在学校和新范式要求，在开放问题
教授 博士 易卜拉欣中午，Cukurova大学，
小学和中学被再次打开。 15万学生学年开始，约600万教师。 我们的人口超过总人口和来自18个欧洲国家的学生人数约72万。
有些人口设施率成反比。 不足的物理基础设施单独显示，即使在双重教育。 增强有时不完整，有时过时。 虽然表面上是一台电脑，在电脑的偏僻角落里超过一半的学生甚至说，没有看到过程。 
土耳其是一个人口的重要组成部分，如优质教育的年轻人赶上了一个社会的未来是非常重要的，。 主苦不堪言。 虽然仍然在发出所需的学历水平kazandırılamamıştır8年。 SBS考试和一个完整的tradeji发生，30-40万名学生每年都为零。
我们有一个未知的世界高中类型的一种。 的目的是什么，这是未知的。 职业学校应实施实用育种中间的工作人员会做的工作完全直接进入高考。 教育的目的是让生活的乐趣，思维方法和各种课程发展的能力，分析周围的地方发生了什么，或是否有任何准备大学。 艺术，音乐，工艺品，纸张的物理教育课程，但被认为是为学生的苦差事来的考题。
如教师不再在我们的教育制度比临时结构与非教育的不足，发生在全国也许是土耳其的唯一国家。 一方面，而来访的数万失业的大专教师，教师只需要到伊斯坦布尔，30万人，100万小学教师需要有一个矛盾。
当我们看我们的普通教育，学生没有回答为什么大学油然而生所需的质量问题。 我们非常相关的，作为高校教学的小学和中学教育的成员，因为它是一个很好的方式来完成他的中学教育的学生，从大学确实已成为一个严重的问题。 从去年到今年，在秋季较弱的类大学生的到来的运作质量，不得不说。
数千名大学生另一方面，了解该解决方案没有选择今年，一些本科课程。
教育质量差
缺乏教育质量不再是最能干的嘴巴讲。 百万的阅读理解，赢得了外国语言技能，zenginleşemeyen文化结构，不知道是在抽象的概念开发的数学，分析，综合利率低，学生的整体质量都面临着不开发的思考能力。 不幸的是，近年来，大量重建民初摊薄，非教育工会类型的数量不确定的学生的需求概述他们的教育目标是由高中。 基础设施和培训合格的教师是不平衡的区域间的不平衡已成为棘手。 发现在中学任职的第一个和最好的机会，已成为培训津贴。 根据收入状况的家庭中，他们是面向机构，私立小学和中学。 安纳托利亚高外科学和大学生的数量非常有限的国家的学校和高中现在几乎kazandırabilmektedirler的。
我们非常低的成功
过去30多年的任何授权yetiğiBilimcimin的连续教育，如果需要的话，并强调地方的重要性。 然而，从SBS和OSS的考试起，在每年的OKS的结果，每年的数字，像上年。 大学入学考试成绩计算由2009年的30万人和700万人低的结果是从未出版的一门科学不回答这个问题。 虽然在一个大的堆栈小组在OSS的考试成绩非常好点（成千上万）表明，大学水平，能够阅读。
SBS考试成绩与我国教育的多样性表明，地区之间的收入分配。 土耳其根据2003年和2006年PISA的结果，在57个国家的数学，科学和阅读能力在经合组织国家中排名最低的条款分别为45，47和39的排名。 开放源码软件与PISA的测试结果，结果表明在如此显着的实质的教育水平之间的关系。 此外，土耳其加入其他国际学生的阅读技能评估测试，并没有表明，科学和数学的倒。 国际水平，“正规教育评估与DEĞERLENDRİME”工程的研究公司进行土耳其CITO小学学校，59％的大一学生做不明白是听，听二年级，24％仍然没有不理解是，31％你不理解的阅读。 此外，46％的学生没有数学。 据考证，由公立学校和私立学校之间的同一组织
教育Sitemimiz Ezberci
不幸的是，不采取必要的预防措施。 死记硬背的教育系统在社会民意调查，教育国民教育学校不程度的要求，而是他们要招收私立学校的学生的可能性的界限。 私立学校也都集中考试成功，的学生geliştirememektedir足够。 广大学生在训练或已找到记忆。 作为一个结果，这自然体现在国家和国际考试的结果。
教育和教师的动机是非常低的。
教师工资低和生活条件，减少需求的缺点。 在阅读的书籍和报纸，缺乏生计的问题，特别是一个严重的问题开始的教师和培训的质量和人身权利方面的问题。 教师弥补到30％，由于增加或第二职业不允许它发展的教师。
改善教师的工资和发现，因为在四年教育的教师，学生和教师的兴趣增加更多的就业机会在最近几年喜欢OSS的考试成绩比获得更大的成功。 KPSS教师候选人毕业于近年来由于分配给任务的基础设施，教师的到期重新评价是好的，但不幸的是，国民教育管理者，教师是更好的教学知识的批判。 这种情况不能被忽略的需要。 倒挂，虽然，在土耳其的整体问题的情况下的优点的问题。 如果您需要在过去，如教师培训，以及独立机构再次加以解决，应重新开放学校作为职业学校的老师。
学生一般文化层次很低
经常批评孩子正在开发在任何领域的世界观。 非常正确地大学的考试成绩超出了一般文化低的水平的学生经常被老师批评。 除了外语知识的缺乏是最频繁的写作和语言障碍。 密集的工作，当然学生的考试焦虑和dershanecilik学生艺术，美学和他所有的时间，没有时间去发展自己知道。 高中毕业年满18岁学生的历史和地理的国家，至少bilebilmeli。 必须了解外国语言。 在未来对自己的路线图，至少从头必须水平。 内讨论任何主题的文明生活的措施，作为旅程的知识水平，应该是可以的方向。
为什么成功的芬兰
为科学大会于2009年7月，我访问了芬兰，我国的教育体系，教育和大学系统相比，我看到了需要分享我的感情深度的差异。
众所周知，芬兰的小学和中学教育仍然是世界上最好的国家，被视为在所有评估。 比萨和其他国际评估测试的行列。
即使在我国是教室不足，常常挤满类双边教育，小学教育，平均而言，在城市中有40类学生，农村地区的25名学生上课。 27日至30日每位教师的学生（最多可以在一些地方50％），但已在芬兰，土耳其，培训15-20名学生在教室里学习。 仍然是我国的原始水平，留在农村，城市在50-55％的水平存在的综合类（5-6％），据说是双指令。
提供由学校学生营养餐。 有没有或很少在芬兰的私立学校。 没有教室。 教训教训。 孩子的手和心灵的发展是非常重要的技能。
芬兰最大的预算来源，是对教育的拨款。 来自25个欧洲国家的教育在我国分配与国内生产总值的份额分配的股份之间的重要区别。
finlandiya'nınki土耳其的问题和可能性是不一样的。 然而，接近芬兰系统的检查是非常有用的人谁投资。
素质教育应提供和平等机会
现在我们的国家是今天的青年，国民教育，提高人民生活的政策，和准备不足和固定每年举行的大专考试合格的学生。 这个问题是在一天内的权力问题，是一种应用和理解的结构是很长一段时间的结果。 我有一个很好的问题。
国家训练的份额分配给欧盟标准的第一个议程必须把和GSYİM。
国民议会的教育和科学教育和科技政策收集和重新编写的，是无偏见和意识形态的影响。 首先，与教育管理必须行使在公众手中。
获取的私立小学和中学的学校在公立学校的水平有限，需要特殊教育学校外，还必须作为一对夫妇。
- 课程关闭，再过渡到公立学校应为教师提供。 在公立学校的教师也可以采取很多的钱甚至更多的教室。
人类生活的水平，必须重新安排，以教师的人身权利。
平衡区域间的差异，在基础设施方面的教育和师资培训。 环境应创造平等的受教育机会。
优点的基础上确定的主管部门，应确定优先考虑的偏袒的知识，经验和创业经理。
教师的学校重新开放。
SBS的考试应每年，不是去年。 中学教育和学生的成功取决于学生的能力和技能的方向应该是随着时间的推移逐步。
要教育学生和大学，高中教育，应重新格式化。 在为生活做准备高中毕业和大学预科考试的人应该予以考虑。
哲学，逻辑，社会学，并重新构图课程的课程，而不是被采取和实施，以准备的准备和大学的良好的知识学生的审美价值，，生活中智慧的乐趣，会增加空间人才应该被提出与生命的意义。
应提供学校和职业学校和学徒，必须打开优先在国家需要的合格的人在高中水平的需要。
土耳其渴望成熟，无法赶上它明确指出，教育结构。 头部和范式转变的迫切性是必要的。 每个人的素质教育，是国家的未来。
相关文章：
为什么大学戴维斯在一个数字
教授 博士 易卜拉欣中午，
被称为加州大学戴维斯分校被称为大学试图在世界农业科学。 既然我已经在过去的名声。 我想是指前一个医生，但录取通知书来自英格兰gidememiştim时间。 然而，差距一直在我里面。 我希望我能在后DOCyapsaymışım的后来说。 许多杰出的历史，参加的人植物营养大会是一个历史悠久，博士后博士后在大学做的研究，最喜欢看戴维斯和戴维斯要检查眼睛的üniversitelilik。 他简要地参加2009年至八月二十四日至31 16来访问在植物营养大会，大学美国加州，戴维斯，伦理几次在大学里有很多人认识到我的问题和你自己想与大家分享个人意见的答案。 我希望为我们国家的大学一直是有用的观察。
