証を堆積させるために、1938年に戻ってライセンスを取得するためにプレスに関する法律を受け入れて、力入れ。
1950年民主党、プレス法律第5680、しかし、全部の周期でリベラルözgürlükçülüğüに基づいて法律が4年の歳月を要しているといえる。 四年後、1954年、 "散文ラジオまたは犯罪として処理される特定に関する法律による"の法律が可決されました。 その後、1956年に、 "法律のいくつかにコミットミーティングや重罪スルーと散文とラジオ"が制定されました。 これらの規制は、バイアスの犯罪を反映した文が新たに追加されました。 1961年の憲法は、リバータリアンの視点のビットより多くの報道の自由の枠組みを描いた、我々は運動を参照してください、それはまた、1971年3月12日、1982年に彼はMuhtırası'ndanブローはさらに強烈な衝撃にさらされてください食べました。 両方のために26の憲法は、思想の自由に関する 記事、統治報道の自由と28 記事、どの言語で放送することを禁じられ、 "心に置かれている電源のいずれかの合理的な理解を提供していません"と、彼が提供した。 2000年代に、これらの規定を削除することができました、我々は次のとおりです。 言語の概念を禁止した憲法は、それはリベラルな憲法と言うことはできません。
を押して、無制限の自由が完全にそれらを有効にしないと言うことと言った。 すべての自由は制限があります。 すでに、あなたは哲学的な意味での自由とは何か、描画した時間枠を知っておく必要の自由の領域を取るために、憲法をあなた作る、法的な意味は、右に持ち込まれています。 それぞれの法的規制は、それ自体では、限界にもたらしますが、ときに思想と言論の自由の対象は、このフレームワークはできるだけ幅を描画する必要があります。 普遍的な程度のこの問題については制限があります。 この領域には制限が唯一の私たちの憲法では、我々のキーを押しyasamızaに一意ではありません。 実際に、2004年、 "プレス法"に発効し、Enterキーを押して無料ですが、そのような条項が含まれているすべての権利を縛るだけでなく、限界を示したなどの情報発信、転送、ように見えた。 世界人権宣言は、両方の欧州人権条約と同様に、私たちの法律の両方が現在、一般の制限とは何ですか受け入れられている？ 公共の秩序を維持し、公共の秩序を確保するため、個人の人格の権利を保護する、境界などは、司法の影響を精製するために描かれています。 公共の秩序の問題、犯罪、犯罪、運転、犯罪組織、プロパガンダを作り、犯罪や犯罪者を賞賛を促進加えて、もちろん、思想の自由の対象ではありません。 しかし、我々は、すべての記述は禁止ではなく、思想と言論の自由の自由と互換性の態度を考えて好きではありません。 たとえば、アメリカの練習はここで、 "明白かつ現在の危険"基準が導入されています。 これは何ですか。 確かに、非常にはっきりと間違いなく時間が自然に制限される可能性があること、その日のアイデアは、プレスリリースを経由して、環境と条件の発現は、危険を構成します。 思想の自由には制限があります。 関与しているしかし、これは明白かつ現在の危険を作成し、報道の自由に、いくつかの制限することができます。 いくつかの、何benimsemediğimizは完全に私たちの感情や考えに同意しませんが、我々は真剣に憂慮すべき前方にアイデアや意見を取ることができます。 十分、 'O住民silahlanalımを取得し、ふくらはぎはそれを印刷するか、または私達として行動に行こう "ではない。 行動や動作、どこに法の執行の問題ではなく、思考やアイデアの説明にバインドします。 そのような魅力場合は、その犯罪の説明にかなり反して考えた場合でも、犯罪が存在しない奨励または賛美は私たちにカウントすべきではありません。 非常に有名なフランスの思想家ヴォルテールは言った： "あなたの思考はあなたが反対する自由を持っているとは思わなかったが、私は私の死を犠牲にして守るために準備ができている"と彼は言う。 我々はそれを行うことができますが、我々は何ですか？ これは大きな問題の一つです。
