Кемалистской системы мысли

Ректор университета Улудаг. Д-р Мустафа Yurtkuran, однако, что врач уже более 25 лет кемализма, кемализм и кемалистской системы мысли написаны на турецком и английском языках на исследования в этой области делают, и следить за издание книг, и почти все сказал.

Профессор Д-р Yurtkuran "Ондер Гранд слова и действия, время от времени как политический материал, а иногда используются для повышения эффективности отдельных лиц или групп на основе этих искаженных при использовании дюйма Короче говоря, "Ататюрк" Что, что вы приказали, и где они дали нам бесплатно? Я хочу сказать это. Я согласилась, чтобы первым выступлением на семинаре для этого ", сказал он.
Принимает различные значения в понимании кемализма время от времени исследователи отметили. Д-р Yurtkuran ", например, процесс войны за независимость кемализма, как кемализм интерпретирует процесс реформ историки. Но очень большая группа следователей, кемализм, как кемализм и кемалистской системы Мысль есть понятие стоимости целого согласен следует уделять как описано выше. На мой взгляд, три из них отвечает тем же смыслом. В концепции, я предпочитаю кемалистской системы мысли ", сказал он.

Классическая история, а не идеология
"Кемалистской системы мысли, кемализм, Ататюрк, что ли? Они надежны идеологии? Принадлежит к турок? "Вопросы профессора ответа. Д-р Yurtkuran, по сравнению с классической системой идеологии кемалистской мысли не следует рассматривать как идеологию, сказал он.
Разделенные на две основные школы мысли указывает профессор классического Ататюрка. Д-р Yurtkuran, они выразили кемалистской системы Мысль есть самое главное правило. До первой точки, классическая идея идеологии, а затем описывает действия, которые профессор вперед. Д-р Yurtkuran продолжает следующим образом:
«Классические идеологии часто упоминания о том, что разные люди с действием. Но прежде, чем действие происходит Sisitemi'nde мысли кемалистской. До войны выиграл, за достижения были сделаны, то идея эта вся структура письма сарай. Интеллектуальная структура была построена. Так, согласно классической практике idelojilere движения теории, никогда не отождествлял себя лицом применения кемализма. Это, на мой взгляд, самое важное правило является одним из Ататюрка против классических идеологий. Живые системы ».

Идеально демократической и прагматической модернизации
Вторым важным моментом является классической школы кемалистской системы мысли "представляет собой систему демократического и прагматичный, как" Описание профессор Д-р Yurtkuran "Таким образом, наблюдения и выводы основаны на разуме и науке. Таким образом, полная противоположность классической идеологии будут приняты в процессе изменения заранее. Таким образом, классические идеологии наотрез отказался соответствии со временем, кемализм соглашается. Одним из самых важных преимуществ этой классической идеологии. Кемализма, время, должен согласиться на теории, что команда будет внести изменения, эти изменения также означает признание фактов ", сказал он.
Профессор Д-р Yurtkuran; кемалистской мысли Система "прагматичной, демократический идеал модернизации как" определение "Это мой рецепт, язык Ататюрка историческое общество сделали это предложение", сказал он.
Историк, ученый и философ, профессор привлечь внимание к ряду определений кемализма. Д-р Yurtkuran, ссылаясь на Эмре Kongar'a ", Ph, говорит, что" кемализм, чтобы достичь современной цивилизации, прежде чем иго этой цивилизации, которая, добившись, чтобы избавиться от колониализма, а затем к нему доступ для своих социальных, политических, экономических и правовых реализации формулы ". Это описание суммирует весь процесс;. Картину исторического процесса ", сказал он.