戴维斯大学和镇 
作为自觉Büyütülmüyor的
戴维斯的一个小大学城。 镇的人口34万，20万学生在服务他人，大学教师和其他有关各方。 穷人也住在这方面，因为它是昂贵的。 在一般情况下，他的妻子看到没有自己的小镇深入在该领域从事研究的大学在世界发达国家的大城市。 戴维斯太多büyütülmüyor镇。 新大楼是不允许一个单一的，而不是摧毁前正在做一个新的东西或作出。
完成与大学运输自行车
已采取保护大学在这方面，腐败是不允许的结构不变。 无噪音，清理校园内。 学生没有任何赛车和摩托车比赛。 允许汽车进入大学校园。 禁止进入大学教授，甚至与汽车。 然而，门打开了正式事务和交通运输的一件事。 有许多大学在大学总线。 学生使用。 学生免费保管。 教师可以从免费服务中受益。 学生和教职员工的绵薄之力，在自行车到处在大气污染最严重的交通工具的服务。 大学校长，甚至配备了一辆自行车。 如果你还没有支付停车和上班外停放的马车。 我们像奔驰豪华行政车，或不喜欢的课堂。 教师没有住宿设施。 校长没有住宿设施。 校长和其他人一样，是用自行车作为一个科学家，在日常工作时，当然去。 gezebiliyormuş仅在大学未受保护和无畏。 如果你已经提前支付，有一个地方到各地大学的停车区停放的钱。
作为一个地方，将按照总体规划的要求，添加新单位，但正在做belili建在大学校园。
两点兴趣中央图书馆和大学书店
旨在满足所有需要的学生在大学书店的位置。 讲义，第一，第二旧书，大学的品牌产品销售以及其他强制收费。 类似我们除了几家商店附近的大学食堂的每个部分下图书销售的地方，一所大学的临时网吧在每一个角落，就像我没有看到一个地方，销售的食品和饮料。 大学图书馆最重要的功能。 学生进入到这本书的座位下。 我不能问的是如何在图书馆很多书。 不过，我没有看到图书馆，只要我看到在我国相当数量的书籍无关。 当然你也可以站在一个成功的大学，但与出版。 或阅读，试图在任何情况下尊重已经预见到这个水平。
仍然是暑期学校，而不是在课堂上，谁想要勤奋的学生完成大学学业，申请早期
戴维斯，而来访的大学认识和工作，在很短的时间内，我努力学习无可非议。 双方在路上遇到问一些学生进入一个地址，并要求他们在做什么。 进入暑期学校。 tembellerdensiniz你开玩笑地说。 不，我们想尽快完成。 当然，不能再次失败，因为我们没有完全扭转来临前的教训辛勤工作，并采取谁想要一个时刻的研究生课程，。 根据普通高中的成功和大学生得到另一个考试。 学校是极其困难的。 每个成功的地方，他毕业后，剩余的亲属和官员在从事这种情况不是在所有蜇。 学生许可证以及社会在sosyalleşiyorlaralalara社会项目学生在长大。 更有选择性的研究生和博士生教育。 指的是来自世界各地的学生，参考的年级和毕业的，我们在ALES考试，所以他们更注重要注意。 但不要给大家。 板的教授，学生都将采取逐个评估。 背景，所采取的课程，他们都毕业于大学和教师长期的调查。 由总统任命和校园护送我们到墨西哥国会被接受博士班学生也由老师提出三个一流的条件yapmakmış期刊出版。 他也说，我要日夜工作。 事实上，学生学习kaldırmıyorlar头。 同时，有没有比较我比较我们是一个学生。
接到大学教学如何？
大学有教职员工约3000：当然，博士后研究人员，以及其他高持牌砂浆。 大学戴维斯分校的员工具有很强的科学。 保持摄入量，以学生学者戴维斯的摄入是非常有选择性的。 学生们正在令人难以置信的好教员。 戴维斯教授是及时和勤奋的老师在给我写信，有“许多倍多，比我们的教授说，”我记得。
学术克服完全竞争。 首要条件是人谁没有收到他从大学的博士学位。 他们相当于中具有博士学位的大学，有一些码头后的经验和相当数量的论文，该项目已生产与大学的人还是文件上有竞争力。 试图得到最好用这个词的全部含义。 人必须采取作为一个学术部门和教员研讨会，对他的科学工作的日期和长度在前面görülerini上的未来话语。 看来，我们的大学教授和其他有关董事会，亚尔参加研讨会的人。 联营公司的工作人员提供。 直到最近，一个朋友戴维斯对接后，虽然很成功，虽然许多一流大学的出版物和专利无法找到在国家机关工作人员已通过。
教授很荣幸
真的很难成为一名教授。 重要，因为在薪金增加。 由国家内部和外部的候选人准备的文件被发送到关于这个问题的人，无论前10名。 孩子的话，因为我们在这里做的，只是后面的电话，或者说更好地了解。
教授在美国被认为是一个单独的类别。 主要由大学教授参议院选举的理事会。 教授都非常强和非常遥遥领先出版物数量是已知的。 事实上，在出版物和他们的会议，需要了解自己的技能和知识。 一流的期刊，出版物数量，引文的地位，获得了大学的项目，带来的钱，训练有素的学生，书籍和书籍章节，或标准计数。 一直在讲从戴维斯dinlendiklerini的大学的国际会议有兴趣知道大通。 甚至戴维斯教授和助理教授，我比较不能看到自己的状态。 退休的科学教师给了他们这么多，仍然是一个正常的研究员经常性工作。 我们在全球的声誉，为工作在外地和伊曼纽尔·爱泼斯坦，影响因子83条90岁，虽然大学仍与自行车，每天和做研究的症状。 他有机会与植物由于提供国会见面和交谈。
检查系
教职工的佣金每年的关系正在内部认可放宽性质的教训说明。 审计从外高校学生评价教师授课模式，检查是否技术和学生为本，。 当你检查吗？Bilinmiyormuş老师。 每位教师工作，每年的报告转发给部门主管。 调用分会主席hocayı房。 他是一位老师，或由一个委员会选择2小时与老师协商的报告中说。
你的成功主要取决于教师工资
由于大家在大学里，我们有一个固定的工资。 每年都对他的处理与大学的成功，根据不同的工资不包括一个非常明显的。 一个人的成功也起着积极作用，在工资分化。 你从哪儿来的部门，教授不一定都具有较高的出价gelmişsinizdir负责。 剩下的就是你和大学管理者之间转让。
然而，额外的学费没有中学教育，每个人都与大学的研究和讲座的需求状态的协议修正
教授为我们做广播每秒文件，而不是通过奖金或额外的课程，针对这些情况进行补偿。 第二个指令，并在大学的其他课程没有。 中学教育有一些大城市。 没有高质量的教学，在大学第二亩。 他的大学，而不是想工作在içinmiş只读那些不采取。
学生，以及选择特定ödüyorlarmış收取。 来自加利福尼亚州以外的外国学生获得较高的费用。
到什么程度的大学和教师教学的课程，直到协议来确定。 它不接受额外的课程费用。 然而，在研究过程中verelerinkinden从事教职工的工资，说太多的沟槽。 在一般情况下，60％〜40％或80％的研究教学的教师成员喜欢教研究的伦理说，20％。
每个教练有一个具体的预算
根据预算，美国各地的教师成员的一部分职能分离。 10-100万美元，为每位教师，根据文件成功，直到该法案的自由花钱的基础上。 多项目，产生更大的份额，从大学的预算购买天然的出版物。 研究者的官方开支花在每个开支的目的，必须出示卡。
处理课程
课程每学期重新审查。 教员和管理人员，每门课程的运作，决定讨论的方法和评价形式。 每节课每个学生必须在使用该库一直忙于准备功课。 学生作业被视为最严重和最耗时的功能。 必须检查每一个家庭作业和品位的重要性。
研讨会是非常严重的。
研究学生，包括教师会员及嘉宾的研讨会，特别是强烈监测。 每个教师研讨会成员研究的学生，信贷的意见很重要。
设置管理员模式
Bölüm Başkanı açık ilanla dosya üzerinden rekabete dayalı olarak belirleniyor. Bir yere bir bölüm başkanı alınacaksa gazete-dergi ve uluslararası dergilerde koşulları belirlenmiş uygun aday aranır. Davis'te bölüm başkanı olmak gerçekten çok zor. Ciddi bir hamallık olarak değerlendiriliyor. Bölümü yönetecek, para bulacak, araştırmaları koordine edecek.