ここでの不法主催、トルコの法律では刑事責任と法的責任を押す方法、彼女に住むためにいくつかの必要性を排除する条件は何ですか。 プレス法の刑事責任については、を押してより自由に感じています。 、欧州連合（EU）に行くのプロセスにより作製したと私は、その保存された姿を思う、しかし、どうやら実際には、新しいトルコの刑法によると、刑法の実質的な改革をもたらした、強烈な公開討論の2つまたは3つの年、特に301条 プレス刑法、または古いスキームから文字を変更するを含む材料は、言っても過言ではありませんでした。 "犯罪がメディアを通じてコミットされた場合、これらの悪化が理由"多くの記事が呼び出されます。 知られているように、1982年の我々の理解でこのような憲法を持っています。 あなたは、最初のビットferahlarsanız物質を読み取る非常に素晴らしいが、少し後に、憲法、 "しかし"、 ""、 "しかし、言って、"開始し、すでに、1982年憲法で彼の名前を持っている ""しかし、しかし、しかし、憲法です。 同じ機能を参照することが可能yasamızda刑事。 現時点では目指して、あなたは、与えられた自由を見たいだろう "それがマスコミを通じてコミットされると、"彼が戻ってくると、犯罪行為として説明されて、マスコミを通じてコミットした場合悪化フレーズが出会いを見に来た。
125犯罪と刑法301条 "侮辱"外部キーを押しに関する別の重要な事項 物質。 この物質を接続する侮辱罪は非常に重要な規定である。 今日は "マスコミの中傷による"プレスのメンバーに対して、例の加重大半であるため、格子間です。 301 、調査または起訴の人の下で、高密度物質として山を登って来る通常の当事者を持っている国民が知られており、特に国家レベルで、ためにメディアの報道の手を投げるが一般的である。 しかし、苦しむことにほとんどのローカルプレスmensuplarımızın物質、メディアを通じて侮辱の条項の一つです。 実際には、プレスや名誉毀損の罪で、現在では世界で傾向があると言う：一部の国は、刑事名誉毀損の法律は完全に置かれるべき犯罪であるを押します。 だから、責任の規制に関するプレスの返信と整流の権利の存在だけでなく、評価するために相互に関心のある問題として、法律を守るのに十分である。 それを押すと、kolaylaştırdığımız方法あれば我々が行って法的責任を呼び出して何のために金融や道義的責任の相互運用性を与えて応答と補正の権利は、実際に我々は、メディアの目的は侮辱によって達成され期待しています。 今日、私は数えており、もはや犯罪を数えないか、または刑事法の観点から議論する必要があります。
（継続する）
情報：コミュニケーションのガジ大学学部准教授。 博士 2008年4月12日 "通信法"セミナーにメフメットYUKSEL。
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を押して、通信法の自由- II
によって6月15日、2009 管理者
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（第二部）
法的責任について話をするとき、我々はそれがコーナーや、漫画を書くことかどうか、私たちが記事を書いて、いくつかの活動、またはこの問題の通知をするか、または出版物の条件の存在を排除した訴訟事件に違法な目的または逆になったときに、写真を撮る問題の上に立って対処する必要があります。 のみ、のは、2つのクラッチの前に、 "人格権"の概念のいずれかをこの問題を明確にしましょう。 我々は人格権と呼んでいるものは何ですか？ すべての名声と自由の権利の人の人格の発展に貢献した値。 最初の生命では、すべての人に身体の整合性、健康、名前、秘密、感情、社会生活、ネクタイ、メモリ、文字が受けることができます。 これは、我々が呼ぶ領域である人の私生活 "スペース"の権利の一つです。 ここでは、人生の3つの特定の領域を区別する：法的な意味を、彼らは、 "生活空間を共有する" "狭い意味でのプライベートな生活空間"と "隠しファイルや秘密の空間"である。 親戚で共有される1つの隠れた、秘密の領域は、隠された感情、思考や価値観自体を維持するために望んでおり、この領域はすべての報道機関に閉じたカバーエリアです。 我々は大規模なフィールドの生成を含む特殊な生活外部環境に近い空間、知人、親戚、友人、職場の同僚を呼び出して、狭い意味で。 これは、オープンスペースエリアは完全にメディアはありませんです。 それは世界のマスコミを置くための領域ではありません。 この分野で経験したイベント、参加者の口が、人々、名前、アイデンティティーの写真は、移転の可能性を除去する提案した。 しかし、インフォームドコンセントの法律に違反していることは常に一つではありませんが、すぐにインスタンスになります。 私はまた、一般的なリビングエリアがあります。 公共の生活や私たちは地域と呼ぶ社会生活領域のこのフィールド。 それは何ですか？ 