安纳托利亚，土耳其库尔德融合
教授 博士 拉马赞德米尔
社区的未来，直接关系到过去是一个思想家和作家，谁否认曾经做过。 因此，每一个社会接受，并讨论到过去的状态有关的任何问题。 因为未来是基于他再次。 可能拒绝承诺非必要的根源。 值，有全社会范围内的身份获得了自己的身份，对这些变化的基础上的增长和uygarlaşır。
你好
高级形式的社会民族冒险esprisinin标准，文化和社区的基本原则为基础的“民族”已经发生了这里提到他们在我们的话题是一个条件，需要特殊的专业知识。
因此，丙氨酸，怎么我们知道，我们过去吗？
日期以正确的方式科学。
失去了在这个过程中，已经存在许多文化在安纳托利亚和社区之间代表的“民族主义”阶段，他们给了我们什么“走了的信息。
什么是罕见的作用，我们对安纳托利亚土耳其人？
新的层面的问题可以是不同的。 在此之前，我最近住在安纳托利亚和生活必须记住不同社区的融合。 在此背景下，在安纳托利亚存在的文化，土耳其人，库尔德人，亚美尼亚人，希腊人的最后代表。 当然，文化在他们之外的小社区的代表已经和经历。
那么，如何会知道他们呢？
及其各分支行，我们知道的日期，并找出。 纵观共和国“官方”的文字记载的历史在20世纪30年代期间的历史。 西方学者的历史时期，在他之前也了解到很多信息。
midhat帕夏，在奥斯曼帝国时期的历史，由他撰写的最严重的工作，是迄今为止最可靠的本地历史。
已知的和成熟的知识，今天根据安纳托利亚文件，“前面的土耳其人被称为”其他一些人住在部落和土耳其人几乎在每一个区域的隔离与领先的社会团体。 例如，古希腊文明，“Krak”是由土耳其人建立，古埃及，美索不达米亚文明，“土耳其种族”认证的索赔工作。 另一方面匈奴人，蒙古人和钦察“突厥”，日期，除非另有说明。 “突厥”，其中一部分给“卓越价值”的标题，可以说明在努力争取。
然后，耶稣在安纳托利亚的伟大革命，以宗教的名义......这些火灾的崇拜者，异教徒，巫师的宗教犹太教，外面的大部分，并在安纳托利亚一个多神教的信仰......
操作系统7 和8 由新世纪，这已经表明自己身份，这些在的安纳托利亚社区，使“国家，期间，他开始了一段时间。 它已表现出自己的塞尔柱和奥斯曼帝国时期，特别是在最先进的舞台。 Marjinalleştirilmiştir这些历史遗留问题，通过在这些领域工作的历史学家。
发表日期是在民国时期，总是被要求留在被告席上的“官方日期”。 净化/去污操作的指控在1939年开始。 然而，指控的办法，“不改变商业的本质，因为”它继续。
有指责的人，在一般情况下，想看看在不同的问题，“国家”对那些反对哲学。 纵观历史，许多文化和安纳托利亚人“回报母语的国家，”是，现有物业的基础上，在安纳托利亚的精神，经受多的文化特色和多 - inançlılık的基础上，这种精神是此功能的来源。
安纳托利亚的精神，今天的“民族”在此背景下，我们在新兴融合的多元文化和多inançlılık过滤欠我们的存在。 安纳托利亚塞尔柱和奥斯曼的土著文化的深刻理解，没有他们今天在安纳托利亚的信心，“突厥”不拥有主权。 换句话说，今天是土耳其民族的精髓，我们是在塞尔柱和奥斯曼帝国的历史源债是进化的工作。