Bölüm başkanı bir şekilde bölümün bilimsel olarak en yetkin kişisi. Çünkü başkası hakkında karar veren kişi olduğu için bilimsel olarak en yetkin kişidir. Bölüm başkanı her yıl bölümün stratejisini ve geleceğe ilişkin stratejisini açıklar. Araştırmaları koordine eder. Bölümün bilimsel işleyişi ve eğitim öğretimin sağlıklı işlemesi için çalışır. Aynı zamanda bölümün bütçesini hazırlamaktan sorumludur. Bölüm başkanlığı gerçekten çok zor bir iş olarak anılıyor ve çoğu bilim adamı bu anlamda yönetici olmak istemiyor. Çünkü bilim ve araştırma yapmak daha çok getirisi olan bir işlev olarak benimsenmiş. Bizdeki gibi makam mevki sahibi olmak veya lojmana girmek için bölüm başkanlığı yapılmıyor.
Davis'te Rektör seçimi yakında tamamlanmış. Bir bayan profesör seçilmiş. Amerika üniversiteler bağımsız. Hükümet ile ilişkileri yalnızca ölçütler üzerinden bütçe için görüşüyorlar. Atama formaliteden ibaret. Davis'e seçilen rektörün yalnızca 16 patenti var 100'e yakın hakemli uluslararası dergilerde makalesi var. Yayınları da para ile yayınlanmış üçüncü sınıf ülke dergilerinde değil. Ayrıca iyi bir yönetici olduğunu ispatlamış.
Rektör yetki olarak bilmiyorum ancak bilimsel olarak gerçekten çok güçlü kişidir. Üniversitenin bilimsel işleyişinden sorumludur. Aynı derecede üniversite sekreteri anlamındaki yöneticide üniversitenin diğer idari işlerinin yürütülmesinde sorumlu yeteneğini ve yöneticiliğini ispatlamış diğer güçlü bir erktir.
Yeni Rektörün hedefi üniversiteyi ileriye atılım yapmak üzere yeniden harekete geçirmekmiş. Darısı ülkemizdeki üniversitelere diyelim.
Üniversite Kendi Kendisini Yönetiyor
Üniversite öğrenci alamda, kaynak yaratmada, akademik kadro oluşturmada, kendi eğitim programlarını kendisi yapabilmekte ve kendi üstünde bir otoritenin onayına başvurmadığı için daha özerk yapıdadırlar. Üniversite devlet ilişkisi tamamen mali yılda bütçe ile ilgilidir. Devletin bütçe prensibi başarı eksenine göre olduğu için pek sorun yaşamıyorlarmış. Kendi üniversite sistemimiz ile karşılaştırıldığında bizden çok çok daha özerk bir yapıya sahiptirler.
Özet olarak; her ülkenin koşulları farklı. Davis'te ciddi ve acımasız bir rekabet var, insanlar birbirlerini eziyorlar. Sistem geride kalana şans tanımıyor. Öğrenciler hem başarılı hem de ciddi bir para ödüyorlar ve de gerçekten sömürülüyor. Hocalar daha fazla yayın yapmış olmak için daha çok araştırma öğrencilerine yükleniyorlar. Sonuçta Dünya bilimine katkılarını Bitki Besleme Kongresinde Afrika ve Asya'daki bitkisel üretim ile Amerika ve Avrupa'daki üretim ile karşılaştırıldığında bilimin önemini bir kez daha görmüş oldum. CU Davis Amerika'da bir marka. Denem yanılma ile de olsa üniversiteyi yönetmek için kişisel tercihten çok sistem geliştirmişler. Üniversiteler kendi kendilerini yönettikleri için bizden daha özerktirler. En iyi doktora öğrencisini yetiştiriyor ancak kendi üniversitesinde akademik kadroya almıyorlar. Belli ki bir bildikleri var. Kendi kendilerini iyi disipline etmişler. Üretme ekseni üzerine bir yapı kurmuşlardır. Davis'i Davis yapan nedir dediğimde ilkeleri dediler. Kendi kurallarını koymuşlar. Ve de kaliteden taviz vermemek için kurallarını bozmuyor ve bozdurtmuyor. Kişiye göre işlem yapılmıyor. Umarım bir gün Davis düzeyinde olmasa bile ülkemizde de kendi değerleri olan dünyada belirli bir yeri olan üretken insanlardan oluşan bir üniversitede insanlığa katkı yapacak bilimsel araştırma yapılır. Benim anladığım kadarı ile bunu yaratmak hiç de zor değil. Türkiye'de bunu başaracak sınırlı da olsa bilim insanı potansiyeli bulunmaktadır. Ancak bu günkü koşularda oy alma kaygısının bulunduğu seçim sistemi ile böyle kuralların üniversitelere kazandırılması mümkün görülmüyor. Oy eksenine dayalı üniversite yönetimi anlayışı ana bilim dalından rektörlük seçimine kadar üniversitelerimizin kalitesini düşürmüştür. Bütün arzum ülkemiz üniversitelerinin en kısa sürede bu yerel yönetici belirleme sistemini andıran bu anlaşılmaz seçim-atama yapısından kurtulur ve gerçek üniversite ve bilim ekseninde yönetilecek sistemler geliştirerek, dünyada hak ettiği düzeye gelir.
相关文章：
Küresel Isınma Kaderimiz Değil
9 Eylül 2009 günü tüm gazeteler, tüm yurdu etkisi altına alan yağışların tufana dönüştüğü haberlerini baş manşetlere taşımışlardı. Yurdun birçok bölgesinde su baskınlarına neden olan seller, Marmara ve Karadeniz bölgesinde son birkaç yıldır özellikle Temmuz ayında etkilisini gösteriyordu. Can ve mal kaybı her geçen yıl artıyor. 水浸，更有效地在这个层面上，作为一个屏障之间的黑海公路采取Karadenizlinin海，以及全球变暖中的份额也很重要。
今天，超过全球变暖，长期干旱的代名词。 Oysa gerçek hiç te öyle değil. Küresel ısınmanın asıl etkisi, yeryüzündeki su çevrim düzeninin (su buharı, bulutlanma, yağmur, kar) bozulması olarak ortaya çıkıyor.
Yeryüzündeki su miktarı ilk oluşumundan bu yana hiç değişmedi. Havadaki karbondioksit oranının, insan etkilikleriyle katlanarak artması sonucu oluşan küresel ısınma, dünyanın yağış dengesini etkiliyor. Küresel ısınmanın etkisiyle, yeryüzündeki kimi bölgeler, her zamankinden çok daha fazla yağış alırken, bazı bölgeler olması gereken yağışı alamıyor. 结果，有更多的降雨的地区引发洪水和山体滑坡，而生命和财产的损失，其中降水被迫应对干旱。
Küresel ısınma konusunda toplum, geçmiş yıllarda yanlış bir yönlendirmenin etkisi altında kaldı. 水做全球变暖的谬论，节能，头部可以创建。 Oysa ki su tasarrufunun, barajlarda biriken suyun insanlar tarafından daha uzun süre kullanılmasından başka bir etkisi olamaz. Bu yanlış bilinçlendirmeyle, evini gereksiz malzemelerle doldurmuş, hergün işine kendi özel arabasıyla giderek gereksiz enerji kullanımına neden olan bireyleri, evinde/işyerinde su tasarrufu yaptığı için kendini huzurlu hisseder duruma geldiler. Oysa satın alınan her ürünün üretimi aşamasında tahmin edilemeyecek boyutlarda su kullanılıyor.
* 7吨水，提炼原油消耗的石油每桶
* 4个7500吨的水消耗为生产汽车轮胎
* 1 Otomobil üretmek için 150 ton su tüketiliyor
* 240吨的水被消耗，生产一吨钢材
* 1 Kg kumaş için (baskısız boyasız) 120 litre su tüketiliyor
* 1公斤80公升的水消耗染面料
* 1 Kg plastik üretmek için 200 litre su tüketiliyor
* 1 Kg pamuk ya da yün üretimi için 850 litre su tüketiliyor
çözemeyeceğimiz全球变暖问题，保存在我们的房子在中间的水。 Sorunun çözümü başka bir alanda, bireysel olarak yaptığımız tüketimlerde yatıyor.
Satın aldığımız herşey, enerji kullanılarak üretiliyor. 所有能源，包括电力（煤炭，石油，天然气）的化石资源的生产和分配过程中使用的各种生产使用。 İşte küresel ısınmanın temel nedeni olan havadaki karbondioksit fazlalığı da, bu fosil yakıtların enerji üretmek için yakılmasıyla ortaya çıkıyor.
这里出现以下的结果。 Kuraklık olsun, sel ve toprak kayması olsun, küresel ısınmanın olumsuz sonuçları bizleri etkiliyor. Ancak küresel ısınma da, bizlerin tüketimine sunulan ürünlerin üretimi aşamasında kullanılan enerji kaynaklarının etkisiyle kendini gösteriyor. O halde bizler, tükettiğimiz her ürünle küresel ısınmaya önemli bir katkıda bulunuyoruz. 我无法生存，而无需耗费。 Ancak günümüzde tüketim öyle bir çılgınlık haline geldi ki, gerekli olsun olmasın kendimizi bu çılgınlığa kaptırıyoruz.