我々は、ストリート、公園、映画館、劇場、バスから家に持ち帰ることがストリート·バイ·ステップ、他人は他人との関係や相互作用を入力している、これらの場所のすべての公共エリアでも場所で喧嘩があったが、我々が交換を行うtanımadığımız人々、思考、意見、感情を一緒に来て話し合う。 これは、原則として、それは記者に開放され、公共空間や生命の共通領域と呼んでいます。 オープンスペースは永遠にメディアであるが、そのようなkişilerdenseとして人の政治家、スポーツ選手、芸術家、公人、私たちはそれを呼び出す社会学の栄光我々は、それらについてのすべてが、書かれたと描かれていることであった場合。それは、彼らが言うには、いくつかの誤解です。 残念ながら、ステージは近代化のプロセスを来て、人々が生活を保持し、伝統的な関係や構造下に識別改行は、若い世代のためではなく、彼の名声を構築するために始めた人物の識別領域を置くことを拒否した。 我々は今日の社会、文化、景観条件を呼ぶもの、それはこのような状況に来て、しかし、私たちは、名声の分野では、すべての生命の個性を調べる権利を与えることはありません。 あなたが彼の義務に従って場所にある場合、例えば、コンテストでは、映画のプレミアに出席し、会議に参加したり、犯罪をişlemişse、もちろん、その人の写真をそこに公開されることがありますと彼の個人的な生活関連情報が公衆に提示することができます。 実際には、呼ばれる人は一般的な生活空間で匿名のままする権利を有します。 たとえば、私は通りで、通りを群衆が、彼はまた自分で一人になりたい、と彼は妻と、子供たちが映画館に行くことができる人私の特別な私たちのフィールドです。 このメディアmensubuna、モニターの後ろに彼女の家、それに詳細を与えるものではありません書くためにすべての時間を挿入します。 しかし、ここで考慮すべきいくつかの基準があります。 これらの基準は何ですか？ 同意を介して公共利用への人、私生活は報道していますか？ 同意が得られ、同意は、通常、不法を排除しています。 あなたは同意しない場合、我々は特に人々、秘密の領域に介入し、それは個人の権利と私生活の攻撃を構成しています。 しかし、人も、隠しフィールドはそれ自体がある場合があります。 あなたが知っている、現代の人間はそのようなプロセス、家の中で一つであり、公衆と共有するインターネットを介してWebカメラの命を入れてから24時間を開始しました。 ここだけの意志と本人の同意は、すべての時間の不法なくなるわけではありません。 私はこれが議論されるように、今日のほとんどの問題の一つだと思います。 それ自体は一般に公開自体であることが明らかにし、正直なところ、このコミュニティを一般的な道徳の規則を満たしていない場合は、平均的な市民が行動の基準を満たしていない合理的に、期待して、ここに同意の不法なくなるわけではありません。 倫理的、法的側面へのこの追加ではなく、民法23 縛ら条に定める、人々は、彼らの自由をあきらめ公衆道徳や伝統の規定に違反して自由を制限することはできません。 " と呼ばれています。 このドキュメントの具体的な例があります。 彼はしばしば、懸濁液の制裁を練習したり、プログラムを閉じて、このプログラムRTÜKに関するテレビ番組を持っていた "BBGが"知っている。 この防御は、そのたびに視覚的なメディアでした "と、彼自身の同意に由来します。" 実際には、問題のシーンはありません。 人々が礼儀と道徳の一般的なルールに反してその私生活を開き、一般に別の問題ですカメラが、そのカメラの前ですべての侵食ではなく、人間の価値を賛美するよりも人間としての哲学や調達を運ぶ自然環境の中でどのように動作するか、それはおそらく機能を運ぶこのようなプログラムは、彼だけではなく、自分の自由意志に参加し、合法的になることはありません。
書き込むには、ショットを取って、漫画の描画プレスコーナーのメンバーである、考慮すべきいくつかの機能があります。 写真によって描かれ、イベントのニュースはする必要がある現実であるが、真実は、あなたはそれに注意落下する程度を調査する必要があります。 これは彼のキャリアの要件と一致状況ではありませんので、ここで、真実を調査し、その後、彼、またはそのような例の詳細な調査などの多くの側面において検察官としての社会科学者には、を押しmensubundanは、期待しています。 ここで、ジャーナリストは真実を見つけることが有形または材料ではない方法のように、明白な現実が追いついている。 汚職の話、私は実際に研究にタスクの現職を満たすためにまだ例の話をして記者は、それを見なければなりません。 