采用安纳托利亚人民的精神，在本质上1“归属感”和“公民”给予1感，认为他们是在历史进程中位于应基于此。的共和国1正在进行的历史进程塞尔柱，奥斯曼和安纳托利亚人，“自我”已成为规则。 担心它，分析它，以任何方式将无法摧毁。
在此背景下，“土耳其”，“库尔德”并不意味着区分酵母不承担任何时间......因此，种族为基础的安纳托利亚的“种族”不建议打下精神。 在今天和未来，应该是价值和归属感，“土耳其”和它的公民一个日期的面向övünmektir身份生活。
对于这一点，在安纳托利亚的建设，“土耳其共和国”写那些谁写的，那些想拥有的两个主要问题给予重视的历史：
1安纳托利亚土耳其人和库尔德人都采用同一地理区域的会议和融合的精神。
没有列入2前在与土耳其人的1000年期间，统一整个人生观和价值观的合作伙伴关系。
这一直是土耳其共和国的两个主要原则的基础上。 这些值将被忽略和共和国成立由土耳其国家，它没有任何一个有处置权。 这是政治意愿，也没有权利，也找不到......用自己的意志和他的生命血液的民族的创始理念决定已脱落。 讲，和从境外进口的国家计划的意愿，将无法正常工作。
当本次会议的安纳托利亚，土耳其库尔德？
微民族主义的库尔德分裂主义，对雇员的名义发言，并摧毁整个国家的一个主要目标有值，种族意义上说，“etnisist”开发和推广的想法......
据那些滚动在此微民族主义的沼泽自己的意识形态，尝试写历史。 换句话说，微民族主义的库尔德分裂主义，这是一个版本的说法，而不是统一安纳托利亚的精神，是基于种族上属于标准。
今天，土耳其共和国的边界内发生的事件的基础，是属于种族，东南部安纳托利亚和执行工作场所的基础上提示的版本。
谎称是在安纳托利亚正宗的库尔德人家园，这片土地上的主要业主，“库尔德人，”他断言。 种族为基础的微型民族主义者（库尔德人的分离主义者），特别是由土耳其人从1071来到安纳托利亚南部和东部安纳托利亚安纳托利亚“占领”是。 倡导科技，民族，种族分裂“角落看门人”的作者，在不同的社区在安纳托利亚的历史事件和进程，“会议”的眼睛，而不是“冲突”，他们通过不掩饰眼中。
如果只有在安纳托利亚土耳其人的资产或维持，只有当他们在安纳托利亚的库尔德人，多元文化和同化不会很inançlılık气氛。 所以Selçukluluk，Ottomanism和最终oluşmazdı共和文化。此外，的“安纳托利亚古代库尔德人原来的家园，而不是覆盖某些地区，在西部的伊朗和凡湖多山地区，这是低的”Carduchi“，涉及1有限的地理常见的功能包括地形。 这些文件是在史料。 例如，brownson甚至公布了它的地图。 还成立由苏丹Sanjar“库尔德斯坦”在相同的地理现状，“哈马丹”的历史来源还报告了该地区。
安纳托利亚文化和门桥丰富的基因库，因为它可以真正拥有土地辩论，它总是看起来很可能继续。
如果说：“库尔德人的”微型民族主义者属实，将有罗马和拜占庭1071'li的在东部安纳托利亚土地为主。 东部和东南部安纳托利亚，亚美尼亚人，亚述，希腊和基督教的阿拉伯部落不会被生活在迪亚巴克尔地区。
因此，如果在安纳托利亚的“库尔德人的”微民族主义者说是真实的，“库尔德人的”文字作品，纪念碑，碑刻，建筑工作会。 在这一地区，“库尔德人的”单工作的艺术，建筑，文物，古迹，没有铭文。 什么样的图书馆，考古发掘，也...