Tüketim bu çılgınlık boyutunda sürdükçe, küresel ısınmanın etkisi katlanarak artacak. Birey olarak üzerimize düşen sorumluluğu yerine getirmeliyiz. 关于全球变暖的最基本的事情，会限制我们的消费。
Egemen sistem Kapitalizm, bizlerin daha çok tüketmemizi istiyor. 但是，我们katlıyaraktükettikçe增加全球变暖的污染，并用它。 Çok uzun olmayan bir süre sonra, küresel ısınma konusunda artık geri dönüşü olmayan bir noktaya geleceğiz. Bizler birey olarak gereksiz ve aşırı tüketimimizi engelleyerek bu olumsuz gidişe dur diyebiliriz.
要使用公共交通工具代替私家车，破碎/维修什么是，有1，而不是/使用更换，而不是使用一次性产品一次性使用不愿从这些产品中，给我哦，我们可以作为个人做生命延续的事情之一。 İşte bizler, bunları yaptığımızda ancak küresel ısınmaya karşı olumlu bir çaba içinde yer almış olacağız.
DOĞADER – Doğayı ve Çevreyi Koruma Derneği
相关文章：
Anadolu'da Türk-Kürt Kaynaşması
教授 博士 Ramazan Demir
Toplumların gelecekleri, geçmişleriyle doğrudan bağlantılı olduğunu inkâr eden hiç bir düşünür ve yazar çıkmadı bugüne kadar. Dolayısıyla her toplum kendi geçmişiyle ilgili her konuyu kabullenmek ve tartışmak durumundadır. Zira geleceği de yine ona dayanır. İnkâr edilmesi mümkün olmayan köklerine bağlılık esastır. Toplumu var eden değerler bütünü içinde kendine bir kimlik edinir ve bu kimliğe dayalı olarak değişir, gelişir ve uygarlaşır.
Bunu nasıl yapar?
Toplumun gelişmiş şekli olan “millet” olma esprisinin dayandığı temel ilkeler-ölçütler, kültür tarihlerinde ve toplumların milletleşme serüveninde yerini almıştır; bunları burada zikretmek konumuzun dışında ve özel ihtisas gerektiren bir durumdur.
Peki, âlâ, biz geçmişimizi nasıl bilebiliriz?
Bunun en doğru yolu tarih bilimidir.
Anadolu'da var olmuş ve süreç içinde kaybolmuş birçok kültürü temsil eden topluluklar ve bunlar arasında “milletleşme” aşamasını geçenler hakkında tarih bize bilgi vermektedir.
Anadolu tarihinde biz Türklerin rolü nadir ve ne kadardır?
Sorusuna farklı yeni boyutlar getirilebilir. Ondan önce yakın tarihte Anadolu'da yaşamış ve halen yaşamakta olan farklı toplumların kaynaştığını hatırlamak gerekir. Bu bağlamda Anadolu'da var olmuş kültürlerin en son temsilcileri Türkler, Kürtler, Ermeniler ve Rumlardır. Tabii ki bunların dışında kalan küçük toplulukların da temsil edildiği kültürler olmuştur ve yaşanmıştır.
Peki, bunları nasıl bilebileceğiz?
Tarih ve onun çeşitli alt kolları sayesinde bileceğiz ve öğreneceğiz. Cumhuriyet tarihine bakıldığında “resmi” anlamda tarihin yazıldığı dönem 1930′lardır. Ondan önceki dönemlere ait tarihi bilgilerin çoğunu yine Batılı araştırmacılardan öğreniyoruz.
Osmanlı döneminde tarih konusunda en ciddi çalışma Mithat Paşa tarafından yapılmış olup en güvenilir yerli tarih O'nun tarafından yazılan tarihtir.
Bilinen ve bugün belgelerle kanıtlanmış bilgilerimize göre Anadolu'da “ön Türkler” olarak adlandırılan kavimlerle birlikte diğer bazı insan toplulukları yaşıyordu ve Türkler hemen her alanda öncü toplumdu. Örneğin Antik Grek medeniyetinin “Krak” Türkleri tarafından kurulmuş olması, eski Mısır ve Mezopotamya medeniyetlerinin de “Türk ırkı”nın eseri olduğuna dair belgeli iddialar vardır. Diğer yandan Hun, Moğol ve Kıpçak tarihleri de “Türk” diye ifade edilmiştir. Bunların bir kısmına “Türk” sıfatı verilerek “üstün değer” kazandırma gayretleri de gösterilmiş olabilir.
Sonra, yani İsa ile birlikte Anadolu'da büyük devrimler olmuş, din adına… Çoğunluk Yahudilik dininden olanların dışında ateşe tapanlar, putperestler, şamanlar ve çok tanrılı inançlar vardı Anadolu'da…
İS 7. ve 8. yy gelindiğinde Anadolu'da var olan bu topluluklar yeni kimliklerle kendini göstermiş, böylece “ümmet dönemi” diye bir dönem başlamıştır. Bunun en ileri aşaması Selçuklu ve bilhassa Osmanlı döneminde kendini göstermiştir. Bu alanlarda çalışan tarihçiler tarafından bu tarihi konular marjinalleştirilmiştir.
Cumhuriyet döneminde yazılan tarihler hep “resmi tarih” töhmeti altında bırakılmak istenmiştir. Bu ithamlardan arınma/arındırma işlemleri 1939′da yapılmaya başlandı. Bununla birlikte yapılan ithamların yaklaşımı, “işin özü değişmediği” gerekçesiyle devam etti.
Bu ithamı yapanlar, genel anlamda, konuya farklı bakmak isteyen ve “ulus devlet” felsefesine karşı çıkanlardır. Anadolu'nun tarih boyunca birçok kültür ve halka “yurtluk” yapmasının temelinde var olan özellik, Anadolu ruhunun çok kültürlülük ve çok inançlılık esasına dayanmış olmasıdır, bu ruhun kaynağında bu özellik vardır.
Bu bağlamda Anadolu ruhu, bugünkü “millet” varlığımızı borçlu olduğumuz çok kültürlülük ve çok inançlılık kaynaşmasından ortaya çıkan bir süzmedir. Anadolu'nun yerli kültürlerini, inançlarını de özümseyen bir Selçuklu ve Osmanlı olmasaydı bugün Anadolu'da “Türk” egemenliği olmazdı. Diğer bir ifade ile bugün Türk milleti olmanın özü, borçlu olduğumuz kaynak, Selçuklu ve Osmanlı tarihlerinin evriminin eseridir.
Anadolu ruhunu özünde benimseyen insanlara bir “aidiyet” ve “vatandaşlık” duygusu vermek söz konusu olduğunda, işte içinde yer aldıkları bu tarihi süreç esas alınmalıdır. Selçuklu, Osmanlı ve Cumhuriyetle devam eden tarihi süreç Anadolu insanına bir “öz” olma üstünlüğünü sağlamıştır. Bunu yıpratmak, ayrıştırmak, yok etmek hiçbir şekilde mümkün olmayacaktır.
Bu bağlamda “Türk”, “Kürt” ayırımı maya tutmuyor tutmamalıdır da… Dolayısıyla Anadolu ruhu hiçbir zaman ırk merkezli bir “etnisite” önermemiş ve benimsememiştir. Bugün olan ve gelecekte olması gereken değer ve aidiyet, “Türkiye” vatandaşı kimliği odaklı bir tarih ile yaşamak ve bununla övünmektir.
Bunun için Anadolu'daki son yapılanma olan “Türkiye Cumhuriyeti” tarihini yazmak isteyenler ve yazacak olanlar iki temel konuya önem vermek zorundadırlar:
1-Anadoluluk ruhunu benimseyen Türklerle Kürtlerin aynı coğrafyada buluşması ve kaynaşması.
2-Ön Türkler dönemini dâhil etmeden yaşanan bin yıllık birliktelik, yaşama ortaklığı ve değerler bütününde birleşmişlik.
Bu iki ana ilke Türkiye Cumhuriyeti Devletinin oluşmasına temel olmuştur. Bu değerler dikkate alınmadan Türk milleti ve onun kurduğu cumhuriyet hakkında herhangi bir tasarrufta bulunma hakkı kimsede olamaz. Bu hak ne siyasi iradede, ne de bir başkasında… Kurucu felsefe kararı, milletin kendi iradesi ve verdiği can-döktüğü kan ile olmuştur. Milletin iradesi dışı zorlamalar ve ithal planlar sonuç vermez.
Anadolu'da Türk-Kürt buluşması ne zaman oldu?
Mikro milliyetçilik (Kürtçü ayrılıkçılığın) adına konuşan ve milletin değerler bütününü tahrip etmeye çalışanların bir ana hedefi vardır, ırki anlamda “etnisist” düşünceyi geliştirmek ve yaygınlaştırmak…
Bu mikro milliyetçilik batağında yalpa yapanlar kendi ideolojilerine göre tarih yazmaya çalışırlar. Diğer bir ifade ile mikro milliyetçiliğin (Kürtçü ayrılıkçılığın) bir versiyonu olan iddialar, Anadolu ruh birliğini değil de, ırki aidiyet kriterlerini esas alırlar.
Bugün Türkiye Cumhuriyeti sınırları içinde olup biten olayın temeli, ırki aidiyetin bir versiyonunu olup, Güneydoğu Anadolu'da yerleştirmeye ve yürütmeye çalışma istemine dayanmaktadır.