数年前、私には一例であるファイルから、専門家証人として：アダナ、偽の卒業証書の事件''''警察新聞の見出しを作っています。 校長に関連するトピック。 私は本当にこの問題に関する記事、安全性、知事を発行した偽の卒業証書を伝えることができ、国民教育の対応関係があり、偽の卒業証書の例がある、ジャーナリストは "警察偽の学位を取ったすべての人を傷つける、''見出しでカウントして、彼女の言語で切り抜きや対応を置く"、"主張した "絶対的な判断のない文の形で"報告されています。 社会的便益が公共で知られるようになっているため、ファイルからの専門家証人として私のために、ジャーナリストは、イベントの性質が最新であるとして、不正腐敗、表現と、その結果、バランスの主題はまたあることを関心があるçizdiklerinin公正な、と書いている出版物は法律に違反するものではありません、レポートに書いている。 しかし、我々は、常にその方法ではないことを知っています。
出版物は現実の基準として考慮するかどうかを評価する上で法律違反を構成し、広報担当者は明らかに、研究は彼の宿題を果たすために失敗したという事実に関連しています。 証拠は提出書類の顔に、パブリケーションを頼って、平均的な、合理的に十分な、それは正直な市民を見つけ、満足、それはジャーナリストが真実の探索タスクに着陸しなければならなかったことを意味します。 これがない法律の標準的な尺度である。
第二の重要な基準は、公共の利益が仕事で持っているということです、、、時には我々が知っているより多くのよりも主流メディアであるので、ときに特定のメディア機関を保護するために、その放送ジャーナリスト、2つのメディアグループの両方の新聞やテレビの画面が衝突し、相互に関連して重い費用bulunuyorlarまたは憎しみ、憎悪、復讐、またはあなたは本当に世論を作成するには、公衆に知らせるために理にかなって？ 測定は、ここで関心でなければなりません。 あなたもtrueの場合は、出版物を関心を持っていない場合は、違法になるだろう。
第三に、適時性の尺度。 あなたの一つだが、約25-30年前にプライベートな生活を送っパブリッシュすると、ポイントが公開と共有されていることを確認することができます。 完全に隠されたフィールド、または民間の生命に関わる問題が話題を放送することができれば、狭い意味での条件は、秘密のエリアに属していません。 この領域は部分的にプレスに閉じられているため、完全に閉鎖されていません。 関心がそれを必要とする、もちろん、プライベートの生活に入力する必要があります。 出版物を構成する公共のスプレッドは、人々の権利を攻撃するために行われ、それが公共の利益であることができれば、それは合法的になります。 日付が関心の対象となるべきであり、あるべき、と言う人は国民教育の一般的なマネージャーです。 この人は25年前に放棄されていたが、子供たちが、離婚を申請したが、彼らの子供を無視していたが、それは一般的なマネージャーであることは今日は何の関係もありません。 あなたも、25年イベントの日付の前にイベントの場合、家族の研究機関は、この人の頭だ。 なぜ？ 過去のイベントは、現在の実際の状況との間のリンクがあるため。 人物やお問い合わせは、過去、マネーロンダリングにしようとしたと適時性がある場合には、次に金融犯罪調査委員会、委員会の議長は、たとえ30年前、我々は簡単にMAKを呼び出すことを行っている。 税関次官をやって、20年前kaçakçılıktan人に宣告された。 ここでは、あまりにも、適時性を持っています。
表現やプレゼンテーションの間のバランスは、対象が比例の別の尺度でてきました。 地元のメディア内の特定のプレゼンテーションのバランスは非常に重要です。 訴訟のほとんどは、地元メディアは、バランスのための十分なプレゼンテーションgözetmediğiが没収されている場合でも、必要な基準に従った。 ローカルメディア、なぜそれが重要なのですか？ Gerek haber kaynağına yakınlığı bakımından gerekse okuyucuya yakınlığı bakımından önemlidir ve bu anlamda çifte bir denetim altındadır. Onun içindir ki, yerel medya, demokratik rejimin ve siyasal kültürün oluşması bakımından çok önemli bir yere sahiptir. Dilerim ki, bundan sonrada yerel medyanın bu anlamdaki gücü daha da fazla artsın. Yerel medyaya karşı, en çok basın yayın yoluyla hakaretlerden dava açılır. Genel olarak yerel medyaya bakarsınız; yayın konusu yaptığı olayda bir gerçeklik oluyor, yaptığı haberde kamu yararı da var, ama konuyla ifade arasındaki uyum ya da dengede ölçüyü kaçırmış oldukları görülür . Ne gibi? Normal yolsuzluk haberini, yolsuzluk olarak vermekle yetinmeden, henüz kesinleşmiş bir mahkumiyet kararı olmaksızın kişiyi “dolandırıcı”, “riyakar”, “sahtekar” ilan etmek. Oysa, kişinin dolandırıcılık suçunu işlemekle itham edildiğini anlatmaya çalışmak gerekmektedir fakat yargısız infaz anlamına gelebilecek ifade ve tabirlerden kaçınılmalıdır. Henüz mahkeme kararıyla onun dolandırıcı olduğu sabit değilse, Anayasamızda da vardır, hukukun genel evrensel ilkesi vardır, masumiyet karnesi diye, yani kişinin suçlu olduğu hükmen sabit oluncaya kadar kişi masum sayılır, Bu durumda doğrudan kişileri dolandırıcı, ikiyüzlü, sapık, katil gibi değerlendirmelerden kaçınmak gerekmektedir. また、過去の減少であるいくつかのより多くのinsaflıdır視覚メディアに加えて、通常は問題でも、記者は約書かれています。 Eskiden televizyon yorumcuları çıkıp bir parti için “hırsızlar partisi” demiş, ertesi günde çıkıp, ben bunu sordum öğrendim, bunun tazminatı 3-5 milyonmuş, ben bunu söylemeye devam ederim diyebilmiştir. Ya da belirli kişiler hakkında “sülükler, lağım fareleri, örümcek kafalılar” gibi sözcükler kullanıldığı bilinmektedir. Hâlbuki yapılan yayın, ne kadar doğru olursa olsun, ne kadar kamu yararı bulunursa bulunsun, ne kadar güncel olursa olsun, davaların büyük bir kısmının basın mensupları aleyhine sonuçlanmasının önemli nedenlerinden birisi, konuyla ifade arasındaki dengenin korunmamış olmasıdır. Bir de değerlendirme yaparken mutlak yargılar dile getirilmektedir. Mutlak yargılardan kaçınmalı, mümkün olduğu kadar ihtimali, yumuşak ve esnek bir dil kullanılmalıdır. Yazıyı kaleme alırken; duyum alınmaktadır, söylenmektedir, iddia edilmektedir gibi yumuşak ifadeler seçilmelidir.
