詩歌和貨幣
6月8日，2009年， 由 admin
分類阿夫沙爾Timuçin -艾哈邁德Telli - Sukru Erbas ， 訪談
面對面採訪與知識分子參加於2009年，艾哈邁德TelliTimuçin阿夫沙爾和Sukru Erbas，“詩與貨幣題為”接受記者採訪時解釋的意見。 也就是說，“詩在'當前'字的情況下讓我覺得，甚至irkiltiyor開始”Timuçin阿夫沙爾，說：
“由於過去和未來的人類。 它指的是日常的意識意識是一個非常普遍的。 已建立的普遍意識，來和去，來和去找到一個描述。 在時間和空間的各個方向流動的普遍意識是積極的。 比在任何時刻，在這方面，比一般什麼改變，我覺得應該看看什麼是不會改變的。 看來，在藝術，文學，是什麼膚淺把你最新的內容。 說：“目前微不足道的çıkarılmasın說。 當前是重要的，但跟他卡住的深度，擋住了普遍性的意義......“
阿夫沙爾timuçin，“不被卡住，在局部”作為的例子Mollier'in Cimri'sini，威尼斯商人，福樓拜和陀斯妥耶夫斯基的“卡拉馬佐夫Şekspir'in的，Bovary'sini夫人Kardeşler'ini顯示。 的工作時間的事件中提到，比較的基礎上編寫的英雄，仍然是這一天提醒Timuçin的傑作，人，並通過它當前的事件，你可能是能夠看通過的時代。 最近，一宗交通意外，如“史詩”讓人想起s的Timuçin在街上賣過報紙，地震後的謀殺或書面呼籲社會，繼續如下：
“這些傳說，講傳統，迄今為止，在美聯儲的限制。 像肥皂泡瞬態效應。 重新生活，生活權益的事件，幾天。 然後，忘了......然而，讓的去Karartma'sı洛爾卡事件的承諾，承諾1的普遍意識雲，休息的人完全忘記了繼續住了，和讀：“什麼可以你保持/什麼都粘到裡面/道路切/城市門你能打敗'......“
“政治是更容易接近的藝術家在局部，”Timuçin說，這是可以理解的，在他的青年時期，他也說，政治是更關注當期接近看台。 相比之下，目前被解釋為表明一個單一的Timuçin詩，寫在父親的要求殺死他的兒子告訴他。
timuçin說：“多長時間目前的興趣是在什麼離開。 不要生活在這個社會，你可能會說。 當然，我住在這個社會。 我任何影響的社會影響。 但我直到永久的，是不斷在追求什麼，今天不是一個想成為什麼是千百年來的追求。 外用，如果我留卡住了，事實上，一般人來說，人類的歷史進程的現實varamam開發整個。 限制的自由，我的簡單，各種投籃，陷阱。 所以遠離此更新。“
生活需要為詩
艾哈邁德Telli，幾乎所有的東西，我們在日常生活中面臨的，人，“聽我的！”，“我cazibim！”，“我是最棒的！”她哭了;日常用語仍被困在這個框架內，他說。 擱淺，“這就是生活，不斷呼籲詩歌，”他說。
絲說：“貨幣”，輕視我們想知道，我們施加一個恆定的，消費的語言，迫使我們不斷地做出選擇呢？ 時效性的，庸俗的宣傳，我們沒有一個到另一個，迫使之一，而不是政治，找出與其他？ 大聲，詩歌，政治，buyurganlıkla，氣勢雄偉的談話，但它是明確的，更長久的。 那作為一個主權，宣誓效忠領域的政治人性化的一面，所以你要分配另一個。 但詩歌，電動工具，而不是等於拒絕了他的思想和意識形態的意義......“
艾哈邁德Telli，學校書“，唱的詩歌，情緒，感情，詩歌是寫詩歌的定義”，“世界上最古老的gunsel知名描述，”他說。 線，說：“詩歌是書面的想法。 鹽的感情，Melih Cevdetyazılsaydı詩歌，他說，年輕人愛在愛與她的女兒的女兒相鄰或鄰近的年輕人，將不得不指望潛在的詩人。
紀念碑，“庫爾特住一起與羊肉，另一個是沒有任何其他的想法，”他說。 tevfik菲克雷特，“良心自由，思想自由，”一代人講詩的結構基本的想法，我看到這首詩。 不幸的是，這個想法是在位的消費模式。 但主要的機制，調節在詩“itiraz'dır的血流量。 因為詩歌的可能性和解放的工具。 在這方面，詩歌，任何超越日常的感覺，以及更持久的dayattıklarından消費。