Anadolu'nun otantik Kürt yurdu olduğunu iddia ederek, bu toprakların esas sahiplerinin “Kürtler” olduğunu ileri sürmektedirler. O ırki esaslı mikro milliyetçilere (Kürtçü ayrılıkçılar) göre Türkler Anadolu'ya 1071′den itibaren geldiler ve başta Güney-ve Doğu Anadolu olmak üzere Anadolu'yu “işgal” ettiler. Ayrılıkçı ırki mikro milliyetçiliği savunan bu “köşe kapıcısı” yazarlar; tarihi olayları ve süreci Anadolu'da farklı toplulukların “buluşması” gözüyle değil, “çatışması” gözüyle baktıklarını gizleyememektedirler.
Eğer Anadolu'da sadece Kürtler veya sadece Türkler varlıklarını korumuş olsalardı, Anadolu'daki özümleme olan çok kültürlülük ve çok inançlılık atmosferi olmazdı. Dolayısıyla Selçukluluk, Osmanlılık ve nihayet Cumhuriyetçilik kültürü oluşmazdı. Kaldı ki antik Kürtlerin orijinal yurdu, Anadolu'nun yaygın belli bölgelerini kapsayan bir özellik yerine, Van Gölü'nün aşağılarında ve Batı İran'da dağlık bölgesi olan “Carduchi” coğrafyasını da içine alan sınırlı bir topografyayı kapsamaktadır . Bunun belgeleri tarihi kaynaklarda mevcuttur. Örneğin Brownson bunun haritasını dahi yayımlamıştır. Ayrıca Sultan Sencer tarafından kurulan “Kürdistan” eyaleti de aynı coğrafyanın bugünkü “Hemedan” yöresinde olduğu yine tarihi kaynaklar bildirmektedir.
Anadolu'nun kültürlerin geçidi -köprüsü- olması ve zengin genetik havuzu oluşturması nedeniyle bu toprakların gerçekte kime ait olduğu tartışması, hep olmaya devam edeceğe benziyor.
Eğer “Kürtçü” mikro milliyetçilerin dediği doğru olsaydı, 1071'li yıllarda Doğu Anadolu toprakları Roma ve Bizans egemenliğinde olmazdı. Doğu ve Güneydoğu Anadolu'da Ermeni, Süryani, Rum ve Diyarbakır yöresinde de Hıristiyan Arap kabileleri yaşamazdı.
Peki, eğer “Kürtçü” mikro milliyetçilerin dediği doğru olsaydı Anadolu'da “Kürtçe” yazılmış eser, anıt, kitabe, mimari eser olurdu. Bu bölgede “Kürtçe” tek sanat eseri, mimari eser, anıt, kitabe yoktur. Ne kütüphanelerde, ne de arkeolojik kazılarda…
Bu iddialar “piyon” olma gayretlerinin bir sonucu olarak yaratılmak istenen zoraki pozisyonlardır. O zaman bu tarihi gerçeklerin anlamı ne olur?
7。 ve 8.yy. itibaren Abbasi Halife ordularının Anadolu'ya doğru yaptıkları akınların sonunda yapılan fetihlerle birlikte Güneydoğu Anadolu'ya Müslüman Araplar ve Müslümanlığı kabul eden Kürt aşiretleri geldiler. Onların ardından ise Türkmen aşiretleri Doğu Anadolu'ya geldiler.
Anadolu'da var olan topluluklarla birlikte yaşayan “Ön Türkler”, hem kültür hem de inanç bağlamında farklıydılar. Anadolu, İslamlaşmasından önce çok farklı bir demografik yapıya sahipti.
Türklerin Anadolu'ya gelişi ve girişi büyük bir savaşın yaşanması nedeniyle 1071 olarak kayıtlara geçmiştir. Aslında bu büyük savaş, Bizans ile Türk-İslam kaynaşmasının mücadelesidir. Bunun en büyük kanıtı ise Malazgirt'te Alparslan'ın ordusunda 10 bin gönüllü Kürt'ün bulunmasıdır . Bunun anlamı şudur; Bizans'a karşı Türk-Kürt halkının “İslam” şemsiyesi altında kaynaşmasının bir ifadesidir. Diğer bir deyişle, Malazgirt'te Alparslan'ın önderliğinde kazanılan savaş, aslında, bu vesile ile Türk-Kürt buluşmasının bir simgesidir.
11–12. yüzyılda, Güneydoğu Anadolu'nun merkezi sayılan Urfa ve çevresinde Hıristiyan toplulukların egemen olması, bu bölgede “Haçlı Kontluğu” nün kurulması son derece çarpıcı bir durumdur. Bu durum aynı zamanda bölgede yaşayan nüfusu Kürt-Müslüman olmasından çok Hıristiyan unsurlardan meydana geldiğini göstermektedir.
Anadolu'nun İslamlaşma hareketleriyle yapılan fetihlerin başında Selçuklu-Türkmen fetihleri gelmektedir. Nitekim bu fetihlerden sonra Doğu Anadolu'ya “Turcomania” denmesinin nedeni de budur. Tarihi kaynaklar ve sosyolojik kayıtlar, Kürtler ile Türkler bir arada ve daha çok Fırat'ın doğusuna yayılmış olmaları ayrı bir değerlendirmedir.
Göçler ve Demografik Değişimler…
Türkler Anadolu'ya geldikten sonra sınırlı alanlarda kalmadılar; sürekli Batıya doğru ilerlediler; hedefleri “tuzlu derya” idi. Nitekim kuzeyden Karadeniz'e ulaşıp Hun imparatorluğunu kurarlarken güneyde ilerleyip Akdeniz ve oradan da Egeye ulaşmışlardır. İlginç olan, bu göç ve demografik hareketler, bölgelerde çok farklı yeni durumları da birlikte ortaya çıkarmış olmasıdır. Osmanlı hariç, hiçbir Türk topluluğu tuzlu deryayı aşarak Avrupa'ya ya da Afrika'ya ulaşmamıştır.
Ana yurt olarak Anadolu seçilmiş ve öyle korunmuştur.
很大一部分的东安纳托利亚的土耳其人，他们进入一些对爱琴海走已经到位。 例如，塞尔柱Ahlat的资金先过土耳其的文化“古迹”，以保持在惊人的。 今日生动的例子，在安纳托利亚，在位于范Ahlat事故的第一个穆斯林公墓应视为巨大的墓葬性质的杰作。 墓碑艺术成熟，年龄，达到了上限，仍是埃拉泽针花边的微妙和别出心裁oyasıyla希望石花边装饰坟墓的石头。 此纪念墓碑进行了检查，所有的性质，尽管国家的暴行和疏忽，他们是受保护的塞尔柱土耳其人表示有艺术价值的水平。 ahlat'taki的第一的土族穆斯林公墓在安纳托利亚1推的原因和这个纪念碑的宽限期的限制感，，墓碑艺术生命力，意义，深度，成立的伊斯兰安达卢西亚，西班牙，格拉纳达，还是参观的中心和的“阿罕布拉”石头宫殿作为一个文化和艺术笔相当于做工保护。 这是怎么连东安纳托利亚土耳其的穆斯林公墓。 什么是疼痛，它知道什么人住已经充分评估的开明官员。
在另一方面，艾优卜王朝的伊朗，伊拉克北部地区，安纳托利亚，尤其是在幼发拉底河以东被称为加速迁移的库尔德部落。
此外，15 世纪，最终在一开始，然后在某种意义上在一起，土库曼斯坦的逊尼派和什叶派土库曼kırdırıldığı奥斯曼，萨法维冲突，迁移到安纳托利亚，伊朗，逊尼派和库尔德人，Alevi土库曼迁移从安纳托利亚到伊朗是也。这一事件，在该地区的人口令人难以置信的影响社会学人口变动情况已经改变。
“Kürtleşen”土库曼...
这种人口结构的变化是在安纳托利亚东部同化的结果。 一个土库曼部族迁移到安纳托利亚高原东部和平原居住“Kürtleştiler”，很大一部分。 即使在今天，它见证这个“最典型的例子，例如，在乌尔法地区，定居在该地区Ceylanpınar和Siverek”Kürtleşen“Karakeçili部落，在迪亚巴克尔的成员Karacadağ解决再次，”Kürtleşen“的例子，包括数百名土库曼部族。
Dolayısıyla Güneydoğu ve Doğu Anadolu Bölgelerindeki Kürt nüfusu, mikro milliyetçilerin iddia ettiği gibi, antik “Huriler” ve “Mitanniler” in devamı değil, Anadolu'nun İslamlaşması sürecinde Selçuklu ve Osmanlı egemenliğinin bir sonucu oluşmuş demografik nüfus değişimleri sonucudur.
Yüzyıllar süren bu nüfus hareketleri sonucu Türkleşen Kürtlerle, Kürtleşen Türkmenlerin oluşturduğu demografik nüfus hareketliliği sonucu bir karışım oluşmuştur Anadolu'da. Günümüzde de benzer örnekler vardır; örneğin İzmir'de, İstanbul'da artan “Kürt” kökenli vatandaşların zaman içinde bu kentlerin nüfuslarının profilini değiştirmeyeceklerini kimse garanti edemez. Bunlar hareket halinde olan toplumlarda her zaman mümkündür.