Yıllar önce, yerel medyadan bir olumsuz örnek daha; Kişinin birisi bir partiden ayrılmış seçim öncesi başka bir partiye geçmiş. Türkiye'de ister milletvekili olsun, isterse belediye başkanı veya meclis üyesi olsun, bunların parti değiştirmesi, bunun genel olarak ne anlama geldiğini hepimiz biliriz. Adı geçen kişinin fotoğrafını koymuş 2. ここで述べた交差ppmではなく、それを使用してコンテンツ、左手でこの人は、等号を入れて次の写真の前にドル記号を入れていた。 Onunla da yetinmemiş, altına geçmiş “kaç dolars” diye yazmış. Burada bu kişi tamamen parayla alınıp satılan ticari bir metaya dönüştürülmüştür. Hâlbuki daha uygun ifadelerle aynı amacı ve sonucu elde etmek mümkündür. Bu biraz da kültürümüzden ve zihniyet dünyamızdan kaynaklanan bir olaydır. Bir durumu sert, net, mutlak ifadelerle dile getirmediğimiz zaman, sanki derdimizi ifade etmemiş oluyoruz, çünkü gazetecimiz de bu kültürün dışında değildir. ,Son olarak olayın biraz etik boyutuna değinmek istiyorum. Etik boyutunda da yerel medyanın önemli bir özelliği vardır. Basın dünyası, ne kadar bürokratik, hiyerarşik yapıya kavuşursa ve halkla olan temasını keserse, yaygın medyada olduğu gibi, gerek çalıştığı yer, gerek eğlendiği yer bakımından ayrıldığı zaman, halkla, okuyucuyla, kaynakla arasına büyük kademeler ve mesafeler girdiği zaman, bu evrensel bir şeydir, ahlaki sorumluluk ve duyarlılık zayıflar. Yerel medyanın en büyük şansı budur. Çünkü yerel medya, bir şeyi abartarak yazdığı zaman, okuyucusu ona hemen ulaşıp “Ahmet bey, Ayşe hanım, böyle şey olur mu” diye sorabilmektedir ama yaygın basına okuyucunun ulaşması mümkün değildir. すべてを解決する法律の理解を持っていない法律の弁護士、精神的支援以上の距離は、フォールドできないので我々は、私が主張したい。 Öncelikli olan etik midir, hukuk mudur deseler, etik derim, ahlak derim. Ahlak dediğimiz şey de uzayda oluşan veya fanusta oluşan bir durum değildir, ahlakın da toplumsal, insani, duygusal, sosyal, kültürel bir çerçevesi vardır, eğer insanlar eve ekmek götürme kaygısını yoğun bir şekilde yaşıyorsa, gazeteciler, medyadaki tekelleşmeler ve yoğunlaşmalar nedeniyle basın iş yasasının getirdiği güvencelerden büyük bir şekilde yoksun bırakılmışlarsa, sadece iyi niyetle hazırlanan meslek etik kodlarıyla sonuç alamazsınız. Eğer hukuki yapı, sosyo-ekonomik kültürel yapı birbirini desteklemiyorsa, sadece bir konuyu etik kod haline getirmek bir çözüm olmuyor. Zaten eğer çözüm olsaydı, ilk olarak 1960'lı yıllarda, Türkiye Gazeteciler Cemiyeti bünyesinde kurulan Basın Şeref Divanı tarafından belirlenen ve bugün basın ahlak yasası diye bilinen ilkeler, Türkiye'de 50 yıldır bilinen ilkelerdir, ama bizim medyadaki yakınmalarımız da yoğun bir şekilde devam etmektedir.
Bilgi: Gazi Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Görevlisi Doç. 博士 Mehmet Yüksel'in 12 Nisan 2008 tarihinde verdiği “İletişim Hukuku” konulu seminer.
