民粹主義和中央集權

強調民粹主義在土耳其獲得重視，加上教授共和國。 博士 賈法爾·海曼，然後由錫瓦斯國會提出的問題，首先注意到的。 海曼，表明今天的民粹主義的重要概念，說：
“因為憲法是首次在土耳其共和國的社會狀態。 其次，在民主的質量上升，民粹主義的概念內容的發展已經改變了。 獲得了更多的民粹主義與民主的重要性。 第三，該組織在我國的社會階層，工會，協會，合作社形成的社會群體和階層之間尋求平衡，又增加了民粹主義的概念的重要性。 從本質上講，由的錫瓦斯國會，然後由公眾排斥在各個領域的重要性為主，通過管理要解決的所有領域的原則。 這些，公眾是不足夠的管理來，而且公眾，提供金融民粹主義“已成為的目標之一，建立權利refahı'nın。 阿塔圖爾克共和國成立於1923年，土耳其國家，公共行政應當由共和國管理，“他說。”
海曼，“公共”和“什麼halkçılık'ın處理這個問題的含義，”市民什麼是'說，大約有各種意見。 教授 博士 賈法爾·海曼，“例如，在某種意義上說，人，一個國家的人，業主，企業家，工人，農民包括他們所有。 第二個意義上說，公眾，在社會，文化，人口最多的人，人們已採取最少的份額，底層是用來指經濟。 第三，在一定意義上的市民，一組的人，只有活勞動。 但我們是不同類的概念，halkçılıkla。 一般，民粹主義，農民和工人的利益，為他們的手，為維護社會秩序的努力，“他說。
教授 博士 海曼，歷史演示如何不被視為歐洲的民粹主義，解釋1860年後，俄羅斯出現時，有沒有在俄羅斯的社會主義，社會主義，修剪，修剪，強調指出，稀釋後的形式。 民粹主義，這是一種藥物的社會，很難解決社會主義的問題，軟化的痛苦，那些想以確保社會的團結，表示發明ÜNAY，“民粹主義，萌生從去年同期的奧斯曼帝國。 但在共和黨土耳其，穆斯塔法·凱末爾和熾烈的標記，“他說。
民粹主義最誠摯的權力和能力，管理是在於，直​​接反映了教授的人手中。 博士 賈法爾·海曼，“毫無疑問，世界上最強大的原則。 穆斯塔法·凱末爾，不僅對民粹主義，革命有同樣的想法。 據他介紹，在公共管理中的人力革命的基礎。 一切都與人民，公眾利益，將人民的幸福。 民粹主義的革命性“看來奧巴馬先生的意思是說。 halkçılığa，這意味著那些接近社會主義，海曼指出，阿塔圖爾克“土耳其是不是一個布爾什維克。 由於土耳其政府的第一目標，給市民的自由和幸福“，說的話反映。 海曼，阿塔圖爾克民粹主義的“公眾人物”，在反對帝國主義的重要作用，他說，不能說非民粹主義。
“民粹主義的表現，但這種成功實現嗎？”海曼指示的問題，“Tezatsız類的不可分割的組成是一個民族嗎？ 當我們看這是不可能的。 因為政府仍然是在少數人手中，還有原因是什麼。 10％的人口讀取作家成立了共和黨。 公民不識字，教育不，不具備經濟實力已經被排除了作為一個數學有權參與。 事實上，比任何行為阿塔圖爾克和他的朋友來到中脫穎而出的想法不斷。 取得第一，然後試圖建立自己的理論。 他沒有發生，“他說。 海曼說：
“所以來看看，如何解釋今天的halkçılığını需求呢？ 我認為這是第一件事：全面運作的法治國家，它需要擴大。 經濟權力，政治權力，影響統治，方向必須是肯定的狂熱。 培訓應確保所有的人。 需要確保平等的機會。 將確保在國民收入分配中的公平性。 和民粹主義社會國家原則的憲法將看到，在立法機關中花費的時間。
經濟權力，政治權力是根據所有國家的影響。 此媒體工具之一。 然而，它必須是絕對狂躁。 這是民粹主義。 或其他的剝削，黃油是不可能的。 今天需要了解這種民粹主義的方式。 “

講話İyibozkurt'un
“阿塔圖爾克中央集權”表示，他對UU的講師，教授的意見 博士 埃羅爾也可能並存，“基馬爾的思想系統”說起校長前一天。 博士 穆斯塔法加入Yurtkuran'ın意見，他說。 可能共存戰略的基礎上，通過節能，“被採納後在土耳其共和國的自由市場阿塔圖爾克中央集權的社會正義，社會狀態，必要性，和座位。 國家沒有干預，市場機制不斷實施konuluyor中央集權。 當然，在這裡再次，缺陷，出現不足，偏差和缺點。 到20世紀30年代，因為這些要素市場機制在歐洲，社會主義，共產主義在世界上的不同，首次發展1非常特殊的情況下，阿塔圖爾克中央集權“等，使我們要調用的中央集權模式，”他說。
2。 第二次世界大戰後在歐洲和全球的許多國家，通過模型應用於阿塔圖爾克關於中央集權可能共存，使這種模式也可以應用在美國，他說，戰爭結束後。 教授 博士 可能共存與埃羅爾說：
“當我們走到今天，被稱為全球化的世界，自由市場導向的，中央集權左ured，國家deniyor.Sosyal的私有化不管我們稱之為激烈的方式，當你跟我們的一個小恐龍，說，社會的中央集權。 我不認為有關這個想法dinozorlukla今日。 當我們調用的社會狀態，積極的態度，而非方法noğmatik。 這是正確的，我們做價值判斷的方法。 也科學的角度看，是不是可以說，許多不同的事情。 因為單程或自由市場仍是無法看到完整的責任。 從這個角度來說，國家應該進入商業意識。 我在這方面，完成了由自由市場的國家監管機構的狀態，我覺得應該發揮互補作用。
自由市場，供需走到了一起，並最終所有的資源分配到各個領域，其中一個有效的結果是一個市場的思想。 這可能是真實的，可能是積極的。 但是，它離開了自由市場，當你不插手，是對社會有利呢？ 你需要詢問。 從自由市場mallaştırıp一切，是發生了什麼fiyatlandırırsanız個人和社會？ 例如，作為購房者有以賣女性的身體，提取了很多人出售自己的器官，或者甚至出售自己的孩子，她有，在市場上合適的價格為他們1市場的結果生下嗎？“
土耳其對需求的醫生，給公眾，但他強調，高的可能並存，“這樣的人不去看醫生。 所以這是好？“他說。 教授給來自英國的一個例子。 博士 埃羅爾可能共存，在這個國家，誰想要去上大學，一個年輕的女孩她的身體，通過互聯網銷售問題已經發現了廣泛的反響，在面對這一事件的大學管理，“這是他自己的選擇。 因為年輕女孩的成人“作了發言，指出，”這是自由市場的好。 我不想變成這種的結構toplumumun教育和大學。 假設所有這些方面。 一個點，失敗，甚至在​​這些國家的缺點，要作出這樣的評價。“

日期：
2004年2月19日，

信息：
烏魯達大學教授教員。 博士 海曼和教授賈法爾。 博士 埃羅爾İyibozkurt'un“科學啟蒙之光”研討會，在他講話的消息。

相關文章：

• 基馬爾思想系統
• 在土耳其，革命啟示
• 法官媒體