“Kürtçü” mikro milliyetçiliğin temel tarih kaynak olarak kabul ettikleri Şerefname'de belirtildiğine göre, Oğuz Han, Hz. Peygamber'e gönderdiği elçinin Kürt asıllı olduğu iddiasıdır. Şerefname'deki bu varsayım her ne kadar “efsane” olarak kabul edilse de verilmek istenen mesaj Türk-Kürt kaynaşmasının ne kadar önemli olduğunu gösteren bir işarettir.
Her ne kadar bugün, emperyalist doyumsuzluğun esiri olmuş etnik milliyetçilerin iddia ettikleri gibi Doğu ve Güneydoğu Anadolu'yu “otantik yurt” onun da “işgal” edildiği iddiaları gündemde tutulmaya çalışılsa da, taraftar bulma şansı azdır. Mikro milliyetçilik halk ve özellikle şartlandırılmış ve yönlendirilmiş “genç” nüfusa cazip gelse de, devamını getirmek kolay değildir. Bunun esası ve astarı olmayıp, masa başında uydurulmuş, kurgulanmış bir varsayımdır.
Mikro milliyetçilikten medet umanlar ve emperyalizmin maşası olmayı kendine meslek edinen teorisyenler tarafından uydurulmuş kuramsal kurgudur. Doğrusunu ve gerçeği öğrenmek için gayret sarf edilmediği için ve gerçekleri öğrenmek zahmetli iş olduğu için, devlet eliyle de eğitim programlarında yer verilmediği için, sosyal hayatta insanlarımıza bu gerçekler anlatılmadığı için maalesef bu durum ortaya çıkmakta, mikro milliyetçiliği besleyen bir efsane olarak itibar görebilmektedir. Bizlerin görevi, doğru olanı, gerçek olanı bulup ortaya koymak ve insanımıza anlatmaktır. Sonradan oluşabilecek zararlar ve tahripler nedeniyle “pişmanlık” bir anlam taşımaz.
Son günlerde, Türkiye üzerine uygulanmak amacıyla, uluslar arası güç aktörleri tarafından hazırlandığı izlenimini veren plan ve projeler siyasi irade eliyle piyasaya sürülmektedir. Batılı emperyaller tarafından Birinci Dünya savaşı sonunda, Anadolu'da Türk milleti yok edilmek üzere iken, özünden çıkan kahramanlar bu “yok etme” plânına İstiklâl savaşıyla “hayır” dedikleri için ve Batılı emperyallere kafa tutulduğu için o yenilgiyi hazmedemediler. Mustafa Kemal'in kurduğu Türkiye Cumhuriyeti Devletini bir türlü içlerine sindiremediler. Bütün dertleri budur. Şimdilerde siyasi irade tarafından ortaya atılıp kendini de çıkmaza soktuğu “açılım”, saçılım”, “kaçınım” komedisinin de bu “hazımsızlığın” sonucu oluşan oyun olduğunu hatırlatmakta yarar vardır.
**
Burada sorgulanacak diğer bir husus da Türk-Kürt birlikteliği, Anadolu'da bu kültürlerin “İslamlaşma” şemsiyesi altında birleşmesi sonucu Kürtlerin aleyhine olmuş mudur? Örneğin Anadolu'da Selçuklu ve Osmanlı hâkimiyeti Kürtleri “geri bıraktırmış” mıdır?
Şayet Anadolu'da bu Türk devletleri egemenliği olmasaydı bugün mikro milliyetçiliği iddia eden ayrılıkçı “Kürtçü” kafalar neyin ve kimin emrinde olurlardı?
İşte sorgulanacak önemli sorulardan biri budur. Gerisi laftır…
25.08.2009
www.r-demir .com
Kaynakça:
1- CL Brownson, Xenephon, Anabasis, Harvard 2001.
2- Urfalı Mateos Vekayinamesi, TTK 1987.
3- Claude Cahen, Osmanlılardan Önce Anadolu, Tarih Vakfı 2000.
5- Rene Grosset, Ermenilerin Tarihi, Aras 2005
6- Steven Ruinciman, Haçlı Seferleri Tarihi, cilt 1, TTK 1986.
7- Osman Turan, Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi, Ötüken 2004.
8- Işın Demirkent, Urfa Haçlı Kontluğu Tarihi, iki cilt, TTK 1990.
9- Ramazan Demir, Ermeni İsyanı ve Harput Ermenileri, Palme Yayınevi, Ankara, 2009.
相关文章：
党发生了什么事？
Taraf Gazetesi Ankara Temsilcisi İsmet Demirdöğen, 15 Temmuz 2009 tarihinde sudan gerekçelerle savunma istenip kendisi savunma vermeyeceğini belirtince beş dakika sonra faksla görevden alındı.
Gazete yönetimi, aynı gün bu görevin Erdem Gül, kabul etmemesi halinde bürodan başka bir kişi tarafından vekaleten yürütülmesini istedi.
安卡拉办事处员工，形状代表任务Demirdöğen'in的回应不会接受报纸管理的书面报告下列解雇。
***
报纸出版党的一般规定
安卡拉代表伊斯梅特Demirdöğen，采取这一位置，截至昨日。 虽然储蓄报纸管理权，当然，这种方法一直困扰我们为文员。
证明了解新闻和其他媒体最多，现在声称，分离，所以，我们连它的报纸，报纸，安卡拉的局，参与的基础上的其他朋友的代表，媒体进行了不应该解雇通常的方法。
karışmamakla保存与管理的报纸，作为一种权利，呼吁上班族使用。
反对，谁是该代表处是不约olacağıyla原则。 因此，所有的员工都继续自己的领域，有关的新闻监测活动。 然而，议程主题geçmiyoruz名称。
Bunun bir nedeni de görevden alınan arkadaşımızın yerine herhangi birimizin geçici de olsa bu görevi kabul etmemesidir. 16.07.2009
安卡拉办事处工人
***
报纸管理当天在伊斯坦布尔，安卡拉的代表的穆斯塔法Cesur'un人员分配到的传真说。 Ancak Cesur, Ankara'da birkaç saat kaldıktan sonra İstanbul'a geri döndü.
同时，自成立以来，在报纸上，最近一种沉重和悬而未决的问题，下面这封信，，2009年7月21日转发给报纸的管理。
***
Taraf Gazetesi Genel Yayın Müdürlüğü'ne,
Geçen hafta Ankara Temsilcimizin bu görevinden alınması üzerine büro çalışanları olarak tarafınıza bir yazı iletmiştik.
当然，在这篇文章中，管理权，节约在这个方向，但我们的语言使用此方法，为员工带来了上诉的权利。
Taraf'ın yayın çizgisinde farklı olma iddiasına destek vermiş; bunu kanıtlamasının bizi bu gazetede çalışmaya bağlayan ana neden olduğunu dile getirirken, gazetenin içişlerinde de yaygın medyadan ayrılması gerektiğine işaret etmiştik.
在任何特定的朋友表示所述的理由，üstlenmeyeceğini转让的管理任务，而每一位员工告诉您将继续自己的新闻生产领域。 到目前为止，我们已相应处理，不出席会议的议程，作为一个经理，从他们的信息外观看提示引导的haberleştirip。
迈克尔·罗斯在他的采访，主要是通过政府的消息传送到报纸，超越的问题，而不是说'不能做到这一点，结果不会好“的基调。 你说话，你对待我们不好，对原则的基本yakınmamızçıkışımız他试图表达自己。
Ancak 'bu yönteme itirazımız var' yazımız üzerine yönetiminizden 'arkadaşlar sorun nedir, konuşalım' tutumu beklerken sanki bu eleştiriyi yaparak suç işlediğimiz kabul edilmiş; hızla ve yine aynı elektronik yöntemle 'Ankara temsilciliğine vekaleten Mustafa Cesur atanmıştır' bildirimiyle bu suç güya cezalandırılmıştır.
Bize göre bu yöntem de yanlıştı, hem yönetim için, hem yeni görevlendirilen arkadaş için, hem de bizler için sorunu çözmeye yaramamış; tersine zorlaştırmıştı.
但我们，'我有异议“，他主要不是olacağıyla代表。 首先建立在其他传播媒体，传达我们的意见，这是为什么不点geldiğimize更多的合作，更加民主，我们的关系必须建立umudunda传递。 Henüz bu olmuş değil.
所以，为什么这是第一阶段，我们走到了一起，以保护我们的立场，“有异议”，他的意思是我们要举几个例子，包括爆炸的积压问题的最后代表。
Evet. 因此，我们是党在报纸的记者，民意是必要的。
Evet. Taraf, temel olarak kurulu düzene itiraz için vardı; bu misyona uygun davranmayı sürdürüyor.
Evet. 党要求每个人的普遍规律;法律zorlayanlara大胆地反对。
Evet. 党，弱不适者生存，而不是在管理式医疗的功率重量的声音。
Evet. 党是一个特权。 困难，但良心的安慰。
Evet. 缔约方领先于其他报纸，但尤其是更加小心，更加无私，关心要更大胆。
Evet. 党要求所有正义。
Evet. 党的反对，批评，报告，你知道，最自然的权利。
Evet. 党，对我们的面包店门。 我们都需要一个作业工作。
Ama ne yazık ki Taraf, arzuladığı dünyaya ve medyaya ilişkin taleplerinin pek çoğunu çalışanlarından esirgiyor.
