民主文化和人際交往
烏魯達大學教授教員。 博士 教授Serpil Aytac。 博士 veysel債券，民主文化和人際交往上了研討會。
在研討會上，在民主的歷史發展，其中有一個歷史的概念，指出了兩千多年的教授 博士 veysel債券，因為它的字面意思是由人的統治，他說。 民主是包容，多元，基本權利，平等，正義，世俗主義，自由，信任，團結，互愛，尊重，和解和寬容的文化精髓，反映債券構成民主，告訴我們不能讓獨裁者的存在。 債券，收到通過錄音的基本權利和民主的保證“，換言之，民主的理念，自由，良心自由，智慧無政府的人的形式。 今天，他們說，民主是自由的，想到的概念，“他說。
教授，這並不意味著異常的民主。 博士 veysel攤位說：
“一個民主的迫切需要，某些原則，某些價值觀的制度。 因此，有自由，一方面，道德層面到另一邊，有原則和職責。 我們所說的民主，而不是某種不規則。 人的概念通常他只是做工作，並使用他們的工作，因為它涉及。 因此，民主，建立雙方之間的自由和責任的平衡，似乎是政府的一種形式。“
清濁有時自由主義或自由民主債券市場經濟相混淆，“自由支配的市場經濟，所有國家都沒有民主。 因為管理一個極權國家，自由市場經濟。 但我看到，所有的民主與自由市場經濟國家，“他說。 之間民主的已知特徵，具有選舉權和被選舉的說法，基本權利作抵押。 博士 veysel展位，另一種民主的基本要素，政教分離，他說，“你談談關於地球上的民主，是一個非世俗”的意見。 展位指出，在其他人的基本忠誠度部落，家庭，宗教文化的民主，其中bahsedebilmesinin強調，這是不可能的民主法治的公民。
元素稱為認為一種思維，行為文化和描述它作為一種生活方式的教授 博士 veysel債券，其他規則在一個民主制度的公民教育，表示為“一個社會是既無知，是免費的，它是不可能的。 民主的家庭開始，學校將繼續。 所以，你承認你的家人的自主權，如果你沒有不尊重你的孩子的利益，作為一種工具，你的孩子的社會化到不只是用恐懼，恐懼的生活將移動在兒童後期或從某人或嚇唬別人會管理的道路。 但是，民主是一種恐懼的文化，而不是一個文化的價值觀，原則，文化。 孔子是一個基本原則，主要用途，它的一件事到另一yapmayacaksındır想要做的。 因此，在一定意義上的民主文化，這意味著個性化的道德原則，“他說。
一個düzeyeni信心40個國家的調查，並強調這是土耳其的第二，教授。 博士 veysel攤位“，據了解，從現在，不僅在自己，而且還信任管理者將非常低。 較低的信心，合作變得更加困難，這也隔離的經濟和社會的關係。 因此，在成本不斷增加，我們看到控制的控制機制正在尋找。 在另一個方面，在一個國家的國內生產總值是一個行之有效的民主制度，如沒有人在三千元。 但我也說，民主，民族國家的收入不超過$ 20萬的油。 等於富集培養民主，但有一定的經濟發展，教育和文化發展到一定水平的民主發展的基本要素之一“給的意見。
一個國家的憲法進行修改，在幾個小時甚至一整夜，指向債券，完成說：
“但一組，一個國家，一個人的理解，也可以很容易地改變了幾代人的心態。 因此，文化的改變需要時間。 我們目前在共和國的80 不是一年，180 如果我們慶祝週年，在這裡可能會跟其他東西。 或許，民主相關的問題，現在很多人都不會介意。 只要300多年之前，西方開始，我們將讓180年前，全國人均收入分別為，而不是三千元左右20萬美元，在許多失踪與民主有關的問題現在討論的，作為社會融合的一個字段將是更嚴格。 “
教授 博士 serpil Aytac和“人際溝通”的主題演講，民主，公開討論，在一個點上的和解制度，相親，他說。 尋找民主的理念，解釋財富Aytac看到的差異，“個人不同的想法，消化，消除視為必要的元素對齊，不考慮是兼容與民主的理念。 所以，你怎麼辦？ 有一些與生俱來的情緒。 盡可能，以加強自己的自我，我們去的方式施加自己的想法。 在社會寬容，當然，被剝奪了，這是不可能談論民主，“他說。 教授 博士 serpil Aytac說：
“今天，開始防止karşısındakine環境的最重要的因素，以確保社會的和平與和解的政治靈活性是不承認一個聲音。 可能使Karşısındakine發言的權利，她的想法，感受，思考形成良性溝通的主要揭示。 民主是一個團隊給你權利批評別人的意見，接近上層的建設提供了更為合適。 然而，其他的意見，並譴責段，推開排除所有不容忍。“
日期：
2004年4月
信息：
教授 博士 教授Serpil Aytac。 博士 veysel Bozkurt研討會“科學啟蒙之光”的消息，他們的解釋。
評論
要顯示的gravatar您的評論，定義，subscribe！
評論條目必須。