在土耳其的民間社會組織
烏魯達大學經濟學院和行政學院公共管理系，政治和社會科學系的助理教員。 副教授。 博士 Sertac Serdar和助理。 副教授。 博士 查看肉芽腫，“土耳其民間社會組織，”給了一個研討會。
在歐洲歷史上協助非政府機構介紹的出現和發展。 副教授。 博士 查看肉芽腫，日新月異的世紀取得了顯著改善的組織，他說。 17。 世紀，托馬斯霍布斯，“社會契約”的絕對權威的概念，描述接地肉芽腫的個人同意，說，合同是一個民間社會狀態的一部分。
18。 世紀，國王開始回歸民族國家，國家體現了助理。 副教授。 博士 查看肉芽腫“，這種發展是在1789年法國大革命。 榮獲這一時期的法律性質是個人的身份的時期。 有一個新的政治舞台上的演員，然而，所謂的公民，“他說。 民間社會的現代觀念 19 被壓世紀由蘇格蘭弗格森肉芽腫，但一直批評這種做法表示為片面和偏頗。
開明的態度，民間社會的辯論，意見和民主社會主義的方法，收集有關助理三個主要議題。 副教授。 博士 肉芽腫，“現代國家與公民社會，社區的社會，換句話說，社區被認為是一個過渡到社會的進程。 關於團結和統一的眾社會結構，“他說。
助理。 DC。 博士 Sertac Serdar，作為一個民主多元理解的重要組成部分民間組織表示，在政治生活的。 Serdar，非政府組織之間的一個橋樑總公司環境看到他的講話說，非政府組織的需求，建議和投訴，對在規定的適用性中心作出的決定，他說。 一個活躍的民間社會組織誰主張有可能可以Serdar，個人意識開始安定的社會活動的個人的存在，就會消失，由於到了最後，他說。
Serdar說：
“個人是積極的，對他的政治效能感。 而在社會化的過程，可以創建一個高層次的政治活動，包括建議和投訴，從政治生活的信念的人感系統鎖系統的影響是通過非政府組織。 換句話說，個別非政府組織在處理，使在一定意義上，一個非政府組織，它提供了積極，主動。“
日期：
2004年4月
信息：
助理。 副教授 Sertac Serdar和助理。 副教授 查看Gökırmak'ın，“科學啟蒙研討會之光”在他們的解釋消息。
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民主，文化和人際溝通
烏魯達大學教授任教。 博士 教授Serpil Aytac。 博士 Veysel債券，發表了關於民主，文化和人際溝通研討會。
在研討會上，在民主，一個有著兩千多年的歷史概念的歷史發展的角度來看，這說明教授。 博士 Veysel展台，因為它的字面意思是由人民統治，他說。 一個民主的文化精髓，多元化，基本權利，平等，正義，世俗主義，自由，信任，團結，互愛，尊重，和解和寬容，這反映了構成展台，民主，獨裁者不允許你對可用性交談。 展位，一個民主，基本權利得到保障，通過記錄，“換句話說，民主，自由，良心自由，自由的人民智慧的政府形式的想法。 今天，他們說民主是自由的概念想到的，“他說。
民主的教授，這並不意味著異常。 博士 Veysel展位說：
“一個民主的某些原則的必要性，有一定價值的制度。 換句話說，有一方面的自由，道德層面的另一邊，有原則和責任。 我們所說的民主，而不是一個異常類。 概念，人們通常把它只是做什麼工作，並使用他們的工作，因為它涉及。 因此，民主，建立自由和責任之間的平衡是政府雙面形式似乎是。“
民主是有時混淆自由主義或自由市場經濟，並表示展位，“自由為主的市場經濟，所有國家都沒有民主。 因為極權國家的管理，自由市場經濟就可以。 但我看到，所有的自由市場經濟的民主國家，“他說。 著名的民主功能有投票權，說的基本權利保障的教授採取的。 博士 Veysel展位，另一種民主，政教分離的基本要素，他說，“我的意思，談民主在地球上，有一個非世俗”已列入的意見。 展位指出，在對部族的忠誠，家庭，宗教文化中的民主是不可能的bahsedebilmesinin為基礎的民主統治其他人國籍說。
元素稱為輿論的思維，行為方式和生活方式的文化，對教授的。 博士 Veysel展位，其他規則，在一個民主的公民教育，制度表示為“一個社會和無知的，也是不可能獲得自由。 民主的家庭開始，學校仍在繼續。 所以，你認識到你的家庭的自主性，如果你不尊重你的孩子的利益，你的孩子的社會化只是作為一種工具的恐懼，以後的生活階段會提出的一些人恐懼或恐嚇你的孩子或某人誰就會走上管理道路。 但民主不是一種恐懼文化，一種文化價值，文化的政策。 孔子使用的基本原則是一個基本的東西，不能再作自我yapmayacaksındır。 因此，從某種意義上講，民主文化，這意味著個性化的道德原則，“他說。
一個 40 düzeyeni信心國家的調查，強調這是土耳其的倒數第二，教授。 博士 Veysel展位，“據了解，該經理也將不僅在我們自己更是一種自信的感覺是非常低的。 信心越低，這種合作變得更加困難與此，還分離了經濟和社會關係。 因此，在成本不斷增加，我們看到在控制機制控制所期待的。 另外一個問題，就是國內生產總值不到3000美元在一個國家的民主運作不喜歡的傢伙。 但我也說，擁有超過20000美元石油國家沒有民主GDP。 等於充實民主文化的發展，但一定的經濟發展，教育和一定的發展水平是民主文化的基本要素之間所給予的意見“。
一個國家的憲法進行修改，可以在幾個小時甚至通宵，指著展台，說完成：
“但一組，一個國家，一個人的理解，也可以輕易地改變幾代人的心態。 因此，文化變革需要時間。 我們目前在共和國的80 而不是幾年，180 如果我們慶祝週年之際，有可能會談論其他的事情。 也許，民主有關的問題，現在很多人不會想到的。 只要300年前西方開始 180年前我們就開始如果，而不是300萬到2萬每人美元的國家財政收入，如果在民主制度有關的問題往往是淘汰了小組將討論現在，作為一個領域的社會整合，將更加嚴格。 “
教授 博士 Serpil Aytac的“人際溝通”上的講話中，民主，公開的討論和共識，在一個點上相親系統問題，他說。 在民主的理念來看，多樣性是描述一個財富 Aytac看出，“不同的思想，取長補短，並消化，消除，並為元素，需要對齊看到個人，民主的思想是不bağdaşabilecek問題。 那麼，我們怎麼辦呢？。 有一種與生俱來的情緒數量。 盡可能，以加強他們的自我，用自己的方式將要強加我們的想法。 在寬容的過程中，剝奪了社會，民主是不可能談的很多，“他說。 教授 博士 Serpil Aytac說：
“今天，社會的和平與和解，使政治環境的靈活性面臨的最顯著的因素開始包括有權不知道。 在面臨可能使一個健康的交流他的思想，情感，思想的聲音表明，基本形成。 民主是一個團隊給你的權利批評別人的意見，比較適宜的方法來提供一個結構的上部樓層。 然而，譴責其他意見和路段，很高興把它放在一邊完全排除沒有看到。“
日期：
2004年4月
信息：
教授 博士 教授Serpil Aytac。 博士 Veysel Bozkurt，“科學啟蒙研討會之光”在他們的解釋消息。