由于党，其他的图案，包括法西斯媒体经常请假管理差异的理解，努力，没有透露。
因为党“，这是报纸的既定秩序，因此在征收管理。
由于执政，要提供一个属于自己的的报纸emekçilerine虚无感外。
由于党的管理，员工有时“安卡拉办事处羞辱批发定义。
由于党的管理，迟到，不完整的（安卡拉失踪，后来员工）支付大声无法甚至要求员工的工资应该şükredilmesi“的感觉。
由于党在这方面的管理所有权，是现代国家的第一部法律，及时披露不想知道它是雇员和雇主的关系。
因为如果他们认为，党的经理，员工可以在蔑视。
Çünkü Taraf, çalışanların vergi iadelerini ödemeyip kendisinde tutma hakkı bile görebiliyor.
由于党，捍卫奴隶计划，如果欧盟不希望工作和生活标准。
Çünkü Taraf, İstanbul'daki çalışanlarına aylık 130 TL yemek ücreti ödediği halde, bunu Ankara Bürosu çalışanlarından 15 ay esirgeme hakkını kendinde görüyor. 唯一合法的，但在道义上的当务之急，他最生气，忘了'歧视'不听解释的必要性。
由于党，其员工在20个月前，非常不公平的低工资经常sürdürebiliyor运行。 不六个月，一年至少不认为时，应确定新的收费。
Çünkü Taraf, diğer medya yöneticileri gibi çalışanlarını sert çıkarak, işsiz bırakmak tehdidiyle haber üretiminin nitel ve nicel olarak artırılabileceği yanılgısından kurtulmak istemiyor. 由于党，它的员工，而反对主权的恐惧，害怕在通信线路上刊登看到的好处。
所有这一切，比以往任何时候都更讨论了可能。 但事实并非如此。 这种延迟kabahatliyiz我们。 Çünkü bunları konuşacak bir kanal açık değildi. Ancak bizim buna çok önceden yüksek sesle itiraz etmemiz gerekirdi.
Hülasa bu gazeteyi seviyorduk, seviyoruz. 是的，我需要它比报纸，其他报纸。 这就需要更多的牺牲。 是的，没有工作的这段时间是不是很可爱，但破坏性。
我们已经转移到生产中加入更多的恐惧。 因为是的，我们是最cevval的，速度最快，大多数记者都不会很大。 Zaten olmak gerektiğini de düşünmüyoruz. 但是，我们的保证人。 Biz daha iyi iletişimi hak eden; haklarını bilen düzgün gazetecileriz.
Son söz; yukarıda 'çünkü' diye başlayan ve artırılabilecek konularda iyileştirme olmasını istiyoruz.
我们相信，人们必须要反对的记者。 正如各方。 和想谈出来大声对我们在我们的办公室在安卡拉和“反对”员工说，报纸的所有权，并为我们的经理人的胜利。
***
虽然这两个职位口头，也不是一个书面答复的时间和可能是什么报纸的管理。 Yazılar yok sayılarak ilişki sürdürülmek istendi. 安卡拉局参加会议的议程，但这一消息继续产生跨越的态度，威胁要求来完成的。
为此，上周五，艾哈迈德·俺答，diafonla安卡拉7月31日通过，并准备连接到谁在办公室要提供自己的议程，来势汹汹的风格。
俺答，无视抗议，不予受理代表阿德南Keskin，安卡拉，艾哈迈德·俺答办公室沟通的态度，“告诉我，什么是有”被反对的态度，其余的都讨论了与他半小时左右。 不时sonerArıkanoğlu'nun办公室，并参加辩论，听以前的文章hatırlatılmış要求，对他们的态度保持不变的承诺，发展是不可重复。
艾哈迈德·俺答，这次辩论的态度一般，威胁方式是忽略工人：“我看到了它。 新闻独立的业务，权利，并声称一个单独的任务。 如果你没有钱。 不喜欢去“，加强了这种风格。 安卡拉办事处的员工，为报纸的权利和索赔管理报告，吸引抗议。
虽然艾哈迈德俺答的态度与的纳兹米讨论文件的回应分裂与Songul花卉报纸的方式。
事实上，七人在安卡拉Büro'da积累的权利和应收款（工资，薪金的差别，无偿板工资，加班费，退税）工作支付管理的报纸当天分别发送1催款信。
艾哈迈德俺答，上周六，8月1日功能：四记者在安卡拉书面防御希望参加会议的理由是（阿德南Keskin，迈克尔·罗斯，Ezgi如同Coskunİncekara）。 Altan'ın yazılı savunma talebi, izleyen günlerde de sürdü. 俺答，8月3日和4同样的原因，四个记者问的书面辩护。 不过，虽然没有参加会议，并保持这一进程的临床特点SonerArıkanoğluUncu'yu。 Arıkanoğlu ve Uncu'dan hiç yazılı savunma istemedi. Fakat Altan'ın savunma talepleri, bu iki ismin de imzasıyla yanıtlandı.
安卡拉不能得到积极响应办公室员工的要求，决定于8月7日的新闻报道，报纸管理的决定停止生产。 传真拉动当天安卡拉艾哈迈德俺答到办公室的消息，杜绝在办公室的每个人。 Ahmet Altan imzalı faks mesajı şöyle:
***
Ankara Büro'ya
Gördüğüm kadarıyla iş kanunlarını gazetecilikten daha iyi biliyorsunuz.
yazmayacağınızı新闻报道，但没有辞职。 我不能说我看到一个非常庄重的行为，但大家当然是大小不同。
我买不起它这样做是为了报纸得到一些补偿。
aşağılıkça各方背信弃义的困扰，我希望报纸离开，身无分文，带走自豪地告诉你的孩子在这个“光荣战役”提供补偿。
只要一些钱，让您想“退出”发送向往，我理解你期待你的卡会尽我所能支付tazminatlarınızın。
Şimdi evinize gidin.
在这里，无休止的艰苦斗争中，在同一个地方的同事，因为雇员将是对你的朋友的不公正。
***
Ankara Büro çalışanlarının Ahmet Altan'a yanıtı ise şöyle oldu:
局艾哈迈德Altan'a伊斯坦布尔，
“现在，走家”的建议，写一个句子包含的短语回应。
1 - “我看新闻，据我所知比业务的法律”，他说。
* İş kanunlarını bildiğimizi görmeniz iyi. 这是一种耻辱，但记者本身是一个工人的必要条件。 然而，当你收到的权利，侮辱我们，说我们知道比新闻更好。 雇主，总编辑给这个权利吗？
*，难道不正是我们反对你吗？ 第一几篇文章，你口头讨论我们，侮辱我们，放弃尝试，觉得自己毫无价值，“我没有说吗？ 你太宝贵的你，好宣传员“没有回答？ 此外，我们给你'不，我们，记者cevval的。 Buna gerek de yok. 不过，我们是人民的正确宣传员“我没有说吗？ 这是不够的？
* Taraf'ın bir ihtiyaç olduğunu, mevcutlarından daha iyi ve yaşaması gereken gazete olduğunu, bizim burada olma nedenimizin de bu olduğunu yazmadık mı?
* İş hukuku kadar gazetecilik bilmemekle aşağılamak istediğiniz bu bürodan seçili dört-beş kişinin, sizin büronuzdan seçeceğiniz dört- beş kişiyle birlikte temel gazetecilik, gazetecilik etiği vb. 你参加考试中性heyetçe问题吗？
*一位勇敢的良好成效党的报纸，是的，但这是新闻，我们，特别是我们已经发明了“你证明自我？ 好消息是，当党正确地提醒记者，做什么呢？ Muhtemelen bizden daha başarılı bulduğunuz gazetecilerin bazıları daha topa bop derken tam da sizin önemsediğiniz türden haber yapmış gazeteciler olduğu aklınıza gelir mi?
2 - “现在geçmeyeceğinizi报道了这一消息。 Ama istifa etmemişsiniz..Çok haysiyetli bir davranış gibi gördüğümü söyleyemem ama elbet herkesin ölçüsü farklıdır” demişsiniz.
我不是说你写手稿，我们aşağılamayın我们的口头讨论吗？
*的辞职etmeyip，“我们像对待人类，必须支付我们的劳动说”不光彩的原因吗？
* Yoksa bize, ücretini alamayan üstüne aşağılanan işçiler itiraz edemez, direnemez, talep edemez. 你想说被迫辞职？
* O zaman niye Sosyalizm diye bir şey vardı. 为什么有工人工人运动的团结。 Niye 1 Mayıs var. 为什么有工会。 Niye direniş grev hakkı var? 因此，根据你的，现在的雇主艾哈迈德Altan'a“我的权利我不想要辞职说，”所有的工人，职员不光彩的人吗？ 对工人斗争“艾哈迈德的俺答报纸不能劳动，奴隶，他有一个创纪录的，或者我们错过？
*我们的邻居是近一个月的罢工在希腊的所有记者的尊严的权利吗？
*或“爱我或离开我说，'像法西斯”看哪，或报纸，或去吸引这么光荣的行为。 那么，为什么你的工作，你在新闻中看到这些人没有一分钱甚至抛出值得吗？ 在此的尊严吗？ Param yok, ya çalışın ya gidin demek ne zamandan beri haysiyet?