迄今為止，我們像雪崩技術的崩潰的結果，只談談對生活的技術？ 工作中的計算機語言，以慶祝千禧年。 這有些激動的詩人。 激發。 背後：她將在智能輸入！ 技術可以配合，她應鍵入可能是10個主要語言！ 這消除了被帶來的詩是從過去的蒸餾嗎？ 你有沒有看到自己作為一個反對這項實驗的因循守舊？ 沒有！...... 詩歌，在所有情況下，當局並反對權威的傳統主義傳統，必須保持其獨立性。 因此，生命是詩歌的要求。 生活是你自己的詩歌，平等意識，始終產生的思想。 tözsüzleşme通過提高和扁平化成為一切問題的答案，但是，“我要么說”得到使用，生產duyumsamama和雜亂的，搶劫犯成為。“
他的講話，所有的現代的人，他們用線的只有四％的世界語言，“美國人已經忘記了他們的血液及其世界的悲傷其他地區的語言和劃分成火，”也就不足為奇了。
線，完成說：“我可以告訴你：在車的詩！ 因為人是陷入泥潭！......“
主廚的師傅，徒弟ÇIRAĞIYIM
sukru Erbas，蘇菲派詩人說，“吸煙熱，燃燒，說：”開始，提請注意一些詩。 hallac曼蘇爾，“地獄是我遭受的痛苦是我們借鑒，沒有人知道，說：”提醒Erbas，今天的人們，尤其是那些經驗，你滿足這個定義，他說。
國情咨文演說發表的一份報告的摘錄，繼續教育Erbas，說：“實地考察的結果的報告，人們從字面上震驚。 結果如下：5小時的電視，平均每天看，在土耳其，我們每個人的閱讀......然而，當我們花了一年，每人只有6個小時！ 你覺得這是地獄嗎？ 阿塞拜疆是一個700萬人口的國家，但印在了100萬冊。 我們把限制在100萬人口計算，但按書'好'的罪名千餘份。 因此，在1000的10號是連一個普通公民，誰讀的書...安塔利亞被稱為作為世界上最大的書店書店，我問我的朋友，有多少書出售Anday'dan Melih Cevdet？ 去年只有一個！ 在這個國家最著名的詩人之一，但只有一本書，每年出售在安塔利亞這樣的城市！ 現在為什麼“令人吃驚的結果：”你明白我說什麼？ 讓我給你一個數字比森教育的調查，在土耳其一本書的錢，我們花只有0.60磅。 由於美元：0.45美元。 這甚至不是一個土耳其里拉！......
這裡試圖在文學，使這成為現實！“
“詩性和及時性”是密切相關框架表示Erbaş詩歌近年來辯論的狀態，“但並不要求拒絕這裡的時事性的消極，”他說。 士官說：
“當然，一個詩人，愛，悲傷地說等等等等。 沒有空間，沒有時間...所以...不過看在一個概括：詩，太陽，月亮，雨，雪，冬季，冷，熱變成抽象的圖像！ 詩人不下去的雜貨店！ 不這樣做的購物！ 公共汽車，火車，的電車binmiyor！ 總之，生活在生活中，我們的生活！ 以任何方式，他們的存在和個性條件構成kurmuyor債券，不能...沒有社會背景，在空的，疏遠的個人詩kucaklaşmıyor人，buluşmuyor。 在這樣的擔憂不存在！ 但這樣的“無憂無慮”是否一首詩嗎？ 始終是一個詩的關注。 總是可以說，這首詩。 必須的！......“
表示，他們不會設計，共創美好未來的更新，得到正在進行Erbas，“捍衛當前不存在在詩歌年底，靠在椅子上，'日期'，他們沒有列出的今天，有今天的。 因為時間的情況下，屬於自己的時間，但不管如何遠超過。 但時間可以表達的客觀現實，接觸到的範圍內，其他時間可能是客觀現實。 Servantes'in唐吉訶德，荷馬İlyada'sı所以mollier'in Cimri'si。 kavrayabildikleri的時間為下一次資產的客觀現實，保持效果。 因為很多圍繞著人類的永久方面的細節，其實質仍然編織。 就沒有機會了，很容易調試。 否則，它會這樣的藝術是永恆和placeless的，不！......“他說。
刷新這種關係應該是非常堅強的人，否則它不能有很多發揚衛冕Erbas，完成說：
“我有一個問題：廚師的師傅，徒弟çırağıyım！ 廚師的師傅，徒弟詩人類çırağıysam的利益，如積累，也可能是在弘揚，這就是為什麼我想好，我可以寫詩歌......“
信息：阿夫沙爾Timuçin，艾哈邁德Telli和SukruErbaş'ın，“詩與貨幣”題為“語句，採訪的消息。