这些索赔的“棋子”被迫须努力的结果创建的位置。 这些历史事实的意义，当时发生了什么？
7。 和8.yy. 在袭击阿巴斯哈里发从他们征服安纳托利亚和东南部安纳托利亚伊斯兰教的穆斯林阿拉伯人的军队来到库尔德部落。 之后，他们来到在安纳托利亚东部的土库曼部族。
与居住在安纳托利亚的社区，其中有“预土耳其人”，他们不同的文化和信仰的背景下。 安纳托利亚，伊斯兰之前，你有一个非常不同的人口结构。
以一个大的战争，并在1071年录得的安纳托利亚的突厥人的入口。 事实上，这个伟大的战争，拜占庭和土耳其的伊斯兰斗争的融合。这个最大的证明，10万库尔德人的志愿者在军队的存在Manzikert Alparslan。 这意味着，对“伊斯兰教”拜占庭，土耳其库尔德人是一个伞下的融合表达。 换句话说，对Manzikert Alparslan的领导下赢得了战争，事实上，这次是土耳其库尔德会议的符号。
11-12。 世纪，占主导地位的基督教社区，乌尔法，围绕东南亚安纳托利亚，并作为在这一地区的中心，“十字军对县”的成立是非常惊人的。 这也是居住在人口中的基督教元素领域发生了库尔德穆斯林。
在开始的安纳托利亚塞尔柱征服的伊斯兰运动是征服中土。 事实上，后在东安纳托利亚，这就是为什么被称为“Turcomania”征服。 幼发拉底河以东遍布历史记录和社会学的来源，库尔德人和土耳其人的组合，和一个独立的评估。
迁移和人口结构的变化......
不仅没有在安纳托利亚的土耳其人抵达后恒定的密闭空间向西部进军的目标“盐海”，分别。 事实上，从北到南，滚动到黑海，地中海和达到的匈奴帝国Egeye达到kurarlarken。 有趣的是，这种迁移和人口变动，非常不同的地区被发现沿新形势。 奥斯曼帝国与土耳其在欧洲，非洲或社区任何例外，没有达到超出了盐海。
选择和维护安纳托利亚家园。
很大一部分的东安纳托利亚的土耳其人，他们进入一些对爱琴海走已经到位。 例如，塞尔柱Ahlat的资金先过土耳其的文化“古迹”，以保持在惊人的。 今日生动的例子，在安纳托利亚，在位于范Ahlat事故的第一个穆斯林公墓应视为巨大的墓葬性质的杰作。 墓碑艺术成熟，年龄，达到了上限，仍是埃拉泽针花边的微妙和别出心裁oyasıyla希望石花边装饰坟墓的石头。 此纪念墓碑进行了检查，所有的性质，尽管国家的暴行和疏忽，他们是受保护的塞尔柱土耳其人表示有艺术价值的水平。 ahlat'taki的第一的土族穆斯林公墓在安纳托利亚1推的原因和这个纪念碑的宽限期的限制感，，墓碑艺术生命力，意义，深度，成立的伊斯兰安达卢西亚，西班牙，格拉纳达，还是参观的中心和的“阿罕布拉”石头宫殿作为一个文化和艺术笔相当于做工保护。 这是怎么连东安纳托利亚土耳其的穆斯林公墓。 什么是疼痛，它知道什么人住已经充分评估的开明官员。
在另一方面，艾优卜王朝的伊朗，伊拉克北部地区，安纳托利亚，尤其是在幼发拉底河以东被称为加速迁移的库尔德部落。
此外，15 世纪，最终在一开始，然后在某种意义上在一起，土库曼斯坦的逊尼派和什叶派土库曼kırdırıldığı奥斯曼，萨法维冲突，迁移到安纳托利亚，伊朗，逊尼派和库尔德人，Alevi土库曼迁移从安纳托利亚到伊朗是也。这一事件，在该地区的人口令人难以置信的影响社会学人口变动情况已经改变。
“Kürtleşen”土库曼...