*然后，所有的老板和政府官员，工人，雇主可以达到拒付的邮票？ “不要不增加工资的要求，工会不安装演示，不工作，你的雇主你不抗议反对，”像你这样的工人，官员，你不遵守指示“来返回到您家墙纸它会去出”难道他有管理权？
* O zaman Kürtlere, Alevilere yönelik derin Ergenekoncu devletin 'bu ülkenin sahibi biziz. 否则我们将打电话，或者就是我们所说的“可以证明即使修辞？ Çünkü tartışmamızda siz bize 'ben böyle gördüm. Beğenen kalır beğenmeyen gider' demiştiniz 'Biz de hayır üçüncü yol var. 并要求上诉。 这样做，没有说我们吗？
*许多更重要的是，“没有钱”呼叫一天，在印刷企业的设立，他问土地追捕退出“采取信贷，他说'多么有尊严的行为。 这种尊严，几十路吃饭的钱给雇员不使用一个体面的选择太多？
* Gazetenin Ankara Bürosu'nda çalışanların isimlerini dahi zikretmeden, 'evinize gidin' deyip toptan işten atmak, ama atıyorum bile diyememek haysiyet açısından ölçülebilir mi acaba?
3 - “我买不起报纸得到一些补偿，这样做是为了”你说。
*商业法律学家希望你试图要一点点的帮助。 Bize üç ayrı savunma yazısı yazarken, iş hukuku silahını kullanmasaydınız?
*因为我做了，一些反对“补偿”，你就会明白，我们没有得到。
*一年10个月内不吸引只有三个星期，在此之前的煎熬，及时和完整yatırmadığınızdamaaşımızıakdimizi有权终止业务和'毫无益处'Ð再次购买。 Bugün de istifa eder ve yine alırız.
* Ama tüm direnişiniz, bizi yok saymanız 'biraz tazminat' içinse birçok arkadaş olarak bu parayı bize verdiğinizde, kendimize alıkoymayıp gazeteye bağış, Kumkapı'da rakı içmek dahil harcamaya varız. 我保证。
* Ama bileceksiniz ki siz Ahmet Altan olarak iyi bir yazar olsanız da işveren veya işveren temsilcisisiniz ve biz de işçiyiz. “一些补偿的权利，甚至要求？ 还是不要？
但我没有做到这一点，yapmayacağımızı告诉很长一段时间。 Ama siz bizi okumadınız ve dinlemediniz ya da öyle davranıyorsunuz ya biz ona yandık.
*我阅读本说明，你只有一个之间的Akcali问题所带来的需求的一部分。 Ama velev ki sadece hak-alacaklarımız olsun. 在这些项目中的一些补偿“，可以在小笔浪费。 Size asıl diğer kalemleri (ücret vb haklarda gecikmenin günlük yüzde 5 faiz gerektirdiğini- (yıllık yüzde 1800) söyler isek matematik uyarı yerine geçer.
*你假装从游戏的更多信息？ 2 yıldır bizleri aynı ücretle çalıştırma hakkını nasıl buldunuz. 我们每6个月加息，但这是一个象征性的尊严的人，做更多的公务员吗？ 为什么不让我们提高一分钱，使人感觉到在今年年底。
*我不知道“等çalışırsınınız被迫。 你不应该连这个费用。 工资增长。 正如你也值得，“祈祷”，他说，在这份报纸试图。 对于这一点，更人性化的劳动法不会知道，但良心呢？
4 - “我希望每手和奸诈aşağılıkça围攻，留下身无分文的一家报纸声称，敲诈我们的”光荣战役“自豪地告诉你的孩子吗？
*“Aşağılıkça和背信弃义围攻报社的报纸的定义是正确的。 Ama bu o gazetenin çalışanlarına 'sizler aşağılık insanlarsınız' duygusunu yaşatma hakkını mı veriyor? Her kuşatılmış, gerçekliğini test edemediğimiz her ticari sıkıntıda olan şirkette neden kabak hep aşağıdakilerin başına patlıyor. 欠国际货币基金组织（IMF）说，“政府的态度，工人官员不给钱，有师教法”说，它有权利篡夺谁有道理的一切权利和自由的危险吗？
*比方说，围困应该抵制呢？ O zaman madem parasız yapılacak bu iş, yol parasız kimi zaman icralık aç gazeteciler gazete yönetiminde neden yok. 为什么你的老板，为什么我们的工作。 既然你的工作作为一项政治杂志。 如果是这样，让我们来与报纸一起说：“难道是解决方案吗？ 为什么我们要同情与用人单位或报纸的工人kurmuyor移情的业主吗？
* Tazminat koparmak sözünü reddettik. 这hakkımızdı，但仍然是一个。
*根据我们为你调用它，现在他的光荣斗争的补偿没有拉断，所以它Velev。 你让光荣的事“你扔。 direnişinizi爆发“会告诉。 他们为什么。 为什么不能做呢？
*是的，你是我们的孩子们（那些）告诉我们，称赞我们的朋友和亲戚吗？ 党的新闻，我们对他们说，我们不要犹豫，把我们的下一个非常勇敢，tuzumuz签名，我们有汤吗？ 但我们没有奴隶。 党一直反对既定的秩序，没有占主导地位的媒体想看起来像，但我可以看到我们就像他们一样的错误。 不这样做，我们说。 Ama dinletemedik. 相比相对较好的工作宪报Mevcutlarına雇主艾哈迈德俺答是不知道给我们的祝福。 ，我们说我们不能批评格雷斯，我们拒绝，我们告诉我们的承诺，到没有工作的费用。
* Defalarca gönderilen 'o büroyu kapatırım-atarım' tehdidi yaparken 'gelin konuşalım' deme ihtiyacı duymayan insandan korkmayız, işsiz kalmaktan korksak da tercih ederiz.
* Çocuklarımıza daha önce de dedik, sonra da diyeceğiz “Her şey iş-para değildir. Bazen reddet. 但你从来没有真正感到被迫奴隶制本身。 毕竟，世界上最好的报纸记者，她“不，我没有权利说”
5- 'Biraz para bulur bulmaz o çok istediğiniz “çıkış' kağıtlarını gönderip, özlemle beklediğinizi anladığım tazminatlarınızın ödenmesi için elimden geleni yapacağım” diyorsunuz.
*被击中。 Ama lütfen, 'biraz' değil 'tümünü' bulun ve bu 'çıkış kağıtlarını' derhal gönderin. 我们'没有辞职被控行事的'尊严'。 Biz tersini düşündük ve halen öyleyiz. 但是，它可以立即发送kağıtlarımızı繁忙和尊严，让你。
* Yine iş hukuku diyeceğiz, ama siz 'ankara büro'ya evinize gidin' dediniz. 但是，我们一个接一个的atttım解雇你发送信件，我们会去失业保险的工作ISKURkanıtlayabilelim踢。 得到的必要性，我们这个法律，道德的最后kıyağınız。
* Yoksa, hukuken işten atılmamış kötü gazeteciler olarak zorda kalacağız. 我们可以从工作来上班的感觉不透水。 它悲哀。
6 - “现在回家”。 meşakketle万人在同一个地方，在那里奋斗的同事，朋友，员工是不公平的，因为“你说。
*在这里，我们走了。 Ancak bir üst maddedeki (5) talebimizi dikkate almanızı talep de ediyoruz.
*在这里，我们走了。 Ama biz size 'Seviyorduk be. 我们不想去，“告诉你。 但是，说我不能告诉。
* Gidiyoruz, ama çıkış kağıtlarımız gelene kadar büroya dikkat kesileceğiz.
*在这里，我们走了。 但是我们说，'一千运行meşakketle同事“是不公平的方式。 这句话也告诉记者，他们的代表。
Hülasa gidiyoruz. Hoşçakalın.
相反，你的孩子和其他亲属的疑问，我们已经做以及“满足”光荣的表现，“他拥抱。 足以让我们。 “一些补偿或他们说没有。 也许吧。
再见我的眼睛。
****
Ankara Büro'da çalışan altı kişi (Adnan Keskin, Erdem Gül, Aylan Uncu, Soner Arıkanoğlu, Ezgi Akın, Dilek Karaaslan) 10 Ağustos Pazartesi günü gazete yönetimine ikinci bir ihtar çekerek iş akitlerinin feshedilip edilmediğinin bir gün içinde açıkça kendilerine bildirmesini, aksi halde iş akitlerinin işverence zımnen feshedildiğini kabul edeceklerini bildirmişlerdir.
然而，雇主不应对这个警告，所以它结束了业务关系，通过与员工erdirdiğini。
因此，这些工人，收拾行李，并从工作返回自己的家园，由于这一法律的结论，没有返回任何工作。
理由终止，在此期间的值班路径，伊斯梅特Demirdöğen越来越投入到报纸的路径。