Анти-империализм и патриотизма
Система на основе кемалистской мысли ", но не в принципах, принципах, которые легли в пол из наиболее важных элементов, чтобы избавиться от ига империализма" профессора бросается в глаза. Д-р Yurtkuran, сказал:
База "кемалистской системы мысли, создает анти-империализма и патриотизма. Война против империалистических сил. Они не в принципах. Как добрались до базы антиимпериалистические и патриотические, военные, как приобрел, как принципы и революции были созданы?
Процесс распада Османской империи, последние 100-150 лет в хронологическом порядке. В этот период Османской интеллигенции в происхождении и большинство солдат тратить свою жизнь на полях сражений, а также усилиям Османская империя вступила в системе национальных решений. Младотурки движение вестернизации начался Где христианские элементы стать независимым государством устанавливается в мечту империи. Тем не менее, эта мечта создания полного, публичные оскорбления британских арабы, албанцы сепаратистских движений начала, показали, что это невозможно panislamist Османской империи. Между тем, обволакивающий всю Европу, также повлияло на османских интеллектуалов и национализм или националистические движения, другими словами, движение, начатое тюркизма ".
Тюркизма движение развивалось в двух направлениях по поводу профессор. Д-р Мустафа Yurtkuran ", один из них в настоящее время, что мы видели более скромные, более реалистичной, Анатолия интеллектуалов, которые воображают, национально-государственной модели. Эта группа приняла сторону Ататюрка. Как мы видели другого в тот момент, мечтательный, состояние сна, те, которые имели ряд крупных совместных турки ".
Патриотизм »для развития республики будущего Турции и, не ожидая ничего взамен, безусловный и неограниченный, и приложить усилия, чтобы сделать его как образ жизни", говорит профессор ню. Д-р Yurtkuran "Вторжение Измира, турецкая нация, национально-освободительной войны, который вызвал событие. Эта ситуация вызвала большой резонанс даже в самые отдаленные уголки Анатолии. В основе антиимпериалистической и патриотического землю, mandacılara, оккупанты, сотрудников, позволила создание национального государства savaşılarak против султана. "Сказал он.

Секуляризм
Кемалистской системы мысли, сегодня в первой из 10 принципов, принятых и цемента "светскости" в том, что. Д-р Мустафа Yurtkuran "секуляризм состоит из пяти основных титул, четыре аварии Inse системы", сказал он. Профессор Д-р Yurtkuran, светские политики из пяти основных тему "запутанном состоянии с видом на правила управления религии, свободу совести и религии, государства обеспечить равный подход к гражданам без дискриминации религий и сект, в соответствии с принципами государственного управления и регулирования образования, рациональное и современное религиозное образование в государственном управлении и мероприятия Защита должна быть "образована отметил он.

Независимость
Второй принцип «независимости», объясняя, что профессору. Д-р Yurtkuran, "Основные свойства на основе национального суверенитета в рамках национальных границ политических, юридических, культурных и экономических полной независимости. Экономическая полной независимости следует рассматривать в соответствии с условиями сегодняшнего дня. Потому что в нынешних условиях мира, где Ататюрк реформ периоды, указывают на серьезные различия, особенно в экономической сфере. Одним из основополагающих принципов кемализма, является, чтобы принять изменения до полной независимости для мировой экономики могут быть оценены еще раз в соответствии с фактами ", сказал он.

Суверенитет
«Третий принцип национального суверенитета", сказал профессор. Д-р Yurtkuran ", демонстрируя превосходство турецкого народа и закона является принцип равенства перед государством. Граждане Республики Турция, без каких-либо условий или ограничений, а государство будет равна согласно закону о концепции, которая относится к любого рода. "Сказал он.
Профессор Д-р Мустафа Yurtkuran "По этой причине, понятие национального суверенитета, своего рода кемалистской системы, клана, класса и разнообразию группа отвергает"
, Заявив, что понятие национального суверенитета представляет собой неделимое целое государство, а не сущность права, что ни одна группа ilkeleştiğini сказал.

Республиканство
Республиканский принцип национальной воли и свободные выборы произошли, адвокаты страны отметил Yurtkuran прогнозирует выборы ", принцип республиканского, светского, демократического и социального правового государства принцип и лег в Турецкую Республику, которая представляет собой неделимое целое. Не могу спекулировать слишком много ", сказал он.