这种人口结构的变化是在安纳托利亚东部同化的结果。 一个土库曼部族迁移到安纳托利亚高原东部和平原居住“Kürtleştiler”，很大一部分。 即使在今天，它见证这个“最典型的例子，例如，在乌尔法地区，定居在该地区Ceylanpınar和Siverek”Kürtleşen“Karakeçili部落，在迪亚巴克尔的成员Karacadağ解决再次，”Kürtleşen“的例子，包括数百名土库曼部族。
因此，在东南和东安纳托利亚地区，如微的民族主义者，库尔德人口声称，古老的“天使”和“米坦尼”更多，但在安纳托利亚塞尔柱和奥斯曼帝国的伊斯兰化过程中的统治是1人口人口变化而形成的结果。
作为一个世纪的库尔德人，这些人口流动的结果türkleşen，土库曼Kürtleşen安纳托利亚作为一个人口人口流动的结果形成了一个混合组成。 今天，也有类似的例子，如伊兹密尔，伊斯坦布尔，增加人口的城市之一可以保证değiştirmeyeceklerini的个人资料的“库尔德人的”原产地的公民。 这些社会运动中，在任何时候。
“库尔德”微作为一个民族，他们已经接受了基本的Şerefname'de状态，奥古兹汗，赫兹源的历史。 声称，由库尔德族的先知派出特使。 虽然这种假设是Şerefname'deki“神话”，虽然它是作为一个融合的土耳其库尔德人的消息得到一个迹象，表明它是多么的重要考虑
虽然今天是一个帝国主义的不满的囚犯，在东部和东南部安纳托利亚正宗的“家”，其“占领”，在被指控企图保持议程的民族民族主义者声称，是寻找有利的机会较少。 微民族主义，并直接向公众，特别是由“年轻”的人口，有吸引力的条件，即使这是不容易的继续。 的优点和衬在一张桌子，一个虚构的假设。
帮助那些希望从微观民族主义和帝国主义的理论家，他的职业炮制理论小说是一个工具。 这种情况是不是真理，并以努力来学习真理和学习，难以就业的事实，已经由国家提供的教育方案，为我们的人民社会生活，不幸的是，新兴anlatılmadığı这些事实，提供微民族主义可以看到作为一个传奇的声誉。 这是我们的工作，正确的事，和人民提出解释真实的东西找到。 后来由于损失和破坏“遗憾”没有意义。
在最近几天，以应用于国际行动者准备的土耳其，给电力项目和计划的印象，他的手放在市场上的政治意愿。 “的西方帝国，安纳托利亚第一世界战争结束后，土耳其民族是被摧毁，英雄是的”灭绝“独立计划”没有“战争的本质和说，西方帝国头hazmedemediler失败不断。 国家对土耳其共和国成立由穆斯塔法·凯末尔·阿sindiremediler成一个样。 这是所有的烦恼。 在僵局的政治意愿，现种植抛出的“开放”，散布“，”回避“在这个喜剧”消化不良“自己是有用的，记得比赛结果。
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另一个问题是成问题的土耳其库尔德人的团结，这些文化在安纳托利亚对库尔德人的“伊斯兰化”的帮助下，伞作为合并的结果解决 例如，在安纳托利亚塞尔柱和奥斯曼帝国的“回bıraktırmış”库尔德人是不是？
土耳其安纳托利亚国家今天的规则，如果没有微民族主义，它声称，分裂的“库尔德人的”元首将在出售什么和谁？
这里是要查询的重要问题之一。 laftır休息...
25.08.2009
www.r铁 。COM
参考文献：
1 - CL Brownson，Xenephon，假木贼，哈佛大学，2001。
2 - Vekayinamesi马特奥斯乌尔法，台泥1987。
3 -克洛德·擦痕，Osmanlilardan第一，安纳托利亚，在2000年的历史基础。
5 -刘若英格罗塞特Aras的2005年，亚美尼亚人的历史，
6 -史蒂芬Ruinciman，十字军东征的历史，第1，台泥1986。
7 -奥斯曼·图兰，东安纳托利亚土耳其的国家，2004年Ötüken。
8 -的光Demirkent，十字军乌尔法的历史，两卷，1990年台泥县。
9 -拉马赞德米尔，亚美尼亚起义和Harput，桑德斯学院出版社，2009年，安卡拉的亚美尼亚人。
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