Национализм / Национализм
В частности, политика, каждого, кто использует много национализма, национализма, подчеркивая Yurtkuran определить как «кемалистской национализм, национализм, или принцип кемалистской системы Мысль турецкой нации, языка, культуры, истории и модернизации состоит из граждан, связанных между собой идеал союз согласен. Здесь основным фактором, единство языка. Тянет ваше внимание здесь, а не понятие расы. Национализм Ататюрка, расизм принципиально отвергает. Расизм не основаны на хорошо известных в национализме, пожалуй, единственная объединяющая один. Ататюрк, очень хорошо знали структуру Анатолии турки счастливы yüzden'ne что ", а" Как счастлив тот, кто называет себя "он сказал," сказал он.

Популизм
Популизм принципа кемалистской системы мысли, члены нации принять разделение, как ребенок, независимо от страны, само собой запись профессор Д-р Yurtkuran сказал: "Я гражданин Республики Турция говорит:" Любой собственный сын этой страны. Турецкой, где верхний идентичности. Принцип прав и свобод личности в популизме, государство гарантировано. Все граждане, обеспечивает равенство возможностей. Образование, здравоохранение, военная служба выступает в качестве равноправных граждан в любой сфере ".

Этатизм
Профессор Д-р Yurtkuran, принцип этатизма, отметил, что одним из самых неправильно воспринимают принципы, этот принцип работы каждого торгово-экономические функции государства не имели никакого отношения к пониманию, который подчеркнул.
Открытие социального государства в Западной Европе 20 лет назад, благополучия кемалистской системы мысли государственная концепция, описывающая профессор потушить принцип этатизма. Д-р Yurtkuran Ататюрка, Devletçiliği'nin государственнической социалистические или коммунистические режимы не были вовлечены в понимание и заявил, что Турция была разработана маршрут Измир экономике Конгресса.
Профессор Д-р Yurtkuran экономики государства и отметил, что два условия для вступления в отрасль ", один из них, обязательства и другие стратегические. Внутренняя и внешняя безопасность, образование, здравоохранения, юстиции, социального обеспечения, государство берется за основу. Основываться на социальной безопасности государства и говорить, что определение модели социального государства ", она говорит, что она надеется, что первые годы существования республики была создана в Бурсе Merinos привел в пример завод и другие промышленные объекты.

Реформизм
Основной принцип восьмой "реформизм" слишком много было предположение, что профессор бросается в глаза. Д-р Yurtkuran "На самом деле, основное описание принципа революционного обновления и развития навсегда, в соответствии с научными истинами. Таким образом, возобновление любую тему в научных основ и развития Турецкой Республики ", как описано.
Профессор Д-р Yurtkuran, дискурсы ряд революции Ататюрка должны быть четко друг с другом стояли на принципах реформизма.

Миролюбие
Кемалистской мысли Система "мир в доме, мир во всем мире", он отождествляется с политикой пацифизм основана на принципе сдерживания для обеспечения безопасности Турции и мира преобладают о том, что профессор. Д-р Yurtkuran, "принцип пацифизма, который направлен на безопасность Турции, мир без alehinde политики любого государства, основные политики Ататюрка. Соглашается с тем, для поддержания сдерживания на основе пацифизма. Таким образом, существует реальная чувство спокойствия. Чтобы быть сдерживающим фактором, по сути соглашается. Как экономические, так и минимальные, а также внутреннюю целостность страны со стороны власти антенну, чтобы остановить опасное средство. Ататюрка, все ссылки на мирный Турции говорит о многом. Армия является главной опорой мира, армия посылает власть ", сказал он.

Рационализм и сциентизм
В принципе рационализма и сциентизма, что просто ничего сказать многое о проф Д-р Yurtkuran, читая слова Ататюрка завершилась дискурса:
"Мы с неба, или божественное вдохновение, а непосредственно сама жизнь. Это привлекает страна, в которой мы живем, наш путь, мы вышли из трагедии и страданий турецкой нации, и тысячи страниц истории народов выводы извлечены. "

Дата:
18 февраля 2004

Информация:
Период, ректор университета Улудаг. Д-р Мустафа Yurtkuran'ın «Наука в свете Просвещения" семинаров при известии о его речи.

Статьи по теме:

• Популизм и этатизм
• Просвещения, революции в Турции
• Судья СМИ